אכָּל הַמּוּמִין הַמְּיֻחָדִין בָּאָדָם, תִּשְׁעִים. וְזֶה הוּא פְּרָטָן: שְׁמוֹנָה בָּרֹאשׁ, וְאֵלּוּ הֵן:
(א) מִי שֶׁאֶמְצַע קָדְקֳדוֹ שׁוֹקֵעַ לְמַטָּה כְּמִי שֶׁדְּחָקוֹ בְּיָדוֹ. (ב) מִי שֶׁאֶמְצַע קָדְקֳדוֹ עוֹלֶה לְמַעְלָה כְּמוֹ בֵּיצָה.
(ג) מִי שֶׁפְּאַת רֹאשׁוֹ יוֹצֵא כְּנֶגֶד פָּנָיו כְּמוֹ מַקֶּבֶת. (ד) מִי שֶׁרֹאשׁוֹ יוֹצֵא מֵאֲחוֹרָיו כְּנֶגֶד עָרְפּוֹ. (ה) מִי שֶׁרֹאשׁוֹ רֹחַב וְיוֹצֵא מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁתִּמְצָא רֹאשׁוֹ עַל צַוָּארוֹ כְּמוֹ רֹאשׁ הַלֶּפֶת עַל הָעַלִּין שֶׁלּוֹ. (ו) הַקֵּרֵחַ שֶׁאֵין בְּכָל רֹאשׁוֹ שֵׂעָר כָּל עִיקָר; וְאִם יֵשׁ בּוֹ שִׁטָּה שֶׁל שֵׂעָר מֻקֶּפֶת מֵאֲחוֹרָיו מֵאֹזֶן לְאֹזֶן, כָּשֵׁר. (ז) מִי שֶׁהָיָה הַשֵּׂעָר מַקִּיף מֵאֹזֶן לְאֹזֶן מִלְּפָנָיו בִּלְבַד, וּשְׁאָר הָרֹאשׁ קֵרֵחַ - הֲרֵי הוּא פָּסוּל. (ח) מִי שֶׁהָיָה הַשֵּׂעָר מַקִּיף אֶת כָּל הָרֹאשׁ סָבִיב מִלְּפָנָיו וּמֵאַחֲרָיו, וְאֵין שָׁם שֵׂעָר בָּאֶמְצָע - גַּם זֶה קֵרֵחַ וּפָסוּל.
בשְׁנַיִם בַּצַּוָּאר, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁצַּוָּארוֹ שׁוֹקֵעַ הַרְבֵּה, עַד שֶׁנִּמְצָא רֹאשׁוֹ כְּאִלּוּ הוּא מֻנָּח עַל כְּתֵפָיו. (ב) מִי שֶׁצַּוָּארוֹ אָרוֹךְ הַרְבֵּה, עַד שֶׁיֵּרָאֶה כְּשָׁמוֹט מִבֵּין כְּתֵפָיו.
גאַרְבָּעָה בָּאֹזֶן, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁשְּׁתֵּי אָזְנָיו קְטַנּוֹת הַרְבֵּה. (ב) מִי שֶׁשְּׁתֵּי אָזְנָיו נְפוּחוֹת, דּוֹמוֹת לִסְפֹג. (ג) מִי שֶׁאָזְנָיו מְדֻלְדָּלוֹת לְמַטָּה. (ד) מִי שֶׁאַחַת מֵאָזְנָיו מְשֻׁנָּה מֵחֲבֶרְתָּהּ בְּמַרְאֶה.
דחֲמִשָּׁה בַּגְּבִינִים, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁאֵין לוֹ שֵׂעָר בִּגְבִינָיו. וְזֶה הוּא "גִּבֵּן" (ויקרא כא, כ) הָאָמוּר בַּתּוֹרָה. (ב) מִי שֶׁגְּבִינָיו שׁוֹכְבִין. (ג) מִי שֶׁאֵין לוֹ אֶלָא גָּבִין אֶחָד. (ד) מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ גְּבִינִין יָתֵר עַל שְׁנַיִם. (ה) מִי שֶׁאֶחָד מִגְּבִינָיו מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ. בֵּין שֶׁשְּׂעָרוֹ שֶׁל זֶה אָרוֹךְ וּשְׂעָרוֹ שֶׁל זֶה קָצֵר, בֵּין שֶׁשְּׂעָרוֹ שֶׁל אֶחָד שָׁחוֹר וּשְׂעַר הַשֵּׁנִי לָבָן אוֹ אָדֹם, הוֹאִיל וְיֵשׁ בֵּין שְׁנֵיהֶם שִׁנּוּי, הֲרֵי זֶה פָּסוּל.

משנה תורה להרמב"ם

משנה תורה (או בשמו המלא: משנה תורה להרמב"ם) הוא חיבור הלכתי מונומנטלי שכתב הרמב"ם בגיל שלושים ושתיים. החיבור הוא גולת הכותרת של כתביו של הרמב"ם, והוא אחת היצירות המקיפות, המסודרות והמשפיעות ביותר של ההלכה בפרט, והתורה שבעל פה בכלל, בכל תולדות העם היהודי. החיבור מצטיין בסדר קפדני שלא היה אופייני עד לתקופת כתיבתו, והרמב"ם יוצר בו קיטלוג חדשני של כל ההלכה.

האַרְבָּעָה בְּרִיס הָעַיִן, וְאֵלּוּ הֵן:
(א) מִי שֶׁאֵין לוֹ שֵׂעָר כְּלָל בְּרִיסֵי עֵינָיו. (ב) מִי שֶׁשְּׂעָר רִיסֵי עֵינָיו מְרֻבֶּה מְעֻבֶּה הַרְבֵּה. (ג) מִי שֶׁשֵּׂעָר אֶחָד מֵרִיסֵי עֵינָיו מְשֻׁנֶּה מִשְּׂעַר רִיס אֶחָד, כְּגוֹן שֶׁאֶחָד שָׁחוֹר וְאֶחָד לָבָן, אוֹ אֶחָד נוֹשֵׁר וְהַשֵּׁנִי מְעֻבֶּה. (ד) מִי שֶׁעַפְעַפָּיו סְגוּרוֹת מְעַט, וְאֵינָן נִפְתָּחוֹת הַרְבֵּה כִּשְׁאָר כָּל הָאָדָם.
ואַחַד עָשָׂר בָּעֵינַיִם, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁהָיוּ שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַעְלָה מִן הַמָּקוֹם הָרָאוּי לָהֶם, קְרוֹבוֹת מִפַּדַּחְתּוֹ.
(ב) מִי שֶׁהָיוּ שְׁתֵּי עֵינָיו לְמַטָּה מִמָּקוֹם הָרָאוּי לָהֶם. (ג) מִי שֶׁהָיוּ שְׁתֵּי עֵינָיו עֲגוּלוֹת, וְאֵינָם נִמְשָׁכוֹת בְּאֹרֶךְ מְעַט כִּשְׁאָר הָעֵינַיִם. (ד) מִי שֶׁעֵינָיו מוּזָרוֹת, וְהֵן יוֹצְאוֹת כְּעֵינֵי הַנָּמֵר וּכְמִי שֶׁהוּא מִסְתַּכֵּל בְּעֵת שֶׁכּוֹעֵס כַּעַס הַרְבֵּה. (ה) מִי שֶׁעֵינָיו גְּדוֹלוֹת הַרְבֵּה, כְּשֶׁל עֵגֶל. (ו) מִי שֶׁעֵינָיו קְטַנּוֹת, כָּשֶׁל אֲוָז. (ז) מִי שֶׁדְּמָעָיו זוֹלְפוֹת תָּמִיד. (ח) מִי שֶׁלַּחְלוּחִית נִמְשֶׁכֶת מֵרֹאשׁ עֵינָיו מִכְּנֶגֶד הַחֹטֶם אוֹ מִזְּנַב עֵינוֹ מִצַּד צְדָעָיו. (ט) מִי שֶׁמְּקַבֵּץ רִיסֵי עֵינָיו וְעוֹצְמָן מְעַט בְּשָׁעָה שֶׁרוֹאֶה אוֹר אוֹ בְּשָׁעָה שֶׁהוּא רוֹצֶה לְדַקְדֵּק בָּרְאִיָּה. (י) מִי שֶׁרְאִיַּת עֵינוֹ מְעֻרְבֶּבֶת עַד שֶׁרוֹאֶה אֶת הַחֶדֶר וְאֶת הָעֲלִיָּה כְּאַחַת; וְיִוָּדַע דָּבָר זֶה בְּעֵת שֶׁיְּדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ וְנִרְאֶה כְּאִלּוּ הוּא מִסְתַּכֵּל בְּאִישׁ אַחֵר. (יא) מִי שֶׁאַחַת מֵעֵינָיו מְשֻׁנָּה מֵחֲבֶרְתָּהּ, בֵּין בִּמְקוֹמָהּ בֵּין בְּמַרְאֶהָ. כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה אַחַת שְׁחוֹרָה וְאַחַת פְּתוּכָה אוֹ אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה, הוֹאִיל וְיֵשׁ בֵּין שְׁתֵּיהֶן שִׁנּוּי מִכָּל מָקוֹם - פָּסוּל.
זשִׁשָּׁה בַּחֹטֶם, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁעִיקַר חָטְמוֹ שׁוֹקֵעַ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ כּוֹחֵל שְׁתֵּי עֵינָיו כְּאַחַת. וְזֶה הוּא "חָרֻם" (ויקרא כא, יח) הָאָמוּר בַּתּוֹרָה.
(ב) מִי שֶׁאֶמְצַע חָטְמוֹ בּוֹלֵט לְמַעְלָה.
(ג) מִי שֶׁעֹקֶץ חָטְמוֹ נוֹטֵף לְמַטָּה.
(ד) מִי שֶׁחָטְמוֹ עָקוּם לְצַד אֶחָד.
(ה) מִי שֶׁחָטְמוֹ גָּדוֹל מֵאֵבָרָיו. (ו) מִי שֶׁחָטְמוֹ קָטָן מֵאֵבָרָיו. וְכֵיצַד מְשַׁעֲרִין אוֹתוֹ? בְּאֶצְבַּע קְטַנָּה שֶׁל יָדוֹ - אִם הָיָה חָטְמוֹ גָּדוֹל מִמֶּנָּה אוֹ קָטָן מִמֶּנָּה, הֲרֵי זֶה מוּם.
חשְׁלוֹשָׁה בַּשְּׂפָתַיִם, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁשְּׂפָתוֹ הָעֶלְיוֹנָה עוֹדֶפֶת עַל הַתַּחְתּוֹנָה. (ב) מִי שֶׁשְּׂפָתוֹ הַתַּחְתּוֹנָה עוֹדֶפֶת עַל הָעֶלְיוֹנָה. (ג) מִי שֶׁפִּיו רָפוּי וְרִירוֹ יוֹרֵד מִפִּיו.
טשְׁלוֹשָׁה בַּבֶּטֶן, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁכְּרֵסוֹ צָבָה. (ב) מִי שֶׁטַּבּוּרוֹ יוֹצֵא, וְאֵינוֹ שׁוֹקֵעַ כִּשְׁאָר בְּנֵי אָדָם. (ג) מִי שֶׁדַּדָּיו שׁוֹכְבִין עַל בִּטְנוֹ, כְּדַדֵּי הָאִשָּׁה.
ישְׁלוֹשָׁה בַּגַּב, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁשִּׁדְרָתוֹ עֲקוּמָה. (ב) מִי שֶׁיָּצְאתָה חֻלְיָא מִשִּׁדְרָתוֹ, בֵּין שֶׁבָּלְטָה לַחוּץ, אוֹ נִכְנְסָה לִפְנִים, אוֹ נָטְתָה לַצְּדָדִין - וְזֶהוּ 'בַּעַל חֲטוֹטֶרֶת'. (ג) מִי שֶׁתָּפַח בָּשָׂר בְּגַבּוֹ וְנַעֲשָׂה כַּחֲטוֹטֶרֶת, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא זָזָה חֻלְיָא מִמְּקוֹמָהּ, הֲרֵי זֶה מוּם.
יאשִׁשָּׁה בַּיָּדַיִם, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֶצְבַּע יְתֵרָה בְּאֶצְבְּעוֹת יָדָיו, אַפִלּוּ הָיוּ שֵׁשׁ וָשֵׁשׁ. וְאִם חָתַךְ אֶת הַיְּתֵרָה, כָּשֵׁר. וְאִם הָיָה בָּהּ עֶצֶם, אַפִלּוּ חֲתָכָהּ - פָּסוּל. (ב) מִי שֶׁחָסֵר אֶצְבַּע מִיָּדוֹ. (ג) מִי שֶׁשְּׁתֵּי אֶצְבְּעוֹת יָדָיו קְלוּטוֹת עַד לְמַטָּה מִן הַפֶּרֶק. וְאִם חֲתָכָן וְהִפְרִישָׁן עַד הַפֶּרֶק - כָּשֵׁר. בְּאֵיזֶה פֶּרֶק אָמְרוּ? בְּפֵרֶק רִאשׁוֹן הַסָּמוּךְ לְכַף הַיָּד.
(ד) מִי שֶׁאֶצְבְּעוֹתָיו מֻרְכָּבוֹת זוֹ עַל גַּבֵּי זוֹ. (ה) מִי שֶׁפִּיקָה יוֹצֵאת מִגֻּדָּלוֹ. (ו) מִי שֶׁהוּא אִטֵּר יַד יְמִינוֹ. וְאִם הָיָה שׁוֹלֵט בִּשְׁתֵּי יָדָיו, כָּשֵׁר.
יבאַרְבָּעָה בְּאֵבָרֵי הַזֶּרַע, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁכִּיס הַבֵּיצִים גָּדוֹל וְאָרוֹךְ עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְאַרְכֻּבּוֹתָיו. (ב) מִי שֶׁהַגִּיד שֶׁלּוֹ אָרוֹךְ עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְאַרְכֻּבּוֹתָיו. (ג) מִי שֶׁנִּמְרְחוּ אֲשָׁכָיו, וְהֵם כִּיס שֶׁל בֵיצִים. (ד) מִי שֶׁהָרוּחַ בַּאֲשָׁכָיו. וְהוּא "מְרוֹחַ אָשֶׁךְ" (ויקרא כא, כ) הָאָמוּר בַּתּוֹרָה.
יגחֲמִשָּׁה עָשָׂר בַּשּׁוֹקַיִם וּבָרַגְלַיִם, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁשּׁוֹקָיו עֲקוּמוֹת, עַד שֶׁמְּחַבֵּר רֶגֶל לְרֶגֶל וְאֵין אַרְכֻּבּוֹתָיו נוֹגְעוֹת זוֹ בְּזוֹ. (ב) מִי שֶׁפִּיקָתוֹ יוֹצֵאת. וְהַפִּיקָה הִיא הָעֶצֶם הֶעָגוּל שֶׁל מַעְלָה מִן הֶעָקֵב מִצַּד פָּנִים, וְהוּא דּוֹמֶה לַפִּיקָה שֶׁטֹּווֹת בָּהּ הַנָּשִׁים. (ג) מִי שֶׁעֲקֵבוֹ יוֹצֵא לַאֲחוֹרָיו, עַד שֶׁנִּמְצָא הַשּׁוֹק כְּאִלּוּ הוּא בְּאֶמְצַע רַגְלוֹ עוֹמֵד. (ד) מִי שֶׁפַּרְסָתוֹ רְחָבָה כְּשֶׁל אֲוָז, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ קְלוּטָה כְּשֶׁל אֲוָז. (ה) מִי שֶׁפִּיקָה יוֹצֵאת מִגֻּדָּלוֹ. (ו) מִי שֶׁיֵּשׁ בְּרַגְלוֹ אֶצְבַּע יְתֵרָה, אַפִלּוּ שֵׁשׁ וָשֵׁשׁ. וְאִם חֲתָכָהּ כָּשֵׁר. וְהוּא, שֶׁלֹּא יִהְיֶה בָּהּ עֶצֶם. (ז) מִי שֶׁחָסֵר אַחַת מֵאֶצְבְּעוֹת רַגְלָיו. (ח) מִי שֶׁאֶצְבְּעוֹתָיו מֻרְכָּבוֹת זוֹ עַל גַּבֵּי זוֹ. (ט) מִי שֶׁהָיוּ אֶצְבְּעוֹת רַגְלָיו קְלוּטוֹת עַד לְמַטָּה מִן הַפֶּרֶק. וְאִם הָיוּ עַד הַפֶּרֶק, אוֹ שֶׁחֲתָכָן וְהִפְרִישָׁן - כָּשֵׁר. (י) מִי שֶׁרַגְלוֹ כֻּלָּהּ שָׁוָה - שֶׁנִּמְצָא רֹחַב פַּס אֶצְבְּעוֹתָיו כְּרֹחַב עֲקֵבוֹ, וּכְאִלּוּ הִיא חֲתִכָּה שָׁוָה. (יא) מִי שֶׁרַגְלוֹ עֲקוּמָה דּוֹמָה לְמַגָּל - שֶׁנִּמְצָא פַּס רַגְלוֹ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ הָאֶצְבָּעוֹת עִם עֲקֵבוֹ, כְּאִלּוּ הֵם שְׁנֵי רָאשֵׁי הַקֶּשֶׁת. (יב) מִי שֶׁרַגְלוֹ חֲלוּלָה. וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה אֶמְצָעָהּ גָּבוֹהַּ מֵעַל הָאָרֶץ, וְנִמְצָא כְּשֶׁעוֹמֵד עוֹמֵד עַל עֲקֵבוֹ וְעַל אֶצְבְּעוֹת רַגְלָיו. (יג) הַמַּקִּישׁ בְּקַרְסֻלָּיו בְּעֵת שֶׁמְּהַלֵּךְ. (יד) מִי שֶׁהוּא מַקִּישׁ בְּאַרְכֻּבּוֹתָיו בְּעֵת שֶׁמְּהַלֵּךְ. (טו) מִי שֶׁהוּא אִטֵּר בְּרֶגֶל יְמִינוֹ.
ידאַרְבָּעָה בְּכָל הַגּוּף, וְאֵלּוּ הֵן: (א) מִי שֶׁגּוּפוֹ גָּדוֹל מֵאֵבָרָיו. (ב) מִי שֶׁגּוּפוֹ קָטָן מֵאֵבָרָיו. (ג) הָאָרוֹךְ בְּיוֹתֵר. (ד) הַנַּנָּס, וְהוּא הַקָּצֵר בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁיִּהְיוּ מֻפְלָגִין מִשְּׁאָר הָעָם.
טושְׁמוֹנָה בְּעוֹר הַבָּשָׂר, וְאֵלּוּ הֵן: (א) הַכּוּשִׁי. (ב) הַלָּבָן בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ גְּבִנָּה. (ג) הָאָדֹם כַּשָּׁנִי. (ד) בַּעֲלֵי נְגָעִים טְהוֹרִים שֶׁנִּשְׁתַּנָּה הָעוֹר מֵחֲמַת עַצְמוֹ, כְּגוֹן הַבֹּהַק. (ה) שֶׁנִּשְׁתַּנָּה הָעוֹר מֵחֲמַת דָּבָר אַחֵר, כְּגוֹן צָרֶבֶת הַמִּכְוָה. וְזֶה בִּכְלַל נְגָעִים טְהוֹרִים. (ו) מִי שֶׁהָיְתָה בְּעוֹר פָּנָיו שׁוּמָא שֶׁיֵּשׁ בָּהּ שֵׂעָר, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ כְּאִיסָר, אֶלָא בְּכָל שֶׁהוּא. (ז) מִי שֶׁהָיְתָה בְּעוֹר פָּנָיו שׁוּמָא כְּאִיסָר אוֹ יוֹתֵר. (ח) בַּעֲלֵי הַדִּלְדּוּלִין. וְהוּא שֶׁיִּדַּלְדֵּל הָעוֹר וְהַבָּשָׂר, אוֹ הַלַּחְלוּחִית שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹר שֶׁנִּדַּלְדֵּל בְּאֵיזֶה מָקוֹם שֶׁיִּהְיֶה מִכָּל הַגּוּף - הֲרֵי זֶה מוּם.
טזוְעוֹד יֵשׁ שָׁם בָּאָדָם אַרְבָּעָה מוּמִין אֲחֵרִים, וְאֵלּוּ הֵן: (א) הַחֵרֵשׁ. (ב) הַשּׁוֹטֶה. (ג) הַנִּכְפֶּה, אַפִלּוּ לְיָמִים רַבִּים. (ד) מִי שֶׁרוּחַ רָעָה מְבַעֲתַתּוּ תָּמִיד אוֹ בְּעִתִּים יְדוּעִים.
יזנִמְצְאוּ כָּל הַמּוּמִין הַפּוֹסְלִין בַּכּוֹהֲנִים מֵאָה וְאַרְבָּעִים. וְזֶה הוּא כְּלָלָם: שְׁמוֹנָה בָּרֹאשׁ, וּשְׁנַיִם בַּצַּוָּאר, וְתִשְׁעָה בָּאָזְנַיִם, וַחֲמִשָּׁה בַּגְּבִינִים, וְשִׁבְעָה בְּרִיס הָעַיִן, וְתִשְׁעָה עָשָׂר בָּעֵינַיִם, וְתִשְׁעָה בַּחֹטֶם, וְתִשְׁעָה בַּפֶּה, וּשְׁלוֹשָׁה בַּבֶּטֶן, וּשְׁלוֹשָׁה בַּגַּב, וְשִׁבְעָה בַּיָּדַיִם, וְשִׁשָּׁה עָשָׂר בְּאֵבָרֵי הַזֶּרַע, וְעֶשְׂרִים בָּרַגְלַיִם, וּשְׁמוֹנָה בְּכָל הַגּוּף, וּשְׁמוֹנָה בְּעוֹר הַבָּשָׂר, וְשִׁבְעָה בְּכוֹחַ הַגּוּף וְרֵיחוֹ. וּכְבָר נִפְרְטוּ כֻּלָּן אֶחָד אֶחָד.
וְאֵלּוּ פָּסְלוּ מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן: מִי שֶׁנָּשְׁרוּ רִיסֵי עֵינָיו, אַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׁאַר הַשֵּׂעָר בְּעִיקָרָן. וּמִי שֶׁנִּטְּלוּ שִׁנָּיו.