אשְׁתֵּי עִיסוֹת שֶׁיֵּשׁ בִּשְׁתֵּיהֶן שִׁעוּר הַחַיָּב בַּחַלָּה, וְאֵין בְּאַחַת מֵהֶן כַּשִּׁעוּר, שֶׁנָּגְעוּ זוֹ בְּזוֹ, וְנָשְׁכוּ זוֹ אֶת זוֹ: אִם הָיוּ שֶׁל שְׁנַיִם - אַפִלּוּ הֵן מִמִּין אֶחָד, פְּטוּרִין מִן הַחַלָּה; שֶׁסְּתָם שְׁנַיִם מַקְפִּידִין.
וְאִם יָדוּעַ שֶׁאֵינָן מַקְפִּידִין עַל עֵרוּב הָעִיסוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת.
בהָיוּ שְׁתֵּיהֶן שֶׁל אִישׁ אֶחָד: אִם הָיוּ מִמִּין אֶחָד, מִצְטָרְפִין וְחַיָּבוֹת בַּחַלָּה; וְאִם הָיוּ שֵׁנִי מִינִין, אֵין מִצְטָרְפִין; שֶׁסְּתָם אֶחָד אֵינוֹ מַקְפִּיד.
וְאִם הָיָה מַקְפִּיד שֶׁלֹּא תִּגַּע עִיסָה זוֹ בְּזוֹ וְלֹא תִתְעָרֵב עִמָּהּ, אַפִלּוּ הָיוּ מִין אֶחָד - אֵין מִצְטָרְפוֹת.
גוְכֵיצַד מִצְטָרְפוֹת אִם הָיוּ שֶׁל אֶחָד מִמִּין אֶחָד? עִיסַת הַחִטִּים שֶׁנָּגְעָה בְּעִיסַת הַכֻּסְּמִין, מִצְטָרְפוֹת; נָגְעָה בִּשְׁאָר הַמִּינִין, אֵין מִצְטָרְפוֹת.
משנה תורה (או בשמו המלא: משנה תורה להרמב"ם) הוא חיבור הלכתי מונומנטלי שכתב הרמב"ם בגיל שלושים ושתיים. החיבור הוא גולת הכותרת של כתביו של הרמב"ם, והוא אחת היצירות המקיפות, המסודרות והמשפיעות ביותר של ההלכה בפרט, והתורה שבעל פה בכלל, בכל תולדות העם היהודי. החיבור מצטיין בסדר קפדני שלא היה אופייני עד לתקופת כתיבתו, והרמב"ם יוצר בו קיטלוג חדשני של כל ההלכה.
וְכֵן עִיסַת שְׂעוֹרִין שֶׁנָּגְעָה בְּעִיסַת הַכֻּסְּמִין אוֹ שִׁבֹּלֶת שׁוּעָל אוֹ שִׁיפוֹן, וְכֵן עִיסַת כֻּסְּמִין וְשֶׁל שִׁבֹּלֶת שׁוּעָל וְשֶׁל שִׁיפוֹן שֶׁנָּגְעָה כָּל אַחַת מִשְּׁלָשְׁתָּן בַּחֲבֶרְתָּהּ - הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת.
דעִיסַת חָדָשׁ אֵינָהּ מִצְטָרֶפֶת לְשֶׁל יָשָׁן, אַף עַל פִּי שֶׁהֵן מִמִּין אֶחָד - כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: תּוֹרְמִין מִן הֶחָדָשׁ עַל הַיָּשָׁן.
וְלֹא יִתְרֹם מֵאֶמְצַע שְׁתֵּיהֶן, אֶלָא יָבִיא עִיסָה אַחֶרֶת חָדָשׁ אוֹ יָשָׁן, וִיצָרֵף לָהֶם לְהַשְׁלִים הַשִּׁעוּר.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּעִיסָה שֶׁנָּגְעָה בְּעִיסָה אַחֶרֶת; אֲבָל הַבּוֹלֵל קֶמַח חֲמֵשֶׁת הַמִּינִין, וְעָשָׂה מֵהֶם עִיסָה אַחַת - הֲרֵי חֲמִשְׁתָּן מִצְטָרְפִין לְשִׁעוּר עִיסַת חַלָּה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
העִיסָה שֶׁהִיא פְּחוּתָה מִכַּשִּׁעוּר מִכָּאן, וְעִיסָה פְּחוּתָה מִכַּשִּׁעוּר מִכָּאן, וְעִיסָה שֶׁאֵינָהּ חַיֶּבֶת בַּחַלָּה בָּאֶמְצָע, כְּגוֹן עִיסַת אֹרֶז אוֹ עִיסַת תְּרוּמָה אוֹ מְדֻמָּע אוֹ עִיסַת גּוֹי, אַף עַל פִּי שֶׁנּוֹגְעוֹת זוֹ בְּזוֹ - אֵינָן מִצְטָרְפוֹת, שֶׁהֲרֵי דָּבָר הַפָּטוּר מִן הַחַלָּה מַבְדִיל בָּאֶמְצָע.
והָיָה בָּאֶמְצָע עִיסָה שֶׁהוּרְמָה חַלָּתָהּ - מִצְטָרְפוֹת, שֶׁהָעִיסָה שֶׁבֵּינֵיהֶן כְּבָר הָיְתָה מְחֻיֶּבֶת בַּחַלָּה. וְכֵן אִם הָיָה בֵּינֵיהֶן עִיסַת הֶקְדֵּשׁ - מִצְטָרְפוֹת, מִפְּנֵי שֶׁרְאוּיָה לִפְדּוֹתָהּ וְתִתְחַיֵּב בַּחַלָּה.
וְכֵן אִם הָיָה בֵּינֵיהֶן עִיסַת מִין אַחֵר, אוֹ עִיסַת אִישׁ אַחֵר, אוֹ עִיסַת חָדָשׁ - הֲרֵי שְׁתֵּי הָעִיסוֹת שֶׁבַּצְּדָדִין מִצְטָרְפוֹת לַחַלָּה.
זשְׁתֵּי עִיסוֹת שֶׁכָּל אַחַת מֵהֶן פְּחוּתָה מִכַּשִּׁעוּר, שֶׁהִפְרִישׁ מִזּוֹ חַלָּה וּמִזּוֹ חַלָּה, וְחָזְרוּ וְנָגְעוּ זוֹ בְּזוֹ, וַהֲרֵי בִּשְׁתֵּיהֶם כַּשִּׁעוּר - חַיָּבִין לְהַפְרִישׁ מֵהֶן חַלָּה, שֶׁהַחַלּוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת אֵינָן כְּלוּם.
חשְׁנֵי גּוֹיִים שֶׁעָשׂוּ עִיסָה כַּשִּׁעוּר וְחָלְקוּ אוֹתָהּ, וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּיְּרוּ, וְהוֹסִיף כָּל אֶחָד עַל חֶלְקוֹ אַחַר שֶׁנִּתְגַּיֵּר עַד שֶׁהִשְׁלִימוֹ לַשִּׁעוּר - הֲרֵי זוֹ חַיֶּבֶת; שֶׁלֹּא הָיְתָה לָהּ שְׁעַת חוֹבָה כְּשֶׁהָיוּ גּוֹיִים, שֶׁהֲרֵי פָּחוֹת מִכַּשִּׁעוּר הָיָה בְּיַד כָּל אֶחָד מֵהֶן.
טאֲבָל שְׁנֵי יִשְׂרָאֵלִם שֶׁעָשׂוּ כֵּן, וְחָזַר כָּל אֶחָד אַחַר שֶׁחָלַק וְהוֹסִיף עַל חֶלְקוֹ עַד שֶׁהִשְׁלִימוֹ לַשִּׁעוּר - הֲרֵי זוֹ פְּטוּרָה; שֶׁכְּבָר הָיְתָה לָהּ שָׁעַת חוֹבָה, וְהָיוּ פְּטוּרִין בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מִפְּנֵי שֶׁעֲשָׂאוּהָ לְחַלֵק.
יהָיְתָה הָעִיסָה בְּיַד הַגּוֹי וְהַיִּשְׂרָאֵל בְּשֻׁתָּפוּת וְחָלְקוּ, וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּיֵּר הַגּוֹי, וְהוֹסִיף הַגֵּר עַל שֶׁלּוֹ וְהַיִּשְׂרָאֵל עַל שֶׁלּוֹ עַד שֶׁהִשְׁלִים כָּל אֶחָד עִיסָתוֹ לַשִּׁעוּר – שֶׁל יִשְׂרָאֵל חַיֶּבֶת, וְשֶׁל גּוֹי פְּטוּרָה.
יאהַנּוֹטֵל שְׂאוֹר מֵעִיסָה שֶׁלֹּא הוּרְמָה חַלָּתָהּ, וּנְתָנוֹ לְתוֹךְ עִיסָה שֶׁהוּרְמָה חַלָּתָהּ - הֲרֵי זֶה מֵבִיא עִיסָה שְׁנִיָּה שֶׁיִּהְיֶה בָּהּ עִם שְׂאוֹר זֶה שִׁעוּר עִיסָה שֶׁחַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְנוֹתֵן אוֹתָהּ בְּצַד הָעִיסָה שֶׁהוּרְמָה חַלָּתָהּ, וּמַפְרִישׁ מִן הָעִיסָה הַשְּׁנִיָּה שִׁעוּר חַלָּה עָלֶיהָ וְעַל הַשְּׂאוֹר, כְּדֵי שֶׁיִּטֹּל מִן הַמֻּקָּף.
וְאִם אֵין לוֹ עִיסָה שְׁנִיָּה - נַעֲשֵׂית זוֹ כֻּלָּהּ טֶבֶל, וּמַפְרִישׁ חַלָּה עַל הַכֹּל; שֶׁהַטֶּבֶל בְּמִינוֹ אוֹסֵר בְּכָל שֶׁהוּא.
יבעִיסָה הַטְּבוּלָה לְחַלָּה אֵינָהּ כְּחַלָּה, וַהֲרֵי הִיא כְּחֻלִּין לְעִנְיַן טֻמְאָה, שֶׁאֵין הַשֵּׁנִי עוֹשֶׂה שְׁלִישִׁי בַּחֻלִּין, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בִּמְקוֹמוֹ. וּמֻתָּר לִגְרֹם טֻמְאָה לְחֻלִּין שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.
לְפִיכָךְ, שְׁתֵּי עִיסוֹת, אַחַת טְהוֹרָה וְאַחַת טְמֵאָה - נוֹטֵל כְּדֵי חַלַּת שְׁתֵּיהֶם מֵעִיסָה שֶׁלֹּא הוּרְמָה חַלָּתָהּ, וְנוֹתְנוֹ בָּאֶמְצָע סָמוּךְ לְעִיסָה הַטְּהוֹרָה, וּמוֹשֵׁךְ מִן הַטְּמֵאָה לַטְּהוֹרָה כְּדֵי בֵּיצָה, כְּדֵי לִתְרֹם מִן הַמֻּקָּף.
יגעוֹשֶׂה אָדָם עִיסָה טְהוֹרָה וְאֵינוֹ מַפְרִישׁ חַלָּתָהּ, וּמַנִּיחָהּ אוֹ מַנִּיחַ מִקְצָתָהּ לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עָלֶיהָ וְהוֹלֵךְ חַלּוֹת שֶׁל עִיסוֹת אֲחֵרוֹת וְאַפִלּוּ נִטְמְאוּ הָעִיסוֹת, עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה הָעִיסָה שֶׁהִנִּיחַ כֻּלָּהּ חַלָּה וְיִתְּנֶנָּה לַכֹּהֵן. וְהוּא שֶׁלֹּא תִפָּסֵל מֵאֹכֶל אָדָם; אֲבָל מִשֶּׁתִּסְרַח, אֵינוֹ מַפְרִישׁ עָלֶיהָ.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁהָיוּ אוֹתָן הָעִיסוֹת שֶׁמַּפְרִישׁ עֲלֵיהֶן סָפֵק אִם הוּרְמָה מֵהֶן חַלָּה אוֹ לֹא הוּרְמָה; שֶׁחַלַּת דְּמַאי נִטֶּלֶת מִן הַטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא לְכַתְּחִלָּה, וְשֶׁלֹּא מִן הַמֻּקָּף.
