ספר ה"תניא" הוא היצירה המכוננת של ההגות החב"דית שנכתב על ידי מייסד התנועה רבי שניאור זלמן מליאדי. בספר קטן אך רב השפעה זה מזקק המחבר רעיונות קבליים עמוקים לעצות מעשיות ומשרטט מפת-דרכים עבור כל אדם החפץ לעבוד את ה' באמת ומתוך חיבור פנימי. בואו לקרוא 16 עובדות מרתקות על הספר ששינה את חייהם של עשרות אלפי אנשים - ויכול לשנות גם את שלכם.

1. זה ה"תנ"ך" של חסידות חב"ד

ספר התניא הוא הספר הראשון והעיקרי של חסידות חב"ד. הוא מניח את היסודות של פילוסופיה מקיפה המנמקת את המעמקים הפנימיים של אלוקים, היהודי והיהדות, באמצעות שימוש במונחים והסברים שהמח האנושי מסוגל להבין. רבי יוסף יצחק שניאורסון, האדמו"ר השישי של חב"ד, ניסח זאת כך: ספר התניא הוא ה"תורה שבכתב" של חסידות חב"ד1.

1. הספר נכתב על ידי האדמו"ר הראשון של חב"ד

את ספר התניא כתב רבי שניאור זלמן מליאדי, האדמו"ר הראשון של חב"ד, הידוע בכינויו 'האדמו"ר הזקן'. יצירה זו היא כה בולטת בחייו ובמורשתו עד שהוא מוכר עד ימינו בתואר "בעל התניא" – מחברו של ספר התניא.

2. הוא מתווה מסלול עבודת ה' בר-השגה לכל אחד

מטרת הספר ברורה ברגע שקוראים את דף-השער שלו, שם קובע המחבר כי התניא מבוסס על הפסוק "כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו". מטרת התניא היא להסביר כיצד כל אחד מסוגל לעבוד את ה' במחשבה, בדיבור ובמעשה ("בלבבך", "בפיך", "לעשותו"), וגם איך לפתח רגשות כנים של אהבה כלפי האלוקים ויראה ממנו וגם של שמחה מקִרבתו ונוכחותו (שזו המשמעות העמוקה יותר של המילה "בלבבך" – עולם הרגש הפנימי של האדם).

3. הספר נועד עבור אנשים "רגילים"

"תניא" הוא אמנם השם המוכר יותר של הספר, אולם השם המקורי שניתן לו על ידי מחברו הוא 'ספר של בינונים'. משמעות השם היא שהספר נכתב עבור אנשים "רגילים" – אנשים שאינם "צדיקים" שצריכים להיאבק מידי יום בדחפים השפלים ביותר – ומראה כיצד גם הם יכולים לעבוד את ה'.

הספר גם מסביר מדוע המאבק המתמיד מול הדחפים הבלתי פוסקים הוא לא רק אילוץ, אלא אידיאל קדוש בפני עצמו2.

4. הוא כולל חמישה חלקים

'ספר של בינונים' הוא החלק הראשון מחמשת החלקים של הספר, והוא מסביר כיצד אנשים רגילים יכולים לעבוד את ה' בחי היומיום שלהם מעומק הלב ומתוך התבוננות שכלית.

החלק השני, "שער הייחוד והאמונה", מנסח את הרעיון של 'אחדות ה'' המוחלטת, ומסביר את מקומה היסודי באמונה היהודית ובעבודת ה'.

החלק השלישי, "אגרת התשובה", מסביר את משמעותה הפנימית של עשיית תשובה אמיתית וכיצד מיישמים אותה.

החלק הרביעי, "אגרת הקודש", הוא אוסף מכתבים ששיגר המחבר בהזדמנויות שונות, רובם עוסקים בחשיבות מצוות הצדקה והשפעותיה הרוחניות.

החלק החמישי, "קונטרס אחרון", נספח העוסק בהרחבה בכמה מושגים עמוקים בקבלה שהוזכרו בחלק הראשון של הספר.

המהדורה הראשונה של הספר כללה רק את שני החלקים הראשונים. בהדפסה הבאה נוספה (מהדורה מוקדמת, ששונתה מעט בהמשך) של החלק השלישי, ואילו שני החלקים האחרונים נוספו על ידי בניו במהדורה שהודפסה רק לאחר הסתלקותו.

5. יש לו כמה שמות

השם הכולל שנתן המחבר לשלושת החלקים הראשונים של התניא הוא השם "לִיקוּטֵי אֲמָריִם" ("אוסף אמרות"), המבטא את נקודת מבטו הענוותנית של המחבר כי התכנים המבוארים בו אינם פרי יצירתו אלא לקט מדברי קודמיו.

השם 'ספר של בינונים' הוא השם הספציפי שנתן לחלקו הראשון, המפורסם ביותר, של הספר. ואילו השם 'תניא', שהפך לשמו המוכר ביותר של הספר, ניתן לספר הכולל על שם המילה הפותחת שלו.

חלקים וטיוטות מן הספר כבר נפוצו בקרב חסידיו של בעל-התניא עוד טרם השלמתו, ונקראו אז בפיהם בשמות "ספר העצות", "ספר הבירור" ו"ספר העבודה", אולם שמות אלו השתכחו עם הדפסת הספר המלא.

6. הוא מציג את מודל "שתי הנפשות"

אחד הרעיונות המרכזיים של התניא הוא שלכל יהודי יש שתי נפשות במקום אחת: הנפש "הטבעית", או "הבהמית", ובמקביל אליה הנפש "האלוקית". הדואליות הזו היא המקור למתח הפנימי האופייני לתודעה היהודית. בעוד חלק אחד בנו שם את הרצונות האישיים, האינטרסים, השאיפות והאידיאלים שלנו בראש סדר העדיפויות, חלק אחר בתוכנו חותר במקביל להקריב את כל זה תמורת הדבקות באלוקים.

7. הוא מדריך כיצד להתגבר על רגשות שליליים

ספר התניא – המתייחס באופן ישיר למציאות החיים כפי שחווה אותה האדם הרגיל, ה"בינוני" – עוסק ברגשות השליליים שכולנו מכירים המאיימים לערער את ההצלחה שלנו בעבודת ה', שהעיקריים שבהם הם אשמה ודיכאון, שני הרגשות הללו זוכים לטיפול מפורט לאורך הספר בהתבסס על ניתוח מדהים של נִבְכֵי הנפש האנושית.

8. עותקים מהדפוס הראשון הם פריטי אספנות

הספר הודפס לראשונה בשנת תקנ"ז (1797) בעיירה סלאוויטה. למרות שמהדורה זו כללה עשרות אלפי עותקים, רק מעטים מהם שרדו עד ימינו והם נחשבים פרטי אספנות יקרי ערך ורובם מצויים בספריות ברחבי העולם (אם כי, לכותב השורות הזדמנה הזכות הנדירה להחזיק ולעיין בעותק אחד הנמצא ברשותו של אספן יודאיקה פרטי שהוא אדם יוצא דופן ומרתק בפני עצמו...).

9. הוא יצא לאור בעילום שם

ספר התניא יצא לאור בעילום שם המחבר וכך גם הודפס שוב ושוב (סך הכול 7 מהדורות), כשזהות המחבר לא ידועה לקוראים. רק במהדורה שהודפסה בשנת תקע"ד (1814), לאחר הסתלקותו של רבי שניאור זלמן, הופיע שמו לראשונה בספר התניא.

10. הוא הודפס יותר מ-8,000 פעמים!

ספר התניא הוא אחד החיבורים הפופולריים ביותר בספרות היהודית. הוא הודפס יותר מ-40 פעמים באירופה לפני מלחמת העולם השנייה. בשנת תשל"ח (1978), ואחר כך שוב בשנת תשמ"ד (1984), הרבי מליובאוויטש זי"ע עודד להדפיס את ספר התניא בכל מקום על פני הגלובוס שיש בו נוכחות יהודית. עד היום הודפס הספר יותר מ-8,000 פעמים, מה שהופך את הספר לאחד הספרים המודפסים ביותר בכל הזמנים.

11. הוא תורגם להמון שפות, כולל ערבית וכתב ברייל

הפופולריות והייחודיות של הספר הביאה לכך שהוא תורגם לשפות רבות, כולל: אנגלית, יידיש, צרפתית, ספרדית, פורטוגזית, איטלקית, גרמנית, רוסית, ערבית, גרוזינית ועוד. הוא אפילו הודפס בכתב ברייל עברי ואנגלי.

12. לומדים אותו כל יום ומסיימים כל שנה

בשנת תש"ג (1943) פרסם הרבי הקודם של חב"ד, רבי יוסף יצחק שניאורסון, תכנית לימודים שנתית לפיה לומדים בכל יום קטע מתוך הספר ובמשך שנה שלֵמה מסיימים את הספר כולו על כל חמשת חלקיו. מחזור הלימוד השנתי נפתח ביום י"ט בכסלו – "חג הגאולה" של האדמו"ר הזקן, בו השתחרר לחופשי ממאסרו על ידי שלטונות הצאר הרוסי בעקבות הלשנה – הנחשב ל"ראש השנה לחסידות".

13. חמישים ושלושה פרקים של "גן" רוחני

החלק הראשון של התניא כולל 53 פרקים, בגימטרייה "גן". לפי המסורת החסידית, הם מקבילים ל-53 "פרשות השבוע" של התורה, וכנגדם היה אסור אדמו"ר הזקן, מחבר הספר, 53 יום בבית הסוהר – רמז להתמודדותו עם האישום הרוחני הכרוך בגילוי והפצת תורת הסוד.

14. יש לו עצמה רוחנית אדירה

יתרונות מדהימים יוחסו ללימוד התניא. הנה כמה מהם:

"לימוד ואמירת אותיות התניא הם סגולה לגילוי פנימיות הנשמה"3

"לימוד פרק תניא מזכך את האויר ומאיר במרחק של חמישים פרסה4 !"5

"ספר התניא הוא ה'קטורת' שתבלום את כל המגפות הרוחניות של תקופת 'עִקְבְתָא דְמְשִׁיחָא'"6

"עם ספר התניא ילכו ישראל לקראת משיח צדקנו"7

"שינון פרק תניא בעל-פה, מביא שפע ברכה והצלחה"8

כאשר רבי לוי יצחק מברדיטשוב, מגדולי צדיקי החסידות, ראה פעם ראשונה את ספר התניא, אמר בהתפעלות "זהו פלא! להכניס אלוקים כה גדול בספר כה קטן!"...9

15. הוא שינה את חייהם של אלפים רבים

לימוד התניא בשום אופן אינו מוגבל רק לחסידי חב"ד. הרלוונטיות והאפקטיביות של הרעיונות המובעים בספר נטמעו בתודעה של מאות אלפי אנשים מכל גווני הקשת היהודית: חסידים ולא-חסידים; אשכנזים וגם ספרדים; שומרי מצוות וכאלו שאינם שומרי מצוות; גברים, נשים וילדים. אז אם עדיין לא למדתם את ספר התניא – עכשיו הוא בדיוק הזמן הטוב ביותר להתחיל!