בסרטון וידאו זה של ערוץ יהדותון תוכלו ללמוד כיצד לברך ולקיים את מצוות חג הסוכות, ולנענע את ארבעת המינים - הלולב, האתרוג, ההדסים והערבות.

מהם ארבעת המינים? לולב, אתרוג, הדסים וערבות. בשיעור וידאו מרתק תוכלו ללמוד עוד על ארבעת המינים, כיצד אוגדים אותם ומה משמעות המצווה

בכתבה ששודרה בערוץ הטלוויזיה הישראלי בטורונטו, הרב ישראל לנדא סוקר את חגי חודשי תשרי - חג הסוכות ושמחת תורה. מדוע מברכים על הלולב? מדוע רוקדים עם ספר התורה? ועוד בסרט מרתק.

הרעיון המשותף גם למצוות הסוכה וגם למצוות ארבעת המינים: האחדות בין חלקי העם

איך הפכה שמחת ניסוך המים לשמחה הגדולה בשנה? מדוע המצטער פטור מן הסוכה? ולמה דוד המלך היה הרקדן הגדול בתנ"ך? שיעור מרתק לחג הסוכות

הרב בנימין זילברשטרום שאל את הרבי כיצד אפשר לשמוח בסוכות כשיורד גשם - דבר המהווה לכאורה סימן לכך שבורא העולם לא מחבב את מעשי עם ישראל?

נענוע ארבעת המינים והקפות ההושענות בהושענא רבה אצל הרבי.

מראות מתפילת שחרית של חול המועד סוכות, בשנת תשנ"ב (1991)

המגילה מספרת שהמן רצה להשמיד את כל היהודים, מנער ועד זקן. כך גם היצר הרע רוצה להשפיע על העם היהודי – הוא רוצה להתחיל עם הילדים, להחליש את כוחם ולפגוע בגאון היהודי שלהם. אבל בדיוק כמו אז, גם היום הילדים היהודים יישארו מחויבים בתקיפות לתורה ולמצוותיה. ואז, המפקד העליון יהיה איתם לאורך כל חייהם, ו"ישמח השם במעשיו" שכן "ישמח ישראל בעושיו", היהודים שמחים וגאים להיות שייכים לצבא השם.

ארבע קושיות לחג הסוכות: איך נקבע החג בעיצומם של ימי היראה? למה נקבע חג לזכר ענני הכבוד? מדוע סוכה כשרה בשתי דפנות וטפח? וכיצד יתכן שהמצטער פטור מן הסוכה? שיעור מרתק לחג הסוכות, מאת הרב שניאור אשכנזי

הרבי לארגון אלף: לדאוג שלכל אסיר תהיה סוכה.

אתן עומדות לאפות חלה... זו ההזדמנות שלכן לקיים מצווה מיוחדת ולהפריש 'חלה'. איך עושים זאת? בסרטון הבא תקבלו את התשובה המדוייקת

אתם רוצים להכניס משהו לפה. רגע! לפני הכול, צריכים להודות לבורא העולם ולומר ברכה. אז מה מברכים על?... ערוץ יהדותון מגיש את התשובה!

בסרטון זה של ערוץ יהדותון תוכלו ללמוד כיצד להכין סוכה, וגם כיצד לקיים את מצוות הישיבה בסוכה כהלכתה.

למה לא כואב לדפוק מסמר בקיר? מתי אפשר לשמוח באמת? ובמה חג הסוכות שונה לגמרי משאר החגים?

בסרטון קצר ויפה מבית יהדותון תוכלו ללמוד כיצד ליטול ידיים לפני שאוכלים לחם.

ערוץ יהדותון מגיש סרטון קצר וקליל שידריך אתכם בביקור בבית הכנסת.

סרטון קצר ויפה מבית ערוץ "יהדותון" שיסביר לכם כיצד לחגוג את חג הפורים.

הניגון החסידי המפורסם, אותו חיבר האדמו"ר הזקן, בהתוועדות עם הרבי.

מבט אל מערכת היחסים הסבוכה בעולם: מה מותר לילד להגיב כלפי הורים שפגעו בו? האם יש מצבים בהם הוא פטור מכיבוד הורים? ומדוע לא הפנה הרבי את הגב לאימא שלו, הרבנית חנה? שיעור מרתק לפרשת יתרו

מקובל לומר שידע שווה כוח. אולם למען האמת כל פיסת מידע שאנו קולטים נעשית חלק מהאישיות שלנו – לטוב וגם לרע. אם כך, כנראה שצריך לדעת מה לדעת…

לאברהם היה בן שירד מהדרך. ליצחק היה בן שירד מהדרך. מה היה סודו של אברהם אבינו שכל ילדיו נשארו בדרך היהדות? שיעור מרתק מאת הרב שניאור אשכנזי.

הרבי מסביר דבר נפלא: יהודים לומדים תורה לא כדי להשכיל ולהחכים, אלא כדי לדבוק בקדוש ברוך הוא. בעת הלימוד הנשמה נמשכת למקור האלוקי שלה, וגם הגוף מרגיש את זה ומתנדנד מול הסטנדר. הלולב רומז לתורה, ולכן הנענועים הם במיוחד בלולב.

כאשר בית המקדש עמד בירושלים, ניסכו על המזבח מדי יום יין. אבל בבקרים של חג הסוכות היו מנסכים בנוסף ליין גם מים. בלילות של החג היו יוצאים לחגוג את שאיבת המים מהמעיין. מים מסמלים פשטות, חוסר תחכום – ודווקא משום כך הוא קשור לתורה, לאחדות ולשמחה שבחג הסוכות.

חלוקת עוגת דבש בהושענא רבא, לשנה חדשה מתוקה (1980)

מה הייתם אומרים עליה, על מרים בת בילגה? מה שהרבי אמר, יפתיע גם אתכם. מסר אדיר לחיים, לא רק ליום כיפור. חובת צפייה >>>

הרב אברהם שפירא ייסד קרן לעידוד לימוד משניות לעילוי נשמת הנספים בשואה הי"ד. הרבי מברכו ומסביר על הסגולה המיוחדת שיש בלימוד משניות.

פעם בשנה חל "החופש הגדול", בו ישיבות ותלמודי תורה סוגרים את שעריהם. אך כיצד הם יכולים לעשות זאת? הלא התורה היא מקור חיינו!

Join 4,000 Chabad-Lubavitch shluchos and guests from across the globe as they renew, recharge and reinvigorate each other at the closing ceremony of the annual Conference of Chabad-Lubavitch Women Emissaries.

קטעי וידאו של הרבי

אם עם ישראל, "עם חכם ונבון", מציין יום פטירה - כנראה שזוהי לא רק סיבה לעצב.

הרבי הקודם, רבי יוסף יצחק, מסר את נפשו ברוסיה הקומוניסטית עבור שמירת הגחלת היהודית. תחום פעילותו העיקרי היה הקמת רשת חינוך מחתרתית, שהעניקה חינוך יהודי שורשי לאלפי ילדים. יום שחרורו מהכלא הרוסי, הוא גם יום נצחון החינוך היהודי. ההוראה עבורנו: עלינו למסור את הנפש למען החינוך היהודי, וכך נזכה להצלחה – בדומה להצלחתו של הרבי.

הבורא העניק לארצות-הברית כח מוסרי וגשמי להלחם ברע, אך על מנת להצליח במשימה זו, עליה להשתחרר מתלות במקורות אנרגיה של גורמים עויינים. באדמת ארצות-הברית טמון פוטנציאל לנפט – עליה רק לנצל אותו. ובסופו של דבר, ייצור הנפט המקומי יסייע לה להפיץ את הצדק האלוקי בעולם כולו, מתוך עמדת כח.

אבי מסר את נפשו על הפצת היהדות ברוסיה הקומוניסטית; לפיכך, יום השנה לפטירתו (ה"יארצייט") הוא יום בעל חשיבות רבה לכלל ישראל. עבודתו נשאה פרות: משפחות רבות החלו לשמור תורה ומצוות בזכותו, וגם לאחר פטירתו מסירות הנפש שלו וכתביו ממשיכים להיות מקור השראה עבור העם היהודי. עם כל שנה שחולפת, וככל שמוסיפים להגות בתורתו וללכת בדרכיו – השפעה זו הופכת דומיננטית יותר.

אדמו"ר הזקן לימד אותנו כי בחודש אלול, הקב"ה נמשל ל"מלך בשדה" - הוא יוצא מארמון המלוכה, מקבל בחיוך פני כל יהודי בכל מקום שהוא, ושומע את בקשותיו. תקיעת השופר במהלך חודש אלול מכריזה על המלכתו של הקדוש-ברוך-הוא למלך. היא אמנם מעוררת בנו יראה מה', אך גם מבטאת שמחה גדולה על שזכינו להכתירו שוב. המלך בשעת הכתרתו מעניק מתנות לכל נתיניו. עלינו – ילדים ומבוגרים כאחד – לתת למלך מתנות של תורה ומצוות, והוא מצידו ישיב לנו בשפע ברכות לקראת השנה החדשה.

בדברי חכמינו זכרונם לברכה, מצוי הפתגם "תשובה ומעשים טובים". פתגם זה נראה תמוה: האם אין להקדים את המעשים הטובים (הליכה בדרך ישרה בהווה) לפני התשובה (תיקון חטאים ופגמים שנעשו בעבר)? אדמו"ר הזקן מסביר, שמשמעות המילה תשובה איננה חרטה, אלא חזרה למקורות. וכלשון הפסוק: "והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה". פירושה של תשובה היא לשוב ולהתחבר למהות האמיתית שלך: הקשר עם ה'. ומפני שה' הוא אינסופי, תמיד ניתן להעמיק קשר זה – ולפיכך, חובת התשובה מוטלת על כל אחד ואחד, גם על צדיק שלא חטא מעולם.

ה' חנן את הילדים בטבע מיוחד באמצעותו הם מגלים את הבורא. הילד איננו רגוע; הוא תמיד מקשה, רוצה להבין מה ומדוע, ללא שהות. על המבוגרים לחקות את הילדים בנושא זה. כל דבר שאדם רואה בעולם, עליו לראות את יד ה' שבדבר ואת הלקח שעליו ללמוד בחייו הפרטיים.

ח"י אלול בלוח השנה היהודי, מציין את יום הולדתם של "שני המאורות", הבעל שם טוב ואדמו"ר הזקן. מהיום בו נולד האדם, הוא משפיע ופועל על סביבתו. ככל שעוברים הימים, השפעה זו רק גדלה והולכת. אלו שהתברכו בכוחות רוחניים מיוחדים, יוצרים סביבם כבר ברגע לידתם אוירה רוחנית, ומעלים את העולם לדרגה נעלית יותר. כשאדמו"ר הזקן נולד, אמר הבעש"ט: "נשמה חדשה ירדה להאיר את העולם". המושג "נשמה חדשה" מתייחס לנשמה שלא נפגמה בחטאים בגלגולים קודמים. נשמה כזו, מאירה גם את הסובבים אותה, עד שאף הם מפיצים סביבם אור.

ה' מצפה מכל אחד מאיתנו למלאות את רצונו. עלינו לעשות זאת בשמחה ובמרץ; לעתים נראה, כי עול התורה והמצוות הם מעמסה על כתפינו. למעשה, אפילו אחד שסוחב משא כבד מאד, יעשה זאת בשמחה אם הוא ידע שהוא מלא באבנים טובות ומרגליות. על אחת כמה וכמה לגבי התורה והמצוות, שמביאים אושר בעולם הזה ובעולם הבא. בכל שבת, אנו נחים מעמל השבוע ומתענגים. בשנה זו, ראש השנה חל בשבת – והאושר והעונג יימשכו בכל יום ויום מהשנה החדשה.

ספר היסוד של חסידות חב"ד, ה"תניא", פותח בציטוט מן התלמוד – "משביעין אותו (את נשמת האדם, בטרם ירידתה בגוף): תהא צדיק ואל תהא רשע". שבועה זו, איננה התחייבות בלבד. היא כוללת גם כוחות מיוחדים הניתנים מלמעלה, כדי למלאות את השבועה. ראש השנה הוא יום הולדת האנושות. ביום זה, כל הנשמות נולדות מחדש. בערב ראש השנה אנו מתכוננים לחידושן של הנשמות, אך בד בבד עלינו להתכונן גם לחידוש הכוחות האלוקיים הניתנים לנו כדי למלאות את שליחותנו.

בזמן מלחמת העולם הראשונה, עיר מגורנו יקטרינוסלב התמלאה בפליטים שברחו על נפשם. אמי עמדה בראש המאמצים הקהילתיים לספק מחסה וסיוע לפליטים אלו. מסירות זו נחרטה בזכרוני למשך כל ימי חיי. העם היהודי כולו נמצא בגלות, כפי שנאמר "גלינו מארצנו". למרות שבארצות רבות ברחבי העולם ניתן לחיות חיים טובים בגשמיות וברוחניות, אך השלימות בתורה, במצוות ובהשראה האלוקית שתהיה בגאולה האמיתית והשלימה – תהיה נעלית יותר באין ערוך. אם רק נבחין בצורך זה, נתפלל לה' "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח", ויפה שעה אחת קודם.

חותני, הרבי הקודם כותב: לכל יהודי יש קשר עם אות בספר התורה. סיום ספר תורה חדש, מעורר כל יהודי. אחדות ישראל אף היא נפעלת דרך התורה. כאשר מסיימים לכתוב 600.000 אותיות, נוצרת כאן מציאות חדשה של ספר תורה שלם – בדומה לעם ישראל בשלימותו. ה' אומר: "אנא נפשי כתבית יהבית" [= הכנסתי את עצמי בתורה], ולפיכך כאשר מסיימים לכתוב ספר תורה, מאיר אור חדש בעולם.

למרות שחודש תשרי מסתיים, אחדותינו לא באה לקיצה. חודש תשרי, אותו בילינו יחד וממנו שאבנו השראה, יימשך בכל יום מימות השנה – כשנמשיך את ההשראה שספגנו במשך השנה כולה. בסיום חודש תשרי, אנו קוראים בפרשת השבוע "נח, נח". אם נדע לנצל את נכון את ההשראה שקיבלנו במשך החודש, ברכותיו של ה' יתגשמו במלוא המידה, ויביאו מנוחה לנפש ולנשמה גם יחד.

בחברה מתוקנת, החינוך מיוסד על יסודות איתנים ובריאים. יסודות כאלו צריכים להיות משותתים על יסוד הבריאה כולה – "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ". בזמנו, גרמניה היתה אומה משכילה ונאורה, ובין היתר הצטיינה בלימודי אתיקה ופילוסופיה. אך ללא "עמוד החכמות" – האמונה באלוקים, היא התדרדרה לרמות לא אנושיות ומזעזעות.

ההורים בארה"ב סומכים על מערכת החינוך הציבורי שיגדלו את ילדיהם כמבוגרים אחראים למעשיהם. בבתי הספר הם לומדים ש"כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה". חינוך כזה, יוביל את התלמידים להשתמש בידע שהם רוכשים על מנת לממש את משאלותיהם האנוכיות. לפיכך, ניתנת לילדים הזדמנות להתבונן בערכים מוסריים – על פי הנחיית הוריהם. הם יתבוננו בכך שהידע אותו ירכשו במהלך היום, מיועד בראש ובראשונה למען הזולת, ולא רק למענם. כך גם יק

מחקרים עדכניים הוכיחו כי בקרב תלמידים שגדלו עם אמונה בבורא עולם ישנה פשיעה נמוכה, בהשוואה לתלמידים שגדלו ללא אמונה זו. עלינו, אם כן, להסיק את המסקנות המתבקשות.

בין שבט זבולון, אנשי העסקים שנדדו למדינות רחוקות לצרכי עסקים, ובין שבט יששכר, ששקד על לימוד התורה, היתה שותפות מיוחדת. זבולון תמך ביששכר, ובתמורה קיבל חלק מזכויות לימוד תורתו של יששכר. משה רבינו בירך את השותפות באומרו "שמח זבולון בצאתך, ויששכר באהליך". כאשר איש העסקים מתנהג על פי הוראות התורה, אזי הוא "ישמח בצאתו" ומלבד הצלחה בעסקים, הוא ישתמש ברכוש שצבר למטרות בריאות, שמחות ויהודיות בלבד.

בעבר דובר על כך כי זוהי העת לבנות, במיוחד בתחום היהדות. משימה זו מוטלת על כל יהודי, אך במיוחד עבור אלו שהתברכו מאת ה' באמצעים לכך. על כל תומך לעבוד יחד עם השליח בעירו – לא בתור תורם, אלא כשותף אמיתי – להגשמת החלום של רכישת בית חב"ד בעירו.

כאשר הנכם מתכוננים לבנות בית יהודי "בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוות", יהי רצון שהתנהגותכם תהווה דוגמא חיה לכל היהודים שסביבכם. בכך תעזרו לבנות את ה"בנין עדי עד" הכללי של עם ישראל, מבוסס על תורת נצח, שניתנה על ידי אלוקי הנצח.

בהיותו כלוא בבית-האסורים ברוסיה הצארית, היה תיקו של אדמו"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מליאדי, נתון לחסדיהם של קציניה הבכירים ביותר של המעצמה החזקה ביותר בעולם. באורח פלא, שחרורו ניתן בפקודת הצאר עצמו, והוא שוחרר ביום י"ט בכסלו. חג החנוכה גם הוא מציין את ניצחון האור על הכוח, כאשר עם ישראל הקטן ניצח את האימפריה היוונית העריצה. אבן-הפינה ליסוד ארצות-הברית של אמריקה הונחה על-ידי המתיישבים המקוריים: מיד לאחר הגעתם לארץ זו, הם קבעו את חג-ההודיה לא-ל על שהביא אותם לארץ בטוחה והציל אותם מפני דיכוי דתי. האמונה הזו באלוקים נחגגת מאז באמריקה, בכל דור ודור.

"חנוכה בשידור חי" תנש"א – 1990 בחג החנוכה, ילדים יהודים מקבלים "דמי חנוכה". למעות הצדקה הניתנות על-ידי ילדים נודעת משמעות מיוחדת, משום שהילדים אינם מתפרנסים בעצמם; הם מוגבלים לְמה שהוריהם נותנים להם. ואף על פי כן, הילדים היהודים להוטים לפתוח את כיסיהם לנזקקים, ובכל יום ויום הם מגדילים את הסכום שהם נותנים. בחג החנוכה, ילדים יהודים מתעצמים גם באור הרוחני שלהם. בכל יום מימי החג הם מדליקים נר נוסף בחנוכייה "שליד דלתות בתיהם", ובכך מעוררים את שכניהם להצטרף להארת העולם.

לקח מיוחד נלמד כאשר הימים הראשון והאחרון של חג החנוכה – נופלים בשבת. הוא מלמד אותנו כי כל היבט של חיי היהודי חייב להיות חדור ורווי במלואו ב"רוח השבת", עם קדושה והתעלות יתירות על החול. אבל לא רק "שבת חנוכה" כשלעצמה ספוגה בקדושה יתירה: לפני כניסתה של "שבת חנוכה", מקדימים ומדליקים את נרות החנוכה ביום שישי אחר הצהרים, כהתחלה מוקדמת ללילה שבין שישי לשבת – וכך הם מאריכים למעשה את השבת. באופן זה, יום השישי מתאחד עם השבת, ושינוי זה "מן החול אל הקודש" קורן מעבר לבתינו, ומביא גם להתעלות העולם שבחוץ.

פעם אחת פנתה אל אחד מחכמי התלמוד ה"רוח טובה" אשר שמרה על הנהר שזרם באותו מקום. הרוח אמרה לחכם שרוח טמאה מתכוונת להוציא בכוח את השלטון על הנהר, ולהציק ליהודים הבאים אל הנהר. הרוח הטובה הורתה לחכם: "אסוף את כל יהודי המקום. כשהרוח הרעה תתקרב, אני אודיע לך על כך. על כל הנאספים יהיה מוטל אז לעמוד בדרכה ולצעוק: "דידן נצח" [=לנו הניצחון]. כאשר היהודים עשו זאת, הופיעה טיפה של דם על פני המים, אות לניצחונם על הרוח הרעה. המדרש הזה מהווה הוראה ברורה: כל יהודי חייב להצטרף אל אחיו, ולצעוק יחדיו את המלים רבות-העָצמה הללו - "דידן נצח!" – עד שכל הרע יגורש וייעקר מן השורש.

לימדונו חכמינו: מעשי אבותינו הם סימני-דרך לצאצאיהם. יהודי יכול להתבונן בחייהם של אבותינו, וללמוד מהם כיצד לנהוג בחיי היום-יום שלו. לקחים חשובים מפרשת-השבוע "ויגש" שבתורה: יהודה התייצב ללא-חת בפני שליט מעצמת-העל העולמית, במטרה להציל את אחיו בנימין. אומץ לבו לא רק הביא לו הצלחה, אלא שהוא גם גרר יחס מלכותי לכל משפחתם, ובמיוחד לאביהם, ליעקב.

נאמר כבר בתלמוד, לפני 1,500 שנה, ש"כל 'מועדי-הקץ' לגאולה חלפו, ועכשיו ממתינים רק לחזרה בתשובה". בשנת 1941 השיק חותני, הרבי, קמפיין נמרץ שכותרתו: "תשובה מיידית תביא את הגאולה מיידית". אבל עשרות שנים חלפו מאז. עוד כמה זמן יהיה עלינו לחכות למשיח? התשובה היחידה לכך: אף על פי שבעבר, היהודים סמכו על הרבי שיביא את הגאולה, האחריות על כך נתונה עכשיו בידי כל אחד ואחד.

הגאולה האמיתית והשלֵמה תלויה ב"הבאת העולם כולו להכיר בריבונותו של הא-ל". כל אדם חייב לזרז זאת, ולסייע בהכנת העולם לשרת את הא-ל האחד. אף על פי שמאן-דהו עשוי לחשוב שמגעו-ומשאו עם מי שאינם-יהודים הִנם בעיקר למטרות כלכליות, כוונתו האמיתית של יהודי חייבת להיות – להדריך אותם ולתת להם השראה למילוי "שבע מצוות בני נוח" שלהם. שבע מצוות בני נוח אינן עניין משפטי גרידא – אלה הן עקרונות שמקדימים ומעניקים משמעות לכל החוקים האחרים. החוקים מתייחסים רק לבני-אדם חיים; כל עוד האדם חי, ניתן לומר לו לקיים את החוק. אבל "לחיות" באמת פירושו להיות מחובר לתורה, אשר "היא חיינו", והקפדה על קיום מצוותיה, שבהן "אנו חיים". וכך, בראש ובראשונה צריך היחיד לדאוג לכך ששכנו הלא-יהודי יהיה בחיים!

מכל אדם מצפים שיהיה ל"שליט" על סביבתו – לעשותה לדירה נאותה למשכן בשביל הא-ל. בתחילה, האדם שולט על עצמו בלבד. מאוחר יותר הוא נעשה ל"שליט" והמנהיג של משפחתו. אחר כך הוא מתקדם ונהיה למנהיג בקהילתו, וכן הלאה. בכל אחד מן השלבים הללו עליו להעמיד בראש מעייניו את צרכי הרוב, לפני צרכי "הפרט" שמקודם. אנו רואים זאת גם ביחס לחותני, הרבי, כאשר הוא נהיה למנהיג של חב"ד-ליובאוויטש, הוא דאג לצרכיו של כל יהודי, ללא יוצא מן הכלל. הוא עמל ללא-לאות, בוותרו על זמן רב ביותר מלימוד-התורה האישי שלו עצמו, במטרה לעזור ליהודים מכל רקע שהוא, ולהבטיח שכל ילד יהודי יקבל חינוך יהודי אמיתי.

מתלבטים ולא יודעים כיצד לפעול? המשנה מצווה אותנו "עשה לך רב". בעניני פרנסה ניתן להתייעץ גם עם ידידים, ולבסוף, "הרועה לא יעזוב את צאן מרעיתו" .

משפחה יהודית בריאה היא יסוד העם היהודי. האישה, כ"עקרת הבית", מהווה שליחה של ה' לבצע משימה חשובה זו. פעילות השלוחות ברחבי העולם נזקפות לזכותן, וכן לזכות כל הנשים היהודיות ברחבי העולם, כדי להביא שמחה וגאולה לעם היהודי.

בכתבה ששודרה בערוץ הטלוויזיה הישראלי בטורונטו, הרב ישראל לנדא סוקר את חגי חודשי תשרי - חג הסוכות ושמחת תורה. מדוע מברכים על הלולב? מדוע רוקדים עם ספר התורה? ועוד בסרט מרתק.

עם ישראל מגיע ליום כיפור: מחתימים כרטיס או באמת מחוברים? לרב יחיאל גלוכובסקי יש תשובה, והיא קשורה למבנה שאתם הולכים לראות בכל מקום עוד כמה ימים..

לסוכה יוצאים בסתיו ולא באביב, כדי לאסוף אל הסוכה החמימה מי שקר לו לבד

מעשה בשני שכנים, האחד עני ושמח והשני עשיר ונגרן שבנו סוכות זה לצד זה...

כאשר בית המקדש עמד בירושלים, ניסכו על המזבח מדי יום יין. אבל בבקרים של חג הסוכות היו מנסכים בנוסף ליין גם מים. בלילות של החג היו יוצאים לחגוג את שאיבת המים מהמעיין. מים מסמלים פשטות, חוסר תחכום – ודווקא משום כך הוא קשור לתורה, לאחדות ולשמחה שבחג הסוכות.

זו תהיה שנה חדשה, אבל את האתרוגים נטעו לפני שנתיים או שלוש... (לקט)

איך זה שדווקא בחג הסוכות כשאנו אוכלים מחוץ לבית, תחת קורת גג ארעי ורעוע, איננו שואלים "מה נשתנה?"

יום ההילולא של אדמו"ר המהר"ש חל לפני חג הסוכות. הרבי הקדיש את חייו למען הזולת, וגם בחג הסוכות ניתן לשמוח רק כשכולם חלק מהשמחה

בסרטון זה של ערוץ יהדותון תוכלו ללמוד כיצד להכין סוכה, וגם כיצד לקיים את מצוות הישיבה בסוכה כהלכתה.

מהם ארבעת המינים? לולב, אתרוג, הדסים וערבות. בשיעור וידאו מרתק תוכלו ללמוד עוד על ארבעת המינים, כיצד אוגדים אותם ומה משמעות המצווה

בסרטון וידאו זה של ערוץ יהדותון תוכלו ללמוד כיצד לברך ולקיים את מצוות חג הסוכות, ולנענע את ארבעת המינים - הלולב, האתרוג, ההדסים והערבות.

קבוצה של חסידים המייצגים קהילות חב"ד בעולם, יחד עם חברי המזכירות של הרבי, מוזמנים לחדרו של הרבי לבחור את ארבעת המינים לחג הסוכות (סוף שנות ה-70)

חלוקת עוגת דבש בהושענא רבא, לשנה חדשה מתוקה (1980)

וידאו נדיר. הרבי בתפילת שחרית בהושענא רבה, כולל אמירת ההלל ונענוע ארבעת המינים.

הרבי מסביר דבר נפלא: יהודים לומדים תורה לא כדי להשכיל ולהחכים, אלא כדי לדבוק בקדוש ברוך הוא. בעת הלימוד הנשמה נמשכת למקור האלוקי שלה, וגם הגוף מרגיש את זה ומתנדנד מול הסטנדר. הלולב רומז לתורה, ולכן הנענועים הם במיוחד בלולב.

למה לא כואב לדפוק מסמר בקיר? מתי אפשר לשמוח באמת? ובמה חג הסוכות שונה לגמרי משאר החגים?

6 עובדות מרתקות שממש כדאי לדעת על היום הקדוש בשנה

מה הפריע לרופא מוצלח מתל אביב בסדנת שתיקה בתאילנד? למה אנו פותחים את היום הקדוש עם התרת נדרים? ולאיזה מאבק פנימי כדאי לנו לשים לב במיוחד ביום כיפור הקרוב?

למה למחול לזולת שדרס אותנו? האם המחילה אינה אישור לרוע והזמנה לפגיעה הבאה?! מגדל בן שלוש קומות בסוגיית הסליחה, המחילה והכפרה

איך שלושה אחים, לא מוכרים במיוחד, זוכים לפתוח את הרגע הנשגב בשנה עם "למנצח לבני קרח מזמור"? האם הקב"ה לוקח או לא לוקח שוחד? ואיך שיכור כלוט הוביל קבוצה שלמה מאפלת ברית המועצות לחצרות קדשנו?

האם ראש השנה הוא יום של שאיפה רוחנית או של בקשות חומריות? מדוע נגזרה על עם ישראל גלות בין העמים? ומדוע דווקא התשובה מביאה לקיבוץ גלויות? סיפורה של חנה, אם הנביא שמואל, חושף את סודו העמוק של ראש השנה ומעניק לנו את הכלים לדרך חיים ברורה ומלאת עוצמה, כזו שת

שנת הלימודים נפתחה וזה זמן טוב להזכיר: מה היהדות חושבת על מורים? והאם איום השביתה הכמעט תמידי של ארגוני המורים מוצדק?

טרם התפילה מתעטף היהודי בטלית ומניח תפילין, מה משמעות הפרקטיקות הללו, וכיצד הן חלק מתהליך התפילה. שיחה קצרה על בגדי התפילה

מה סוד היום, האדם והפרי הראשון בכל מעגלי החיים? מדוע שמחת תורה נדחה בשלושה שבועות אחרי ראש השנה? ומה היה הגורם המרכזי להצלחת עובדים עשרים שנה אחרי כניסתם לשוק העבודה?

האם מישהו חופשי לשנות מהלך חייו לטוב? מה סוד שלוש הימים ביציאה ממצרים? ואיך סוחר גורם לבעל המפעל לתת שוב ושוב בהקפה?

למה יהודי חוזר ומברך שוב ושוב? כיצד אדם קטן יכול לתת ברכה לאלוקים? ומה פשר התסביך שלנו עם אוכל, מתנפלים עליו ואז מתחרטים שאכלנו?

מה הפער המהותי בין מעמד הר סיני לכל התגלות המסופרת בעמים אחרים? מנין לנו שסיפור מתן תורה לא נשתל על ידי 'נביא שקר' כלשהו במהלך הדורות? ומה החיזוק המדהים בקריאת התורה בתשעה באב?

למה שנמשיך להאמין? אולי מנסים להיאחז במשהו שבכלל לא אמור לקרות? אם עברו אלפיים שנה ואנחנו באותו מצב, אולי התפיסה שהוא אמור לבוא שגויה [ח"ו]?

מה הוויכוח הנוקב בין ראובן לאחיו על יד הכלא במצרים? למה שאול איבד את המלוכה ודוד לא? ומדוע השופט אינו מתרשם מהכיפה על ראש הגנב בהארכת המעצר?

למה רש"י מכריז שתרגום יונתן "טועה"? מה ההבדל הקריטי בין "ושמח" ל"ושימח"? ואיך הרעיה יכולה להיות גם "אחותי" וגם "רעיתי"?

איך מתחשבים להלכה עם עקרונות אסטרולוגיים? למה מותר להתייעץ עם רופא, אבל אסור לדבר עם אסטרולוג? ומה התכוון רבי אלעזר בן דורדייא כשביקש רחמים מההרים והגבעות?