ב"ה
מגזין וידאו שבועי: תורת חיים
תכנית שבועית עם סרטונים על הרבי מליובאוויטש
סדר לפי:
י"ב תמוז תשל"ב - 25 ביוני 1972
אברהם אבינו עמד בהרבה ניסיונות אבל רק ניסיון העקֵדָה דרש ממנו מה שלא נדרש באף ניסיון קודם: לעשות את מה שהכי מנוגד לתכונותיו האישיות ותפיסת עולמו המוסרית. גם הגיבורים שהתרגלו להקריב את חייהם למען האמונה, נדרשים עתה לעמוד באתגר הקשה מכולם: למסור את הנפש גם כשהסיטואציה לא מחייבת
י"ב תמוז תשל"ז - 28 ביוני 1977
בתחילת ספר בראשית, רש"י מבאר כי הסיבה שהחומש מפרט את מעשה הבריאה היא כדי שאם אומות העולם יטענו שארץ ישראל שייכת להם וכי אנו גזלנוה מהם, נאמר להם כי כל העולם נברא על ידי הקדוש ברוך הוא, וברצונו הוא העניק לנו את הארץ. רש"י לא אומר לנו כי יש לשמור זאת בסוד... להיפך, עלינו לומר זאת לכולם.
גאולה כהן מספרת על פגישותיה עם הרבי
לוחמת
המחתרת וחברת הכנסת גאולה כהן, קיימה מספר ראיונות אישיים עם הרבי במהלך שנות עבודתה
כעיתונאית ב'מעריב'.
בין
היתר, הם שוחחו על השאלה מתי יבוא המשיח?, מדוע הרבי לא עולה לארץ ישראל? ועל עתידה
של ירושלים המאוחדת.
לחצו כאן לקריאת
כתבתה של גאולה כהן על פגישתה עם הרבי.
י"א ניסן תשמ"ה - 2 באפריל 1985
הרמב"ם מסיים את ספרו במילים "ולא יהיה עסק כל העולם כולו אלא לדעת את ה' בלבד, שנאמר כי מלאה הארץ דיעה את ה' כמים לים מכסים." כאשר אדם מביט על הים הוא רואה רק מים - למרות שהוא יודע שבתוך המים נמצאים ברואים רבים. בימות המשיח, כאשר אדם יביט בעולם הוא יראה את הידיעה האלוקית מקיפה אותו.
ו' תשרי תשל"ה - 22 בספטמבר 1974
התלמוד מספר את סיפורה של מרים בת בילגה שליוותה את היוונים בכניסתם לבית המקדש. "זאב זאב" היא בעטה במזבח. "עד מתי אתה מכלה את ממונם של ישראל?"
סיפור זה טומן בחובו מסר עצום: למרות שהיא המירה את דתה, נישאה לגוי ואף הצטרפה לשורות האויב, מה שכאב לה היה מדוע המזבח לא מגן על בני-ישראל.
י"א ניסן תשל"ב - 26 במרץ 1972
יהודים רבים שנלחמו למען שמירת המצוות ברוסיה ויצאו ממנה, עלולים לחשוב שהם ביצעו את חלקם, כעת הם יכולים לנוח... למעשה, היהודים שנשארו ברוסיה מתבוננים לראות כיצד הם יתנהגו. בנוסף, אם השלטון הסובייטי יראה שאלו שיצאו מרוסיה נחלשו בקיום המצוות, הם יגבירו את רדיפותיהם נגד הדת.
כ"ף מנחם אב תשל"א - 11 באוגוסט 1971
בתלמוד מופיעה מחלוקת בין בית שמאי ובית הלל כיצד משבחין את הכלה לפני חתנה. בית שמאי אומרים "כמות שהיא", אמור שהיא יפה אך ורק אם היא אכן יפה. אך בית הלל אומרים שיש לומר "כלה נאה וחסודה", שכן בעיני החתן היא יפה. המסר: כל יהודי הוא כלתו של האלוקים, ולפיכך הוא 'יפה' וכך יש לראות אותו.
י"א אייר תשמ"ח - 28 באפריל 1988
ספר התניא קובע כי על כל אדם לשאוף להיות 'בינוני', כזה שלא חטא ולא יחטא לעולם. זו דרגה גבוהה כל-כך עליה קרא רבי הלל מפאריטש: הלוואי והייתי בינוני! האם אדם מסוגל לדרגה גבוהה כזו? התשובה: בית דין של מעלה מודע לאתגרים שיעמדו בפני האדם. באמצעות השמחה ניתן להגיע גם לדרגות גבוהות אלו.
כ"ז אלול תש"מ - 8 בספטמבר 1980
המדרש מספר שכשמשה ראה בנבואה את בית המקדש נחרב, הוא שאל את אלוקים כיצד יתכפרו אז בני ישראל. אלוקים אמר לו כי כאשר הם יאמרו סליחות אמחל להם. אך המדרש ממשיך כי אלוקים התעטף בטלית ובתפילין, כביכול, ואמר את י"ג מדות הרחמים. כאשר יהודי אומר סליחות, הוא יכול להיות בטוח כי אלוקים מוחל לו.
ד' מנחם אב תש"מ – 17 ביולי 1980
"מפני חטאינו גלינו מארצנו ונתרחקנו מעל אדמתנו" אנו אומרים בתפילה, אך על-ידי תשובה אנו נמצא מן הגלות. לילדים יש חשיבות מיוחדת במשימה זו, כפי שמסופר במדרש שעד שהילדים לא גלו לא גלתה השכינה עמהם. גם כיום, כאשר הילדים שומרים על יהדותם, הם נמצאים "בירושלים, בבית המקדש" ולגלות אין כל אחיזה בהם; כך תבוא הגאולה.
ד' תשרי תש"מ – 11 בספטמבר 1983
גלות ויהודי הם שני דברים הפכיים. היהודי הוא "בנו יחידו" של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, ולפיכך מקומם הטבעי הוא ליד אביהם. מדוע אם כן נמצאים היהודים בגלות? הסיבה המקורית לכך הייתה חוסר אחדותם של בני-ישראל; אך ירידה זו תביא לעליה גדולה יותר ולאחדות שלא הייתה קודם לכן.
ר"ח תמוז תנש"א – 13 ביוני 1991
דברים שנאמרו למדריכות בקייטנות: המשנה אומרת שכל מה שברא הקדוש ברוך הוא בעולמו, ברא לכבודו". הבעל שם טוב גילה כי בורא העולם ממשיך לברוא את העולם בכל רגע מחדש. כל אדם יכול לגלות את כבודו של האלוקים; לפני שילד שותה מים, הוא מברך "שהכל נהיה בדברו", ובכך הוא מגלה את כבודו של האלוקים ונעשה שותף לבריאה. על המדריכות לנטוע רגש זה של תכלית בקרב הקייטנים.
י"ב תמוז תשמ"ד – 12 ביולי 1984
כאשר נראה כי אדם הוא בעמדת מיעוט מול הג'ונג'ל שבעולם, עליו להיזכר בדוגמא של מורי וחמי, הרבי הקודם שנלחם נגד מעצמה וניצח כי אלוקים היה לצידו. כיום אנו נמצאים במדינה המאפשרת לנו לשמור את המצוות ללא פחד, ולפיכך עלינו להפגין "מסירות נפש" על-ידי הקדשה עצמית לרצונו של הבורא: שמירת תרי"ג מצוות (ליהודים) ושבע מצוות בני נח (לאלו שאינם כאלו). אם נעשה כך, הדבר ישפיע על הכול ונהפוך להיות מקור השראה גם במישור הציבורי.
יו"ד שבט תשל"ה – 22 בינואר 1975
התורה מצווה את הצדיק לא להיות שבע-רצון מעבודתו עם עצמו, אלא להשפיע על יהודי נוסף ללכת בדרך היהדות. אך רק לאחר פטירתו, כאשר נוכחותו מורגשת ותלמידיו הולכים בדרכו, הוא יכול לדעת שמשימתו אכן בוצעה בהצלחה. התלמוד קובע כי "מה זרעו בחיים, אף הוא בחיים". חייו נמשכים דרכנו, ובאמצעות מעשינו בעולם הזה נוכחותו מורגשת כאן אף יותר מבעבר.
ח"י אייר תשמ"ג - 1 במאי 1983
התלמוד מספר כי 24,000 תלמידי רבי עקיבא מתו במגיפה משום "שלא נהגו כבוד זה בזה". המגיפה פסקה בל"ג בעומר ולפיכך זהו התאריך בו החלו התלמידים לנהוג כבוד זה בזה. על האדם לזכור כי כל אחד הוא תלמיד רבי עקיבא – התלמוד מספר כי התורה כולה הועברה מדור לדור בזכותו – ולפיכך יש לנהוג בו במלוא הכבוד.
ט"ו שבט תשל"ט - 12 בפברואר 1979
מדוע אנו נמצאים בגלות? על כך מובא משל לאב המתחבא מבנו, כדי לעורר בבנו רצון עז למצוא את אביו ולהתקרב אליו שוב. אך לאחר זמן רב כל-כך, הבן עלול להפסיק בחיפושים! הוא עלול לשכוח בכלל כי יש לו אבא. יתכן כי היהודי יוסיף ויקיים את המצוות, אך לא ישתוקק ליחסים מלאי משמעות עם הבורא. האלוקים ברא את האדם מוגבל, ונראה כי אין ביכולתו להתמודד עם הגלות. באמצעות השמחה ניתן לפרוץ את גדרות חושך הגלות.
י"ב תמוז תשל"ז - 28 ביוני 1977
ממתן תורה, היהודי לא יכול להיות משועבד לאחר מלבד בורא העולמים. מורי וחמי, הרבי הקודם אמר: רק גופותינו ניתנו בגלות, אך לא נשמותינו. גם כיום, היהודים הנמצאים ברוסיה יכולים לצאת מהגבלותיהם, במיוחד בעזרת היהודים המתגוררים ברחבי העולם. כאשר איבר אחד חולה, ניתן להבריאו בדרך לא ישירה באמצעות חיזוק האיברים האחרים. כאשר אנו נוסיף בהפצת התורה והמצוות, הדבר יוסיף חיזוק בעם ישראל כולו.
י"א ניסן תשמ"א - 15 באפריל 1981
ניסיון ההתנקשות בנשיא רייגן מוכיח שלא ניתן לומר כי העניות היא הגורם האמיתי לפשע. פשע מגיע ממקום עמוק יותר. במערכת בתי-הספר האמריקאיים מחנכים להקניית מידע בלבד, ונמנעים מלשוחח על נושאים מוסריים או "להתערב בחיים הפרטיים של התלמיד". לו היו נוטעים בלבבות התלמידים מודעות לנוכחות עליונה, אחוזי הפשע היו יורדים בצורה דרמטית.
י"א ניסן תשמ"א - 15 באפריל 1981
דברים שאמר הרבי זמן קצר לאחר ניסיון ההנתקשות בחייו של נשיא ארצות הברית דאז, רונלד רייגן: אנו מתפללים להחלמת הנשיא, ששיגר איחולים ליום הולדתי למרות פציעתו. על נשיא לייצג את טובת היחיד וטובת הכלל כאחד. האמונה תחזק את בריאותו הפיזית והרוחנית של הנשיא, ותועיל לו להחליט באופן הנכון לטובת אלוקים ואדם.
פורים תשל"ב – 29 בפברואר 1972
סיפור הנס במגילה פותח בפסוק "בלילה ההוא נדדה שנת המלך". המדרש מגלה כי הפסוק מדבר למעשה על מלכו של עולם, הקדוש ברוך הוא. המן הרשע טען כי עם ישראל "ישן מן המצוות" ולפיכך גם בורא העולם, כביכול, "ישן"; אך כשהאלוקים שמע את קול תפילת ולימוד הילדים עם מרדכי, הוא "הקיץ משנתו" והביא לעמו אורה, שמחה ששון ויקר.
י"ב תמוז תשמ"ג - 23 ביוני 1983
הזוהר מלמד כי העולם נברא באמצעות אותיות התורה. התורה נכללת בעשרת הדברות, ועשרת הדברות כלולים במילה הראשונה 'אנוכי', בעוד מילה זו כלולה באות היחידה הראשונה, 'אל"ף'. בדרך זו מתנהל העולם, ועל האדם ללמוד מכך שאם ברצונו למלא את השליחות האלוקית לטובת העולם כולו, מוטל עליו, בראש ובראשונה, לשנות את היחיד – את עצמו.
יו"ד שבט תשל"ב - 26 בינואר 1972
שירת משה נאמרה במדבר, בטרם נכנסו ישראל לארץ וכבשו אותה. שירת דבורה, לעומת זאת, נאמרה לאחר שהעם התיישב בארץ המובטחת והם נחלצו להגן מפני הכנענים שניסו לכבוש את הארץ. כך גם בעבודת האדם: התלמוד מציין כי "דרכו של איש לכבוש, ואין דרך אישה לכבוש". כיבוש העולם ברוחניות ובגשמיות שייך לגבר, אך לאחר שמתיישבים בארץ, על האישה מוטל תפקיד ההגנה מפני "כובשים" זרים.
יו"ד שבט תשמ"ו - 20 בינואר,1986
המאמר החסידי הפותח בציטוט משיר השירים, בו מצהיר בורא העולם: "באתי לגני", עוסק בכך שהשכינה האלוקית שרתה בעולם הזה, ורק לאחר מאורעות שונים הסתלקה השכינה מהארץ לרקיע. מעשיהם הטובים של אברהם אבינו וממשיכיו המשיכו את השכינה לעולם.
למרות שאירועים שונים גרמו לשכינה להסתלק שוב, אנו יכולים לגלות את מציאותו של האלוקים בעולם הזה.
ט"ו שבט תשמ"א - 20 בינואר 1981
במתן תורה היו לעם ישראל שני שושבינים: אהרן ומשה. על-פי החסידות, משה מייצג את הפן ה"גברי" בעוד אהרן מייצג את הפן ה"נשי", ולפיכך את החתן והכלה מלווים גבר ואישה. מתן תורה אף הוא דמה לנישואין, אך למעשה קשר זה כבר אירע כאשר אברהם מל את עצמו. לפיכך, גם בעת ברית מילה מלווים את התינוק זוג - בעל ואישה.
ו' תשרי תשמ"א - 16 בספטמבר 1980
שרה, האם היהודיה הראשונה, היא דוגמא מצויינת לכח הרב הטמון בידי האישה להשפיע על משפחתה ועל העם כולו. היא הייתה זו שחינכה את יצחק, ונטעה בלבו את היסודות לעמוד מול כל הנסיונות. כאשר רבי יוחנן בן זכאי רצה לשבח את תלמידו, הוא אמר "אשרי יולדתו"! ובכך ייחס את הצלחתו לאם התלמיד.
כ"ף מנחם-אב תשמ"ה - 7 באוגוסט 1985
בתורה אנו מוצאים רעיונות מנוגדים, לכאורה: מחד, על האדם לבטוח כי ה' יציל אותו מכל צרה, וכי הכל יהיה בטוב גלוי. מאידך, גם אם תפילותיו לא השיגו את התוצאה הרצויה, עליו להאמין כי אין רע יורד מלמעלה. התשובה: הציווי האלוקי "עבדו את ה' בשמחה" מביא לאדם שמחה ויציבות, בכל מצב.
כ תשרי תשמ"ח - 13 באוקטובר 1987
יוסף, בנו של יעקב אבינו, חי את רוב שנותיו בארץ מצרים הלא-מוסרית. הוא היה משנה למלך והיה עליו לבוא במגע תמידי עם האוכלוסיה המקומית, ולמרות זאת דווקא הוא מכונה "יוסף הצדיק".
הילדים בימינו עומדים בפני אתגר דומה: נראה כי קשה להתנהג אחרת מהסביבה, אך יוסף הצדיק מלמד אותנו כי ניתן לחיות חיים מוסריים ודתיים בכל מקום.
י"ט כסלו תשמ"ב - 15 בדצמבר 1981
לא ניתן לאפשר לילד לעשות ככל העולה על רוחו בזמנו הפנוי, ולאחר-מכן לגלות כי הוא הפך איום לחברה. יש להנחות אותו בדרך הנכונה כיצד לבלות בזמנו הפנוי. על המורה לחשוב על טובת תלמידיו בכל עת, אך מורים רבים לא מסוגלים ליטול על עצמם אחריות זו ולפיכך בסופו של דבר היא חלה על הנהלת בתי-הספר.
י"ב תמוז תשמ"ה - 1 ביולי 1985
ניסים לא התרחשו רק בימי קדם; בשנת 1927, השלטון הקומוניסטי שאסר את חמי בשל עבודתו בהפצת יהדות, שחרר אותו במפתיע.
כל יהודי יכול להתגבר על כל המכשולים והאתגרים ביהדותו, מכיוון שהוא קשור לבורא עולם בעצם נשמתו. אפילו יהודי שגדל באוירה חופשית, למד את התורה מפי המלאך בבטן אמו; וחזרה לדרך התורה והיהדות היא גילוי זהותו האמיתית.
יו"ד שבט תש"נ - 4 בפברואר 1990
היום חל יום השנה לפטירתו של חמי, האדמו"ר הקודם מליובאוויטש. זהו זמן מתאים לסקור את פועלו במבט רחב יותר.
גלות זו היא הארוכה ביותר מכל הגלויות. עם זאת, במהלך התקופה האחרונה התפשטה הפצת התורה במימדים רחבים הרבה יותר. בשל סיבות אלו, אנו יכולים להתחנן לבורא עולם: "עד מתי"? מתי כבר תבוא הגאולה השלימה?
י"ב תמוז תשל"ז - 28 ביוני 1977
יש לנצל את זמן החופש לצמיחה רוחנית. את הילדים יש לשלוח לקייטנה בה ישהו באוירה יהודית; תלמידי הישיבה ש"תורתם אמונתם" צריכים לנצל גם את זמן הרגיעה ללימוד התורה, וניתן לבחור בנושאים קלילים מן הרגיל; ואילו על המבוגרים לנצל את זמן החופשה מן העבודה להפצת התורה והיהדות. דבר זה יעניק תחושה של התחדשות גם לאחר החזרה לשגרה.
י' בשבט ה'תשל"ה • 22 בינואר 1975
מכל אדם מצפים שיהיה ל"שליט" על סביבתו – לעשותה לדירה נאותה למשכן בשביל הא-ל. בתחילה, האדם שולט על עצמו בלבד. מאוחר יותר הוא נעשה ל"שליט" והמנהיג של משפחתו. אחר כך הוא מתקדם ונהיה למנהיג בקהילתו, וכן הלאה. בכל אחד מן השלבים הללו עליו להעמיד בראש מעייניו את צרכי הרוב, לפני צרכי "הפרט" שמקודם.
אנו רואים זאת גם ביחס לחותני, הרבי, כאשר הוא נהיה למנהיג של חב"ד-ליובאוויטש, הוא דאג לצרכיו של כל יהודי, ללא יוצא מן הכלל. הוא עמל ללא-לאות, בוותרו על זמן רב ביותר מלימוד-התורה האישי שלו עצמו, במטרה לעזור ליהודים מכל רקע שהוא, ולהבטיח שכל ילד יהודי יקבל חינוך יהודי אמיתי.
כ' במנחם אב ה'תשמ"ה • 7 באוגוסט 1985
הגאולה האמיתית והשלֵמה תלויה ב"הבאת העולם כולו להכיר בריבונותו של הא-ל". כל אדם חייב לזרז זאת, ולסייע בהכנת העולם לשרת את הא-ל האחד.
אף על פי שמאן-דהו עשוי לחשוב שמגעו-ומשאו עם מי שאינם-יהודים הִנם בעיקר למטרות כלכליות, כוונתו האמיתית של יהודי חייבת להיות – להדריך אותם ולתת להם השראה למילוי "שבע מצוות בני נוח" שלהם.
שבע מצוות בני נוח אינן עניין משפטי גרידא – אלה הן עקרונות שמקדימים ומעניקים משמעות לכל החוקים האחרים. החוקים מתייחסים רק לבני-אדם חיים; כל עוד האדם חי, ניתן לומר לו לקיים את החוק. אבל "לחיות" באמת פירושו להיות מחובר לתורה, אשר "היא חיינו", והקפדה על קיום מצוותיה, שבהן "אנו חיים".
וכך, בראש ובראשונה צריך היחיד לדאוג לכך ששכנו הלא-יהודי יהיה בחיים!
הפורים ה'תשמ"ז • 15 במרץ 1987
נאמר כבר בתלמוד, לפני 1,500 שנה, ש"כל 'מועדי-הקץ' לגאולה חלפו, ועכשיו ממתינים רק לחזרה בתשובה". בשנת 1941 השיק חותני, הרבי, קמפיין נמרץ שכותרתו: "תשובה מיידית תביא את הגאולה מיידית".
אבל עשרות שנים חלפו מאז. עוד כמה זמן יהיה עלינו לחכות למשיח?
התשובה היחידה לכך: אף על פי שבעבר, היהודים סמכו על הרבי שיביא את הגאולה, האחריות על כך נתונה עכשיו בידי כל אחד ואחד.
ד' בטבת ה'תשמ"א – 11 בדצמבר 1980
לימדונו חכמינו: מעשי אבותינו הם סימני-דרך לצאצאיהם. יהודי יכול להתבונן בחייהם של אבותינו, וללמוד מהם כיצד לנהוג בחיי היום-יום שלו.
לקחים חשובים מפרשת-השבוע "ויגש" שבתורה:
יהודה התייצב ללא-חת בפני שליט מעצמת-העל העולמית, במטרה להציל את אחיו בנימין. אומץ לבו לא רק הביא לו הצלחה, אלא שהוא גם גרר יחס מלכותי לכל משפחתם, ובמיוחד לאביהם, ליעקב.
י"ב בטבת תשמ"ז • 13 בינואר 1987
פעם אחת פנתה אל אחד מחכמי התלמוד ה"רוח טובה" אשר שמרה על הנהר שזרם באותו מקום. הרוח אמרה לחכם שרוח טמאה מתכוונת להוציא בכוח את השלטון על הנהר, ולהציק ליהודים הבאים אל הנהר. הרוח הטובה הורתה לחכם: "אסוף את כל יהודי המקום. כשהרוח הרעה תתקרב, אני אודיע לך על כך. על כל הנאספים יהיה מוטל אז לעמוד בדרכה ולצעוק: "דידן נצח" [=לנו הניצחון]. כאשר היהודים עשו זאת, הופיעה טיפה של דם על פני המים, אות לניצחונם על הרוח הרעה.
המדרש הזה מהווה הוראה ברורה: כל יהודי חייב להצטרף אל אחיו, ולצעוק יחדיו את המלים רבות-העָצמה הללו - "דידן נצח!" – עד שכל הרע יגורש וייעקר מן השורש.
כ"ח בכסלו תש"נ • 26 בדצמבר 1989
לקח מיוחד נלמד כאשר הימים הראשון והאחרון של חג החנוכה – נופלים בשבת. הוא מלמד אותנו כי כל היבט של חיי היהודי חייב להיות חדור ורווי במלואו ב"רוח השבת", עם קדושה והתעלות יתירות על החול.
אבל לא רק "שבת חנוכה" כשלעצמה ספוגה בקדושה יתירה: לפני כניסתה של "שבת חנוכה", מקדימים ומדליקים את נרות החנוכה ביום שישי אחר הצהרים, כהתחלה מוקדמת ללילה שבין שישי לשבת – וכך הם מאריכים למעשה את השבת. באופן זה, יום השישי מתאחד עם השבת, ושינוי זה "מן החול אל הקודש" קורן מעבר לבתינו, ומביא גם להתעלות העולם שבחוץ.
כ"ו בכסלו תשמ"ז • 28 בדצמבר 1986
האמן והפַּסל יעקב אגם מעניק לרבי דגם קטן של החנוכייה הציבורית שלו, אשר אותה סיים זה לא מכבר לעצב. הרבי אומר: "תודה לך על עיצוב החנוכייה בהתאם לדעת הרמב"ם. אתה תדליק את החנוכיות בגודלן המלא בלוס-אנג'לס ובניו-יורק – לו תהי' זו התחלה טובה לארצות-הברית כולה ולעולם כולו".
ליל שמיני של חנוכה תנש"א - 18 בדצמבר 1990
"חנוכה בשידור חי" תנש"א – 1990
בחג החנוכה, ילדים יהודים מקבלים "דמי חנוכה". למעות הצדקה הניתנות על-ידי ילדים נודעת משמעות מיוחדת, משום שהילדים אינם מתפרנסים בעצמם; הם מוגבלים לְמה שהוריהם נותנים להם. ואף על פי כן, הילדים היהודים להוטים לפתוח את כיסיהם לנזקקים, ובכל יום ויום הם מגדילים את הסכום שהם נותנים.
בחג החנוכה, ילדים יהודים מתעצמים גם באור הרוחני שלהם. בכל יום מימי החג הם מדליקים נר נוסף בחנוכייה "שליד דלתות בתיהם", ובכך מעוררים את שכניהם להצטרף להארת העולם.
י"ט כסלו תשמ"ה - 13 בדצמבר 1984
בהיותו כלוא בבית-האסורים ברוסיה הצארית, היה תיקו של אדמו"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מליאדי, נתון לחסדיהם של קציניה הבכירים ביותר של המעצמה החזקה ביותר בעולם. באורח פלא, שחרורו ניתן בפקודת הצאר עצמו, והוא שוחרר ביום י"ט בכסלו.
חג החנוכה גם הוא מציין את ניצחון האור על הכוח, כאשר עם ישראל הקטן ניצח את האימפריה היוונית העריצה.
אבן-הפינה ליסוד ארצות-הברית של אמריקה הונחה על-ידי המתיישבים המקוריים: מיד לאחר הגעתם לארץ זו, הם קבעו את חג-ההודיה לא-ל על שהביא אותם לארץ בטוחה והציל אותם מפני דיכוי דתי. האמונה הזו באלוקים נחגגת מאז באמריקה, בכל דור ודור.
ז תשרי תנש"א – 26 בספטמבר 1990
בין שבט זבולון, אנשי העסקים שנדדו למדינות רחוקות לצרכי עסקים, ובין שבט יששכר, ששקד על לימוד התורה, היתה שותפות מיוחדת. זבולון תמך ביששכר, ובתמורה קיבל חלק מזכויות לימוד תורתו של יששכר. משה רבינו בירך את השותפות באומרו "שמח זבולון בצאתך, ויששכר באהליך".
כאשר איש העסקים מתנהג על פי הוראות התורה, אזי הוא "ישמח בצאתו" ומלבד הצלחה בעסקים, הוא ישתמש ברכוש שצבר למטרות בריאות, שמחות ויהודיות בלבד.
י"ב תמוז תשמ"ד – 12 ביולי 1984
ההורים בארה"ב סומכים על מערכת החינוך הציבורי שיגדלו את ילדיהם כמבוגרים אחראים למעשיהם. בבתי הספר הם לומדים ש"כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה". חינוך כזה, יוביל את התלמידים להשתמש בידע שהם רוכשים על מנת לממש את משאלותיהם האנוכיות.
לפיכך, ניתנת לילדים הזדמנות להתבונן בערכים מוסריים – על פי הנחיית הוריהם. הם יתבוננו בכך שהידע אותו ירכשו במהלך היום, מיועד בראש ובראשונה למען הזולת, ולא רק למענם.
כך גם יק
יו"ד שבט תשמ"ג – 24 בינואר 1983
בחברה מתוקנת, החינוך מיוסד על יסודות איתנים ובריאים. יסודות כאלו צריכים להיות משותתים על יסוד הבריאה כולה – "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ".
בזמנו, גרמניה היתה אומה משכילה ונאורה, ובין היתר הצטיינה בלימודי אתיקה ופילוסופיה. אך ללא "עמוד החכמות" – האמונה באלוקים, היא התדרדרה לרמות לא אנושיות ומזעזעות.
כ"ו תשרי תשמ"ח – 19 באוקטובר 1987
למרות שחודש תשרי מסתיים, אחדותינו לא באה לקיצה. חודש תשרי, אותו בילינו יחד וממנו שאבנו השראה, יימשך בכל יום מימות השנה – כשנמשיך את ההשראה שספגנו במשך השנה כולה.
בסיום חודש תשרי, אנו קוראים בפרשת השבוע "נח, נח". אם נדע לנצל את נכון את ההשראה שקיבלנו במשך החודש, ברכותיו של ה' יתגשמו במלוא המידה, ויביאו מנוחה לנפש ולנשמה גם יחד.
י"ז כסליו תשמ"א – 25 בנובמבר 1980
חותני, הרבי הקודם כותב: לכל יהודי יש קשר עם אות בספר התורה. סיום ספר תורה חדש, מעורר כל יהודי.
אחדות ישראל אף היא נפעלת דרך התורה. כאשר מסיימים לכתוב 600.000 אותיות, נוצרת כאן מציאות חדשה של ספר תורה שלם – בדומה לעם ישראל בשלימותו.
ה' אומר: "אנא נפשי כתבית יהבית" [= הכנסתי את עצמי בתורה], ולפיכך כאשר מסיימים לכתוב ספר תורה, מאיר אור חדש בעולם.
ו' תשרי תשמ"ה – 2 באוקטובר 1984
בזמן מלחמת העולם הראשונה, עיר מגורנו יקטרינוסלב התמלאה בפליטים שברחו על נפשם. אמי עמדה בראש המאמצים הקהילתיים לספק מחסה וסיוע לפליטים אלו. מסירות זו נחרטה בזכרוני למשך כל ימי חיי.
העם היהודי כולו נמצא בגלות, כפי שנאמר "גלינו מארצנו". למרות שבארצות רבות ברחבי העולם ניתן לחיות חיים טובים בגשמיות וברוחניות, אך השלימות בתורה, במצוות ובהשראה האלוקית שתהיה בגאולה האמיתית והשלימה – תהיה נעלית יותר באין ערוך.
אם רק נבחין בצורך זה, נתפלל לה' "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח", ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט אלול תש"מ – 10 בספטמבר 1980
ספר היסוד של חסידות חב"ד, ה"תניא", פותח בציטוט מן התלמוד – "משביעין אותו (את נשמת האדם, בטרם ירידתה בגוף): תהא צדיק ואל תהא רשע". שבועה זו, איננה התחייבות בלבד. היא כוללת גם כוחות מיוחדים הניתנים מלמעלה, כדי למלאות את השבועה.
ראש השנה הוא יום הולדת האנושות. ביום זה, כל הנשמות נולדות מחדש. בערב ראש השנה אנו מתכוננים לחידושן של הנשמות, אך בד בבד עלינו להתכונן גם לחידוש הכוחות האלוקיים הניתנים לנו כדי למלאות את שליחותנו.
ו' תשרי תשמ"ג – 23 בספטמבר, 1982
ה' מצפה מכל אחד מאיתנו למלאות את רצונו. עלינו לעשות זאת בשמחה ובמרץ; לעתים נראה, כי עול התורה והמצוות הם מעמסה על כתפינו.
למעשה, אפילו אחד שסוחב משא כבד מאד, יעשה זאת בשמחה אם הוא ידע שהוא מלא באבנים טובות ומרגליות. על אחת כמה וכמה לגבי התורה והמצוות, שמביאים אושר בעולם הזה ובעולם הבא.
בכל שבת, אנו נחים מעמל השבוע ומתענגים. בשנה זו, ראש השנה חל בשבת – והאושר והעונג יימשכו בכל יום ויום מהשנה החדשה.
ח"י אלול תשמ"ב – 6 בספטמבר 1982
ח"י אלול בלוח השנה היהודי, מציין את יום הולדתם של "שני המאורות", הבעל שם טוב ואדמו"ר הזקן.
מהיום בו נולד האדם, הוא משפיע ופועל על סביבתו. ככל שעוברים הימים, השפעה זו רק גדלה והולכת. אלו שהתברכו בכוחות רוחניים מיוחדים, יוצרים סביבם כבר ברגע לידתם אוירה רוחנית, ומעלים את העולם לדרגה נעלית יותר.
כשאדמו"ר הזקן נולד, אמר הבעש"ט: "נשמה חדשה ירדה להאיר את העולם". המושג "נשמה חדשה" מתייחס לנשמה שלא נפגמה בחטאים בגלגולים קודמים. נשמה כזו, מאירה גם את הסובבים אותה, עד שאף הם מפיצים סביבם אור.
ו' תשרי תשמ"ב - 4 באוקטובר 1981
בדברי חכמינו זכרונם לברכה, מצוי הפתגם "תשובה ומעשים טובים". פתגם זה נראה תמוה: האם אין להקדים את המעשים הטובים (הליכה בדרך ישרה בהווה) לפני התשובה (תיקון חטאים ופגמים שנעשו בעבר)?
אדמו"ר הזקן מסביר, שמשמעות המילה תשובה איננה חרטה, אלא חזרה למקורות. וכלשון הפסוק: "והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה". פירושה של תשובה היא לשוב ולהתחבר למהות האמיתית שלך: הקשר עם ה'. ומפני שה' הוא אינסופי, תמיד ניתן להעמיק קשר זה – ולפיכך, חובת התשובה מוטלת על כל אחד ואחד, גם על צדיק שלא חטא מעולם.
י"ד אלול תש"מ - 26 באוגוסט 1980
אדמו"ר הזקן לימד אותנו כי בחודש אלול, הקב"ה נמשל ל"מלך בשדה" - הוא יוצא מארמון המלוכה, מקבל בחיוך פני כל יהודי בכל מקום שהוא, ושומע את בקשותיו. תקיעת השופר במהלך חודש אלול מכריזה על המלכתו של הקדוש-ברוך-הוא למלך. היא אמנם מעוררת בנו יראה מה', אך גם מבטאת שמחה גדולה על שזכינו להכתירו שוב. המלך בשעת הכתרתו מעניק מתנות לכל נתיניו. עלינו – ילדים ומבוגרים כאחד – לתת למלך מתנות של תורה ומצוות, והוא מצידו ישיב לנו בשפע ברכות לקראת השנה החדשה.
כ"ף מנחם אב תשמ"ה – 7 באוגוסט 1985
אבי מסר את נפשו על הפצת היהדות ברוסיה הקומוניסטית; לפיכך, יום השנה לפטירתו (ה"יארצייט") הוא יום בעל חשיבות רבה לכלל ישראל. עבודתו נשאה פרות: משפחות רבות החלו לשמור תורה ומצוות בזכותו, וגם לאחר פטירתו מסירות הנפש שלו וכתביו ממשיכים להיות מקור השראה עבור העם היהודי. עם כל שנה שחולפת, וככל שמוסיפים להגות בתורתו וללכת בדרכיו – השפעה זו הופכת דומיננטית יותר.
י"ב תמוז תשמ"ה – 1 ביולי 1985
הרבי הקודם, רבי יוסף יצחק, מסר את נפשו ברוסיה הקומוניסטית עבור שמירת הגחלת היהודית. תחום פעילותו העיקרי היה הקמת רשת חינוך מחתרתית, שהעניקה חינוך יהודי שורשי לאלפי ילדים. יום שחרורו מהכלא הרוסי, הוא גם יום ניצחון החינוך היהודי. ההוראה עבורנו: עלינו למסור את הנפש למען החינוך היהודי, וכך נזכה להצלחה – בדומה להצלחתו של הרבי.
י"ט כסלו תשכ"ב - 27 בנובמבר 1961
משימותיו של יהודי מתחלקות בין לימוד תורה לעיסוק בעולם הפיזי. מצוות אמנם אינן דוחות את לימוד התורה, אך מצווה שאינה יכולה להתבצע על ידי אחרים בהחלט כן. הקמת הבית היהודי על יסודות התורה והמצוות היא מצווה שאי אפשר לתת אותה לאחרים. אף אחד אחר לא יכול לעשות את זה במקומנו, להחליף אותנו. רק אנחנו יודעים מה דורש תיקון ושיפור וכיצד. לכן, העבודה הזו מקבלת עדיפות על פני לימוד התורה.
ט"ז אדר תשמ"ג - 1 במרץ 1983
המגילה מספרת שהמן רצה להשמיד את כל היהודים, מנער ועד זקן. כך גם היצר הרע רוצה להשפיע על העם היהודי – הוא רוצה להתחיל עם הילדים, להחליש את כוחם ולפגוע בגאון היהודי שלהם. אבל בדיוק כמו אז, גם היום הילדים היהודים יישארו מחויבים בתקיפות לתורה ולמצוותיה. ואז, המפקד העליון יהיה איתם לאורך כל חייהם, ו"ישמח השם במעשיו" שכן "ישמח ישראל בעושיו", היהודים שמחים וגאים להיות שייכים לצבא השם.
י"ד אדר תשמ"ב - 9 במרץ 1982
בתלמוד נאמר כי "הקורא את המגילה למפרע, לא יצא [ידי חובתו]". הבעל שם טוב מפרש שהכוונה היא לקריאה במגילה כסיפור היסטורי מ'פעם', מהעבר. כלומר, אפשר לקרוא את המגילה לפי כל ההלכות והדקדוקים והכוונות הנכונות, אבל באותו זמן לחשוב שזה כבר 'למפרע', זה לא רלבנטי. מי שקורא כך את המגילה, לא מגיע למשמעות האמתית של פורים. משום שלמען האמת, כמו כל הסיפורים בתורה, מגילת אסתר מכילה תובנות ולקחים שחשובים גם לנו היום.
עם מקס כהן
מקס כהן הוא איש עסקים ממנצ'סטר שבאנגליה. באפריל 1991 הוא אמר היה לצאת לבנגלדש, אך זמן קצר לפני נסיעתו, סופת ציקלון חזקה פגעה ברובע צ'יטגונג בדרום מזרח המדינה, קטלה 138,000 בני אדם והותירה למעלה מעשרה מיליון אנשים חסרי בית. מקס היה מודאג מאד מבטיחות הנסיעה לשם, שכן אזהרות ציקלון נוספות באזור היו עדיין בתוקף. אבל מסר שקיבל מהרבי גרם לו לשקול מחדש את הביטול.
י"ד אדר תשט"ו - 8 במרץ 1955
החסידות מחייבת אותנו למלא את המשימה האלוקית שלנו בגאווה, ללא קשר לאופן שבו היא עשויה להשפיע על הצמיחה שלנו. למעשה, הפצת אלוקות לסובבים אותנו בהחלט תשפיע גם עלינו בצורה חיובית. זוהי האחריות שלנו לעשות את מה שנדרש מאתנו כדי להפוך את העולם למקום חיובי יותר. באשר לתחושת החשיבות העצמית שהמשימה עלולה להקנות לנו לאורך הדרך – את זה אפשר תמיד לתקן בעזרת אור התורה והמצוות.
י"א ניסן תשמ"ג - 24 במרץ 1983
בהתוועדות לציון יום ההולדת שלו בשנת 1983, הסביר הרבי את חשיבות האירוע. המשמעות הפשוטה של המילה "יום הולדת" מרמזת על כך שהיא קשורה למושג לידה עצמו. התורה מלמדת אותנו משהו חשוב על לידה: למעשה, בכל יום האדם נולד מחדש. ומאחר ש"אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני", כל יום הוא היום המתאים להתחיל לעבוד את השם.
עם דבורה צייטאג
דבורה צייטאג עומדת בראש ספריית הנוער היהודית באוטווה, קנדה. ב-1978, בתהליך החזרה שלה ליהדות, היא הייתה סטודנטית ב"מכון חנה" שבשכונת קראון הייטס שבברוקלין. בבדידותן, כתבו היא וחברותיה מכתב אישי לרעייתו של הרבי, הרבנית חיה מושקא. תגובתה המפתיעה של הרבנית הייתה שיעור מאלף שדבורה מיישמת בחייה עד עצם היום הזה.
י"ב תמוז תשכ"ד - 22 ביוני 1964
כל נשמה יורדת לעולם הזה כדי למלא משימה ייחודית רק לה, אך היצר הרע מנסה להטעות אותנו בערמומיות ומסיט אותנו מהנתיב האמתי שלנו, בעזרת משימות אחרות, לכאורה טובות ומוסריות. אם מישהו מאפשר לעצמו לסטות מהייעוד הייחודי שלו, הוא עלול להיכשל במה שעליו לעשות, וגם את מה שהוא מנסה להשיג הוא לא מצליח לעשות בצורה נכונה. המפתח שלנו להישאר על המסלול הוא למקד את האנרגיה שלנו בנקודות החוזק והכישרונות שאלוקים העניק לנו.
עם הרב יעקב שפיצר ופרופסור אריה דורסט
הרב יעקב שפיצר שימש כמנהל המוסדות של חסידות צאנז-קלויזנבורג בישראל, לפני שהפך לגבאי הראשי של קהילת "אמרי שפר" בירושלים. בתחילת שנות השמונים אחייניתו סבלה מסרטן אגרסיבי במיוחד, והרופאים הותירו לה סיכוי קלוש להישרדות. במהלך שיחה עם הרבי, הוא חילץ את המשפחה מהמצוקה ונתן הנחיות ספציפיות מה לעשות.
י"א ניסן תשל"ג - 13 באפריל 1973
הנושאים של חודש ניסן, ובמיוחד של חג הפסח, מהווים את יסודות היהדות. לפיכך, יציאת מצרים ומסרי החג חייבים להיות מיושמים לא רק פעם בשנה, אלא בכל יום בחייו של יהודי. כיצד? אנחנו חייבים להפוך את המסר של ליל הסדר להנחיה אקטואלית לכל ימי חיינו. הילדים שואלים בליל הסדר "מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות?", ובתשובה לשאלה, ההגדה מלמדת אותנו לקח חשוב שילווה אותנו גם הרבה אחרי החג.
י"ב תמוז תשמ"ג - 23 ביוני 1983
העולם נראה כל כך לא יציב בימים אלה. שוב ושוב החדשות מלאות בסיפורים על אלימות חסרת שחר בבתי הספר וברחובות. הפוליטיקאים ממשיכים להתווכח על תגובה הולמת, אבל בינתיים, דור של ילדים משתוקק לחוות את החיים במלואם. אולי הגיע הזמן שנבחן את שורש הבעיה, מתוך מחויבות מחודשת לגדל דור שיש בו תחושה של עומק, מוסר ויושר, ואולי אפילו קצת רוחניות.
עם גולדה ג'ייקובס
גולדה ג'ייקובס היא יועצת קריירה. כנערה מתבגרת בשיקגו בשנות ה-60, היה לה רצון עז לנסוע לישראל עם חברת הספנות "צים", שהציעה הפלגה לישראל. אחרי שאביה שמע אותה מתכננת לנסוע לבדה עם חברה אחרת, התעוררה בו דאגה לשלומה. גולדה לא הייתה מוכנה לוותר על חלומה בקלות כה רבה, והחליטה לשאול את הרבי מה לעשות.
עם רפאל ארון
הרב רפאל ארון הוא מנהל מרכז הייעוץ המשפחתי "גייטוויי" במלבורן, אוסטרליה. בשנת 1974, בעת שניהל את ארגון צעירי חב"ד במלבורן, הוא חיפש דרך להתמודד עם התנגדויות שהתעוררו על האופי הרועש של קמפיין המצוות שהוביל הארגון. הרב ארון העלה את הנושא בפגישה עם הרבי, ותגובתו של הרבי הייתה מפתיעה, ומלווה את הרב ארון עד היום.
עם הרב גרשון לידר
ב-1975 הקים הרב יקותיאל יהודה הלברשטאם, האדמו"ר מצאנז-קלויזנבורג, בית רפואה ללא כוונת רווח בנתניה. הוא מינה את הרב גרשון לידר לפקח על הפרויקט בעודו נמצא בשלבים הראשונים של הפיתוח, ואחר כך למנהל בית הרפואה. כחלק ממאמצי ההקמה, חברי ועדת גיוס הכספים של המרכז הרפואי ביקרו אצל הרבי, כדי לבקש את עזרתו ועצתו.
רחל פוגלמן
גברת רחל פוגלמן ובעלה, ר' הרשל פוגלמן ז"ל, היו שליחי חב"ד בוורצ'סטר, מסצ'וסטס, מאז 1947. היא זוכרת שביקשה מהרבי שוב ושוב ברכה על אחותה שתמצא זיווג. אחותה הייתה בררנית מאד, ונראה היה כי אף מועמד לא יתאים לה. בשנות החמישים היא הגיעה עם קבוצה מוורצ'סטר לרבי, וזכתה לברכה שלה כשהרבי ביקש ממנה לעזור למישהו אחר.
עם הרב חיים זאב בומזר
הרב חיים זאב בומזר היה חבר ותיק במועצת הרבנים באמריקה ורב 'ישראל הצעיר' באושן פארקוויי במשך למעלה מארבעים שנה. בשנות השישים, במהלך נסיעותיו לארץ, הוא פיתח מערכת יחסים עם הרב הראשי של צה"ל, הרב שלמה גורן. פעם, כאשר הרב גורן ביקר בניו יורק, הוא ביקש מהרב בומזר לקחת אותו לראות את הרבי
י"ב תמוז תש"ל - 16 ביולי 1970
האופנה והזוהר של העולם הרחב יכולים להיראות מפתים ביותר. למה, אומר לעצמו האדם הסביר, אני צריך להיות חריג מכולם? לכן, ההתלבשות בצורה שונה מזו של החברה סביבנו עשויה להיות אתגר אמתי. אבל האמת היא ששמירת הצניעות היא לא רק מצווה, אלא מקור לשבח וגאווה לעם ישראל גם בעיני האדם הנחות ביותר.
עם דוד מינץ
דוד מינץ הוא מייסד ומנכ"ל של חברת הקינוחים "טופוטי". בתחילת שנות ה-80 הוא היה הבעלים של הקייטרינג "המזנון של מינץ" בניו יורק. כשהייתה לו הזדמנות להרחיב את העסק, הוא שאל על כך את הרבי, והתשובה הייתה חד משמעית שלילית. במקום זאת, הרבי עודד אותו להמשיך לנסות להיכנס לתחום הקינוחים הקפואים. במבט לאחור זה נראה ממש ברור, אבל באותו זמן נדרשה מידה רבה של אמון כדי לשמוע לעצתו של הרבי.
עם לאונרד לוביץ'
ד"ר לאונרד לוביץ' הוא מנתח בוויטייר, קליפורניה. הוא ואשתו היו חברים בקהילה קונסרבטיבית בצפון הוליווד, והגיעו לראשונה לחב"ד באמצע שנות השבעים. בשלב מסוים, עדיין בתחילת הקריירה שלו, הוא החליק ופצע את עינו. הפרוגנוזה לא הייתה טובה, והוא החליט לבקש את עצתו של הרבי. הוא קיבל תשובה מהרבי, אבל הוא לא ממש הבין את הקשר לפציעה בעין.
עם הרב מנחם מענדל גלוכובסקי
הרב מנחם מנדל גלוכובסקי מכהן כרב קהילת חב"ד ברחובות. הוא היה חלק ממשלחת מיוחדת של שליחים שנשלחו על ידי הרבי לישראל, שם התחתן וגידל משפחה. כאשר בנו הילוד לקה בצהבת, הוא חשש כי ברית המילה שלו לא תוכל להיערך בזמן. הוא ביקש ברכה מהרבי, אבל רק מאוחר יותר גילה את האכפתיות ותשומת הלב שהרבי נתן לו (1989).
ו' תשרי תשמ"א - 16 בספטמבר 1980
ציווי התורה הראשון הוא "פרו ורבו, ומלאו את הארץ וכבשוה". אין מקום לטענה שמשפחה שכבר יש לה ילדים וילדות רבים לא צריכה יותר... צריך לבטוח באלוקים, "הזן ומפרנס לכל", והוא מכוון כל פרט של הבריאה בהשגחה אלוקית. אפילו עלה שמתעופף ברוח מונחה על ידי הקדוש ברוך הוא, אז בוודאי שהוא משגיח על חייו של כל יהודי! זוהי מצווה כמו כל המצוות האחרות, שניתנה לטובתנו – כולל המעלה הגדולה מכולן: להיות אחד עם הבורא.
י' כסלו תשמ"ח - 1 בדצמבר 1987
בט' בכסלו, רבי דוב בער, האדמו"ר השני של חב"ד, שוחרר הכלא. הוא שוחרר עשרה ימים לפני התאריך שבו מציינים החסידים את שחרורו של אביו, הרב שניאור זלמן, ממאסרו. הן האדמו"ר הזקן והן האדמו"ר האמצעי קשרו את שחרורם מהכלא לפסוק בתהילים "פדה בשלום נפשי", פסוק שיתגשם במלואו בביאת המשיח. הלקח עבורנו: יהודי צריך להיות תמיד חדור ברעיון שכל אדם יכול להביא גאולה לעולם.
י"ט כסלו תשכ"ג - 17 בדצמבר 1970
האדמו"ר הזקן נעצר בשל גזירה שמימית נגד הפצת סודות התורה בצורה אינטלקטואלית. הוא הפיץ את תורת הנסתר באופן שאפשר לה להיות מובנת בדיוק כמו החלקים הגלויים של התורה כמו התלמוד. ההקרבה העצמית של יהודים היא זו שביטלה את הגזירה. זהו המסר של י"ט בכסלו: עלינו לדעת כי העם היהודי אינו מחולק לפלגים. אין זו אלא אשליה של היצר הרע שמפחד מאחדות בקרב היהודים.
כ"ח כסלו תשמ"ו - 11 בדצמבר 1985
ישנן שתי גישות ביהדות: הגדלת הטוב או הפחתת הרע. בחג החנוכה אנו מדגישים את הדרך של הוספת אור נוסף בכל יום חדש. זה מודגש במיוחד בלילה החמישי של חנוכה, כאשר אנו עוברים את נקודת מחצית הדרך, אז דולקים כבר רוב הנרות. הלקח מכך הוא: על ידי התמקדות חיובית, הוספת אור, אנו יכולים להפחית באופן אוטומטי את החושך ולמלא את העולם בטוב ואור.
י"ט כסלו תשל"א - 17 בדצמבר 1970
לעתים קרובות מערערים על החסידות בטענה כי זה נתיב חדש יחסית בעבודת השם. אבל הלכות חנוכה מספקות לנו תשובה חשובה לשאלה זו. התורה והמצוות הן הנשק הטוב ביותר שלנו נגד החושך של העולם הסובב אותנו. ככל שאנו מתקרבים אל קץ הגלות והחושך מתגבר, יש צורך להוסיף עוד אור כמשקל נגד. בקיום המצוות יש כללי מינימום הלכתיים, אבל אפשר לעשות גם מעבר כדי לקיים את המצוות בצורה מהודרת יותר. הלקח של חנוכה עבורנו הוא שצריך תמיד לשאוף להיות היהודים הכי טובים שאנחנו יכולים להיות.
עם הרב אברהם גליק
הרב אברהם גליק היה שליח בוורצ'סטר, מסצ'וסטס, כאשר התבקש להצטרף לנציגי חב"ד במלבורן שבאוסטרליה. הרבי אישר את הצעד, אבל יעץ לו להמתין מעט לפני המעבר. הוא הרגיש שהוא מצוי במצב של תקיעות, ולכן לא היה בטוח כיצד להמשיך בפעילויות שלו במסגרת חב"ד במקום. אבל כאשר שטח את רגשותיו בפני הרבי, הוא קיבל נקודת מבט חדשה לגמרי (1970)
עשרה בטבת תשל"ט - 9 בינואר 1979
בעשרה בטבת, בשנת 425 לפני הספירה, הטיל נבוכדנצר מלך בבל מצור על ירושלים. המצור נמשך למעלה משנתיים, ובסופו של דבר הגיע לשיאו בהריסת חומות העיר ובחורבן בית המקדש וכל האסונות שבאו בעקבותיו. אבל למעשה, זו לא הייתה הפעם הראשונה שבה עיר הקודש הייתה נצורה. שנים קודם לכן, סנחריב מלך אשור הוביל צבא מסיבי נגד היהודים והתכוון לחדור את חומות ירושלים. אבל הפעם זה נגמר אחרת.
עשרה בטבת תשמ"ג - 17 בדצמבר 1991
התורה מלמדת אותנו שהשנים הטובות ביותר של יעקב היו בזמן שחי במצרים, בסוף חייו. ולמרות זאת, התעקש יעקב להיקבר ליד הוריו וסביו בעיר חברון.
זה מלמד אותנו לקח חשוב. מצופה מאתנו לעשות את הטוב ביותר בזמן שאנחנו בגלות, אבל זה לא אומר שאנחנו שוכחים לאן אנחנו שייכים באמת. מקומנו בארץ הקודש, אנחנו צריכים לעסוק כל הזמן בדברים קדושים.
עם הרב יצחק קוגן
הרב יצחק קוגן משמש כרב בבית הכנסת "בלשייא ברונייא" במוסקבה. הוא היה מסורב עלייה ודמות מובילה במחתרת היהודית בזמן השלטון הקומוניסטי בברית המועצות. תחת עינם הפקוחה של השלטונות היה קשה מאד להשיג בשר כשר, ובהיעדר חלופות הוא החליט להיות מוסמך לשמש כשוחט בעצמו. עידוד של הרבי וברכותיו מרחוק שמרו את רוחו בחיים (1980).
י"ח תשרי תשי"ז - 23 בספטמבר 1956
בעוד המצרים משעבדים ורודפים את היהודים, לשבט לוי ניתן חופש יחסי. הם הורשו ללמוד תורה ולעסוק בעיסוקים קדושים. גם משה ואהרן, שהיו לוויים, היו יכולים להתעלם ממצוקתם של אחיהם היהודים וליהנות מהנסיבות המקלות שלהם. אבל בסופו של דבר, דווקא דאגתם היא שסייעה להביא את הגאולה ליהודים. זה מלמד אותנו לקח חשוב: זה עשוי להיות הרבה יותר נוח, ואפילו פרודוקטיבי, להתמקד בצמיחה האישית שלנו. אבל משה ואהרון לימדו אותנו שהסבל של האחר הוא ממש שלך.
י' שבט תשכ"ט - 29 בינואר 1969
ימים ספורים לפני פטירתו, בי' שבט בשנת 1950, פרסם הרב יוסף יצחק שניאורסון, חותנו וקודמו של הרבי, מאמר על הפסוק "באתי לגני". הנושא המרכזי שלו הוא החשיבות של הפיכת העולם למקום מגורים לשכינה. לפעמים זה נראה כמו משימה בלתי אפשרית, אבל האמת היא שזה לגמרי בידיים שלנו. לא צריך לשנות את העולם, זה רק עניין של גילוי האלוקות והחזרת האור ששייך לכאן מלכתחילה.
כ"א שבט תשמ"ב - 14 בפברואר 1982
חמישה עשר בשבט הוא "ראש השנה לאילנות". הרבי עודד גברים, נשים וילדים לחגוג את היום בהתוועדות, מפגש שמח שבו אנשים מעוררים זה את זה לעבודת השם. בנאום לילדים, מסביר הרבי את משמעות היום: אדם מושווה לעץ, וילד הוא כמו שתיל שמתחיל לצמוח. הדרך הנכונה איננה עמידה דוממת במקום, אלא לגדול ולהתפתח כל הזמן בשמירת המצוות שלנו.
י' שבט תשי"ז - 12 בינואר 1957
פרשת בשלח מספרת על השיר של משה והשיר של מרים. ההפטרה מתארת את שירת דבורה, המקבילה דווקא לשירת מרים. את הסיבה לכך שדווקא שירת הנשים היא המועדפת, מסביר הרבי הצמח צדק: הנשים הן שמבטיחות את תקינותו של הבית היהודי. כשאישה מקבלת על עצמה להקים בית שישמש מקום מגורים לשכינה, הקדוש ברוך הוא מבטיח שהבית ישגשג, חומרית ורוחנית.
עם מרת אסתר שטרנברג
גברת אסתר שטרנברג היא מנהלת קמפיין נרות שבת. היא הייתה מעורבת בטיפול הרפואי באשתו של הרבי, הרבנית חיה מושקא, עד שהרבנית נפטרה ב-1988. בזמן שהרבי עדיין ישב "שבעה", הכריז מטה נרות שבת על קרן חדשה לכבוד הרבנית חיה מושקא. הם לא הודיעו לרבי על הקמפיין החדש, אך לאחר שה"שבעה" הסתיימה, הרבי קרא לשטרנברג ולאביה לביתו.
פורים קטן תשמ"ו - 23 בפברואר 1986
התורה אוסרת על דיבור שקר ועדות שווא בבית המשפט. הרמב"ם רואה בה אחת העבירות החמורות בתורה. מדוע? ייעודו של יהודי הוא לשמש עדות לקיומו של האלוקים. כשאחרים רואים כי יהודי פועל בצורה מוסרית כי כך אלוקים ציווה, זו עדות חיובית על האלוקות. לכן, התנהגות לא ישרה היא לא רק עבירה על רצון השם, אלא ערעור על עצם עילת הקיום של יהודי.
עם הרב דוד גולובינסקי
הרב דוד גולובינסקי הוא מנהל אגף הפיקוח בארגון כשרות עולמי. הוא גדל בברוקלין, ניו יורק, ובקיץ 1968 היה תלמיד בישיבת ליובאוויטש במונטריאול, קנדה. כשהלך לבקר את אחיו במחנה קיץ, העין שלו נפגעה באופן פתאומי. לאחר בדיקה רפואית, המליצו הרופאים המומחים על ניתוח בעין. אבל הרבי לא הסכים.
ז' אדר תשמ"ה - 28 בפברואר 1985
כשהמן ערך גורל כדי לבחור יום להשמדת היהודים, הוא שמח מאד שהגורל נפל על היום השביעי באדר, יום פטירתו של משה רבינו. המן לא ידע שזה היה גם יום הולדתו של משה, ומקור כוח לעם היהודי. התורה מספרת שברגע שנולד משה, אמו ראתה "כי טוב הוא", כי "התמלא הבית אורה".
האמת היא שלכולנו יש ניצוץ מנשמתו של משה רבינו בתוכנו. יום לידת משה הוא הזמן המושלם לתת לו לזרוח, בדיוק כמו שמשה עשה.
י' שבט תשי"ט - 19 בינואר 1959
מרד הצעירים בשנות ה-60 היה התפרצות מחאתית נגד הסטטוס קוו ברחבי העולם המערבי. בשעה שרבים דחו את הרדיקליזם של ילדיהם, הרבי אימץ את התשוקה שלהם, בטענה כי כל זה נובע מצמא לטוב.
בתלמוד מובאים מספר סימנים המצביעים על בואו הקרוב של משיח, כולל נוער הפונה נגד הוותיקים. סיפרו לנו על תחזיות רעות אלה כדי שאנחנו נהפוך אותן לחיוביות. בניגוד למבוגר שעלול להיות עייף וחסר השראה, כשבאים לאיש צעיר ואומרים: "התפקיד שלך הוא לעצב מחדש את העולם, לשפר אותו ולעשות אותו טוב יותר מאשר עכשיו", הוא לא מפחד לנהל קרבות מבלי להתחשב בדעתו של מישהו אחר.
עם הרב אברהם קרישבסקי
הרב אברהם קרישבסקי התגורר בביתר עילית, שם עסק בייצור תפילין. הוא נזכר בידיד שהיה לו בקראון הייטס, שהידרדר לסמים ולמצב קשה. הוא לא יכול לעזור לחברו בכוחות עצמו, ושכנע אותו לכתוב לרבי. אבל לחבר היה תנאי אחד: שהמכתב שלו לא יעבור דרך המזכירות של הרבי, אלא יגיע ישירות לרבי, שרק הוא יקרא אותו.
עם יוסי רוזנשטיין
יוסי רוזנשטיין הוא אמן המתגורר בבני ברק. בסוף שנות ה-70 הוא נסע לניו יורק לתערוכה שהציגה את עבודותיו. זה היה רצף מעניין ביותר של אירועים שהובילו אותו לפגישה עם הרבי. הרבי דן אתו בחשיבות אמנותו, אך עודד אותו בעיקר ללמד את הכישורים שלו לאחרים. לרוזנשטיין לא היה מושג איפה להתחיל, אבל להפתעתו הרבה – משהו קרה.
כ"ו ניסן תשמ"ו - 5 במאי 1986
בספר שמות, העם היהודי מתבקש לתרום מטבע של חצי שקל לבניית המשכן "לכפר על נפשותיכם", והפרשנים מסבירים כי זוהי כפרה על חטא העגל. עצם העובדה ש"מחצית השקל", שערכה בימינו לא עולה על כמה עשרות שקלים, יכולה להביא כפרה לחטא הנורא ביותר בהיסטוריה היהודית, מלמדת אותנו משהו על טיב היחסים בין יהודי לאלוקים.
עם הרב זבולון חרל"פ
הרב זבולון חרל"פ הוא רב אמריקאי בולט ודיקן אמריטוס בסמינר התיאולוגי רבי יצחק אלחנן, שם כיהן במשך למעלה משלושים וחמש שנה. הוא נזכר במחלה שתקפה באופן פתאומי את אמו וגרמה לה לאבד את ראייתה. עד מהרה התברר כי היא לקתה בשבץ מוחי, ואחרי שייצבו את מצבה, הרופא המליץ על הליך רפואי שכרוך בסיכון. אבל קודם כל הם החליטו לשאול את הרבי (שנות החמישים).
י' אדר שני תשד"מ - 14 במרץ 1984
בעיצומה של הסכנה, כשגזירת השמדה מרחפת על ראש העם היהודי, ביקש מנהיגם הרוחני, מרדכי, סניגור טוב. הוא לא פנה להוגי הדעות או לפובליציסטים של אותה תקופה; הוא הלך לכמה ילדים יהודים טהורים מחטא. כששמע מהם מרדכי את הביטחון שלהם שהקדוש ברוך הוא יציל את עם ישראל, הוא ידע שהכול יהיה טוב.
אנחנו חייבים להגיב ליצר הרע כמו שהגבנו להמן, בסירוב להתקפל בעבודת השם. כך נהפוך את המזימות של היצר הרע ו"ליהודים הייתה אורה ושמחה".
עם חנה פופאק
גברת חנה פופאק ובעלה היו שליחי חב"ד בפילדלפיה במשך שלושה עשורים. היא נולדה ברוסיה הסובייטית בתקופה הסטליניסטית, ואביה לא ידע לאיזה בית ספר לשלוח אותה. הוא לא יכול היה לתקשר ישירות עם הרבי, מחשש שהשלטונות יירטו את התקשורת. אבל באמצעות תמרונים שונים, הוא הצליח לקבל עצות מהרבי, ואיכשהו, הרעיון שנראה בלתי סביר שהרבי הציע, עבד (1930).
פורים תשי"ז - 17 במרץ 1957
הנוכחות של הקדוש ברוך הוא לא שרתה במשכן עד הכפרה על חטא העגל. החטא לא הכחיש את קיומו של אלוקים, אלא התעמת עם הרעיון שאדם יכול ליצור קשר ישיר עם הקדוש ברוך הוא. באופן דומה, מי ששקוע בצרכיו הגשמיים ומנותק מאלוקים, דוחה את האמונה שאלוקים שורה בכל דבר. אם מישהו מאמין שהוא יכול לעבוד את השם בתפילה, בלימוד תורה או בקיום מצווה, אבל אחר כך מתיישב לאכול או לעסוק בעסקים מבלי לחשוב על אלוקים – חסרה לו האש השמימית. לעומת זאת, על ידי מציאת הנוכחות האלוקית בכל מה שעושים, אז הוא נמצא בכל מקום שבו אתה נמצא ובכל רגע.
ז' חשון תשמ"ו - 22 באוקטובר 1985
תוך כדי דיון בהלכות פרה האדומה, הרמב"ם מפרט על הפרות האדומות בעבור ומוסיף וכותב שאת הפרה האדומה העשירית יעשה המשיח, "מהרה ייגלה, אמן כן יהי רצון". מה פתאום באמצע דיון הלכתי הוא מביע איחול ותפילה למשיח? כמובן, יש בכך מסר חשוב, על החשיבות של כל תפילה שלנו על ביאת המשיח במהרה.
כ"ו תשרי תשמ"ו - 11 באוקטובר 1985
באופן כללי, תשום "הערכה" משתנה בהתאם ליכולת הפיננסית של האדם. אבל יש מקרה יוצא דופן: עני שמתחייב לשלם את ערכו של עשיר, חייב לשלם ערך של עשיר. החוק הזה מדגיש משהו מדהים: כאשר יהודי מתחייב לעשות משהו חיובי, אם הוא מחליט להתעלם מחסרונותיו ולעשות טובה ליהודי אחר, מובטח לו שאלוקים יעזור לו לקיים את התחייבותו.
ח"י אלול תשמ"ב - 6 בספטמבר 1982
לפני הלידה הנשמה אפופה בהילה של אלוקים והתורה, אבל רק בעולם הזה אפשר לנצל את האינדיבידואליות שלנו כדי לעבוד את השם בכל היכולות. עלינו להיות מודעים לכך מדי יום, אבל ביום ההולדת המסר הזה חזק עוד יותר: כשמתעוררים בבוקר ליום חדש, חייבים לעמול על זהות חדשה. כל ההישגים שהיו, שייכים לאתמול. היום צריך לכבוש שיאים חדשים.
י' שבט תשל"ו - 12 בינואר 1976
בני ישראל הוגלו למצרים ונאלצו לעסוק בעבודות כפייה, אך בעת הגאולה היו מי שלא רצו לעזוב את הגלות. הם סירבו לצאת לדרך לא נודעת במדבר, והעדיפו להישאר במקום המוכר. אבל בסופו של דבר פרעה גירש את כולם ממצרים, כפי שהקדוש ברוך הוא אמר. המסר רלבנטי גם עבורנו: אסור לנו לחזור על הטעות. אנחנו על סף הגאולה, ועלינו לזכור תמיד ש"הוא אלוקינו, הוא מלכנו, הוא מושיענו, והוא יגאלנו שנית בקרוב".
בפסוק נאמר: "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". חכמינו מלמדים אותנו שאלוקים שוכן לא רק במקדש הגיאוגרפי, אלא בתוך כל לב יהודי. כל אחד מאיתנו וכל עם ישראל כולו שותפים למשימה להפיץ את אור היהדות אל העולם כולו. וכך גם בחיינו האישיים – כאשר מקיימים את התורה ביראת שמים אמיתית, כשפותחים את היום ב"מודה אני", זה מביא את השפע מאלוקים מ"ידו המלאה, הפתוחה, הקדושה והרחבה".
איתן בן דוד הוא איש עסקים ופילנתרופ המתגורר בירושלים. בשנות השבעים, כאשר אביו סבל ממחלת לב, הרופאים התלבטו אם לנתח אותו. המשפחה כתבה לרבי, והרבי השיב שאין צורך בניתוח. הרופא פקפק ביכולתו של הרבי לקבל את ההחלטה, אך זה היה רצונו של המטופל – כי כך הרבי אמר. הוא חי עוד תשע עשרה שנה, בלי שום ניתוח ובלי בעיה קלה בלב...
הרב יעקב רייצס מכהן כרבם של יסוד המעלה והגליל העליון קרוב לארבעים שנה. בשנת תשל"ו (1976) היה חבר במשלחת תלמידים שנשלחו לארץ על ידי הרבי. לאחר נישואיו הוצע לו להיות שליח חב"ד ביסוד המעלה, אז יישוב זעיר ובלתי מוכר בצפון הארץ. הוא ואשתו שאלו את הרבי האם זה שווה את המאמץ. כיום הם יודעים שזה היה, ויהיה, שווה כל מאמץ.
רשמיו של קרדיולוג בכיר משיחות עם הרבי
ד"ר לואי טייהולץ הוא קרדיולוג מוביל. בשנות השבעים עמד בראש המחלקה הקרדיולוגית בבית החולים 'הר סיני' בניו יורק. כשחווה הרבי התקף-לב חמור (בחג שמחת תורה תשל"ח - 1977) הוא התבקש להצטרף לצוות רופאים שטיפל ברבי בחדרו שבבניין 770. שם הוא זכה לשוחח עם הרבי על נושאים רבים ומרתקים.
שאלה שהיא תשובה לתהיות רבות
האדמו"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מליאדי, נעצר על ידי שלטון הצאר ברוסיה. הרקע הרוחני לאירוע היה חידושו המהפכני של הרבי להפיץ את סודות התורה בהיקפים נרחבים מידיי.
בזמן שהותו בכלא, ביקר את הרבי אחד משריה החושבים של הממלכה הצארית. הוא העלה בפני הרבי שאלה מלומדת. התשובה שהעניק לו הרבי צריכה ללוות כל אחד במשך כל החיים.
הרב שלום בער שפירא הוא מחנך ותיק המתגורר בברוקלין, ניו יורק. בתחילת שנות השמונים הוא היה מורה בישיבת ברוקלין כאשר הורה של אחד מתלמדיו פנה אליו בהצעה להזדמנות עסקית.
לאחר שקיבל את הסכמתו של המעסיק שלו, הוא ביקש על כך ברכה מהרבי וקיבל אתה בצירוף בקשה מיוחדת.
סיפור מפעים על רוח הקודש של הרבי וספר התורה של ילדי ישראל.
בתאריך ה' טבת תשמ"ח, שנה לאחר הניצחון של חסידות חב"ד במשפט הספרים החסידים פוצחים בשירת 'דידן נצח' בעת כניסת הרבי לתפילת מנחה בביתו.
הרב ישראל רובין הוא מנהל בית חב"ד במחוז אלבני, בירת מדינת ניו-יורק. לפני יותר מארבעים שנה, בקיץ תש"ל – 1970, הוא היה חבר צוות במחנה 'גן-ישראל' במונטריאול, קנדה.
כדי לעודד את הילדים ללמוד את שיעורי הלימוד היומיים בחומש, תהלים ותניא ('חת"ת'), הוא הוציא לאור עלון יומי שהציג את קטע הפרשה היומי בצורה אקטואלית ומעניינת. כך נולד העיתון השבועי "The torah times" שזכה להצלחה בהרבה בתי הספר ותלמודי תורה.
הברכות והעידוד של הרבי הניעו אותו לאורך כל הדרך.
צום עשרה בטבת מציין את תחילת המצור הבבלי על ירושלים. זו הייתה נקודת השבר שהתחילה את שרשרת האירועים המצערים עד החורבן הממשי של ירושלים ובית המקדש.
הרמב"ם ואדמו"ר הזקן חולקים קוויי דמיון משותפים, גם בדמותם וגם בתורתם. שני חיבוריו המפורסמים ביותר של הרמב"ם הם 'משנה תורה' בתחום ההלכה ו'מורה הנבוכים' בתחום המחשבה; במקביל, שני חיבוריו המפורסמים של אדמו"ר הזקן הם ה'שולחן ערוך' בתחום ההלכה, וספר ה'תניא' בתחום המחשבה. לשניהם גם קמה בשעתם מתנגדים עזים שעם הזמן הפכו לתלמידים ומעריצים.
סדר לפי: