עיין סי' ס"א סעיף ה' לשון הרא"שא שמקנה לכתוב כו', ורוצה לומר שסתם קנין הוא לכתוב,ב דאם לא כןג אין צריך קנין להרא"ש בטור סי' כ"בד (ומשום הכי נמי לא היה פוסק הרא"ש שםה על ההוצאה, דמסתמא לא פליג על רבו מהר"םו דבאמר לכתוב מהני כתיבת בית דין חשוב, דבהכי מיירי הרא"ש,ז דאם לא כן מאי רבותיה כולי עלמא נמי הכי דייני, כמ"ש הרא"ש פ"י דב"בח דהכי נהיגי.ט עיין בית יוסף סי' ר"זי מה שכתב על זה). ותדעיא דהא אפילו לא נכתב כנכתב דמי כמ"ש בסי' מ"ב,יב ע"ש בש"ךיג ובסי' ע"א ס"ק ל"ג. וזהו כוונת הש"ך סי' ל"ט ס"ק י"ד דלכתיבה עומד לכל דבריד עיין שם:
הערות שוליים
א.
בשו"ת כלל סח סי' יב: כל מי ש[מ]קנה בסודר כדי לכתוב שטר.
ב.
כדלעיל בפנים ס"י, וש"נ.
ג.
שאם נאמר דמיירי שצוה לכתוב השטר.
ד.
ס"ד, בשם הרא"ש סנהדרין פ"ג סי' ה, שאם אמר הלוה שיהי' המלוה נאמן שלא נפרע, אין צריך קנין (וכן כאן, כשצוה לכתוב השטר). וראה לקמן בפנים סוף סי"ג.
ה.
בשו"ת כלל סח סוס"י יב (אחר שכותב שמועיל הקנין לענין נאמנות וכו' שנהגו הסופרים לכתוב בשטרות): ואם היה בא לידי מעשה לגבות ההוצאה לא הייתי פוסק לגבותה אם לא שנעשה הקנין בב"ד חשוב דלא כאסמכתא (היינו שלענין זה אין הקנין מועיל).
ו.
שהובא לעיל בתחלת הסעיף בפנים. וראה כללי הפוסקים וההוראה כלל רנח.
ז.
שנכתב בשטר שקנו ממנו בב"ד חשוב.
ח.
סי' יט.
ט.
שאסמכתא לא קניא אלא בב"ד חשוב.
י.
סעיף טו.
יא.
דסגי בקנין, אף שלא צוה לכתוב.
יב.
סעיף טו. וראה לעיל קו"א סוף ס"ק א.
יג.
ס"ק לו.
יד.
היינו אף ללשונות של יפוי כח שנהגו לכתוב בשטר.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה