שולחן ערוך: סימן קפא

קפא דִּין מַיִם אַחֲרוֹנִים, וּבוֹ ט' סְעִיפִים:

א מַיִם אַחֲרוֹנִים מִצְוָה מִשּׁוּם קְדֻשָּׁה,א^,1 לְהִתְקַדֵּשׁ לְבָרֵךְ ה' עַל הַמָּזוֹן,ב^,2 שֶׁהַיָּדַיִם שֶׁהֵן מְזֹהָמוֹת מִלִּכְלוּךְ הַמַּאֲכָל – הֵן פְּסוּלוֹת לִבְרָכָה.ג^,2

וְעוֹד הוֹסִיפוּ לַעֲשׂוֹת חוֹבָהד גַּם עַל אוֹתָם שֶׁאֵין מַזְכִּירִין אֶת ה' בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן אֶלָּא שׁוֹמְעִין מֵהַמְבָרֵךְ,ה^,3 לְפִי שֶׁאָמְרוּ:4 "אַחַר כָּל אֲכִילָתְךָ אֱכֹל מֶלַח",ו וְיֵשׁ מֶלַח סְדוֹמִית שֶׁמְּסַמֵּא אֶת הָעֵינַיִם,ז^,5 וְיֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁמָּא נָגַע בְּיָדָיו בְּגַרְגִּיר מֶלַח סְדוֹמִית אוֹ מֶלַח אַחֵר שֶׁטִּבְעוֹ כְּמֶלַח סְדוֹמִיתח שֶׁהָיָה מְעֹרָב בַּמֶּלַח שֶׁאָכְלוּ אַחַר הַסְּעוּדָה, וּכְשֶׁיִּתֵּן אַחַר כָּךְ יָדָיו עַל עֵינָיו יְסַמֵּא אוֹתָןט אִם לֹא יִטֹּל יָדָיו תְּחִלָּה. לְפִיכָךְ, אֵין לָהֶם לְבָרֵךְ עַל נְטִילָה זוֹ, כְּמוֹ שֶׁאֵין מְבָרְכִין עַל שְׁמִירָה מִשְּׁאָר סַכָּנוֹת,י כְּגוֹן הַמְסַנֵּן מַיִם בַּלַּיְלָה מִפְּנֵי סַכָּנוֹת עֲלוּקָה וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה.יא

אֲבָל הַמְבָרֵךְ3 שֶׁנּוֹטֵל יָדָיו מִשּׁוּם מִצְוָה וּקְדֻשָּׁה הָיָה רָאוּי שֶׁיְּבָרֵךְ עָלֶיהָ,יב אֶלָּא לְפִי שֶׁעַכְשָׁו אֵין עוֹשִׂין הַמִּצְוָה כְּתַקָּנַת חֲכָמִים וּמִנְהָגָם, שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִים לִמְשֹׁחַ הַיָּדַיִם בְּשֶׁמֶן עָרֵב אַחַר הַנְּטִילָה לְהַעֲבִיר הַזֻּהֲמָא מֵהַיָּדַיִם,יג^,6 וְעַכְשָׁו אֵין לָנוּ שֶׁמֶן עָרֵב, וְכֵיוָן שֶׁאֵין אָנוּ עוֹשִׂים הַמִּצְוָה כְּתִקְנָהּ – נָהֲגוּ שֶׁלֹּא לְבָרֵךְ אֲפִלּוּ הַמְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן: יד

ב מַיִם אַחֲרוֹנִים אֵין נוֹטְלִין עַל גַּבֵּי קַרְקַע אֶלָּא בִּכְלִי,טו מִפְּנֵי רוּחַ רָעָה שֶׁשּׁוֹרָה עֲלֵיהֶםטז^,7 כְּשֶׁהֵם עַל גַּבֵּי קַרְקַע.יז^,8 וְאִם אֵין לוֹ כְּלִי,יח נוֹטֵל עַל גַּבֵּי עֵצִים דַּקִּים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם.יט וְהוּא הַדִּין כָּל דָּבָר שֶׁחוֹצֵץ בֵּינָם לַקַּרְקַע, אֲפִלּוּ רִצְפָּה, שֶׁאֵין רוּחַ רָעָה אֶלָּא עַל גַּבֵּי קַרְקַע.כ

וּבְמָקוֹם שֶׁאֵין בְּנֵי אָדָם עוֹבְרִים שָׁם יָכוֹל לִטְּלָם עַל גַּבֵּי קַרְקַע.כא לָכֵן מֻתָּר לִטְּלָם תַּחַת הַשֻּׁלְחָן, וְאַף עַל פִּי שֶׁלִּפְעָמִים מְסַלְּקִין הַשֻּׁלְחָן, מִכָּל מָקוֹם, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ יִתְנַגְּבוּ: כב

ג אֵין נוֹטְלִין בְּחַמִּיןכג שֶׁהַיָּד סוֹלֶדֶת בּוֹ,כד מִפְּנֵי שֶׁמְּפַעְפְּעִין אֶת הַיָּדַיִם וְאֵין מַעֲבִירִין אֶת הַזֻּהֲמָא.כה וְיֵשׁ אוֹסְרִיןכו אֲפִלּוּ בְּחַמִּין שֶׁאֵין הַיָּד סוֹלֶדֶת בּוֹ.7 וְיֵשׁ לְהָקֵל בְּדִבְרֵי סוֹפְרִים: כז^,9

ד אֵין צָרִיךְ לִטֹּל אֶלָּא עַד פֶּרֶק שֵׁנִי שֶׁל אֶצְבָּעוֹת, שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ אֵינוֹ מַגִּיעַ לִכְלוּךְ הַמַּאֲכָל.כח^,10 וְאֵין צָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ עָלֶיהָ אֶלָּא פַּעַם אֶחָת.כט

וְאֵין שִׁעוּר לְמַיִם שֶׁל נְטִילָה זוֹ,ל וְאֵינָם כְּמַיִם רִאשׁוֹנִים שֶׁשִּׁעוּרָם לֹא פָּחוֹת מֵרְבִיעִית: לא^,11

ה צָרִיךְ שֶׁיַּשְׁפִּיל רָאשֵׁי אֶצְבְּעוֹתָיו לְמַטָּה בִּשְׁעַת הַנְּטִילָה,לב^,12 כְּדֵי שֶׁתֵּרֵד הַזֻּהֲמָאלג (וְלָכֵן אֵין לִרְחֹץ יָדָיו תּוֹךְ הַכְּלִי, אֶלָּא יִשְׁפֹּךְ עֲלֵיהֶם כְּדֵי שֶׁתֵּרֵד הַזֻּהֲמָא.לד אֲבָל אֶמְצָעִים שֶׁבֵּין גְּבִינָה לְתַבְשִׁיל שֶׁל בָּשָׂרלה^,13 – יָכוֹל לְרָחְצָן בְּתוֹךְ הַכְּלִי) לו:

ו אִם הַמְסֻבִּין הֵם רַבִּים – מַתְחִילִין מִן הַקָּטָן,לז^,14 שֶׁגְּנַאי הוּא לַגָּדוֹל לִטֹּל יָדָיו וְיַמְתִּין יוֹשֵׁב בָּטֵל עַד שֶׁיִּטְּלוּ כֻּלָּם. לְפִיכָךְ, מַתְחִילִין מִן הַקָּטָן הַיּוֹשֵׁב בַּסּוֹף,לח וְהַגָּדוֹל עוֹסֵק בַּאֲכִילָהלט אוֹ בְּדָבָר אַחֵר עַד שֶׁיַּגִּיעוּ הַמַּיִם אֵלָיו.

וְנוֹטְלִין כֻּלָּם דֶּרֶךְ יְשִׁיבָתָם.מ וְאֵין מְכַבְּדִין זֶה אֶת זֶה,מא עַד שֶׁיַּגִּיעוּ לַחֲמִשָּׁה הָאַחֲרוֹנִים,מב^,14 לְפִי שֶׁאֵין מְכַבְּדִים בְּיָדַיִם מְזֹהָמוֹת,מג^,15 וְכֵיוָן שֶׁלֹּא נִשְׁאֲרוּ אֶלָּא חֲמִשָּׁה שֶׁלֹּא נָטְלוּ, שֶׁאֶחָד מֵהֶן הוּא הַמְבָרֵךְ – מַתְחִילִין מִן הַמְבָרֵךְ,מד וְאַחַר כָּךְ אֵין מְכַבְּדִין זֶה אֶת זֶה.מה וְכֵן אִם אֵין שָׁם אֶלָּא חֲמִשָּׁה מַתְחִילִין מִן הַמְבָרֵךְ,מו כְּדֵי שֶׁיְּעַיֵּן בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן בְּעוֹד שֶׁאֵלּוּ הָאַרְבָּעָה נוֹטְלִים,14 שֶׁשִּׁעֲרוּ חֲכָמִים שֶׁבְּשִׁעוּר נְטִילַת אַרְבָּעָה יוּכַל לְעַיֵּן בְּד' בְּרָכוֹת שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, וְכֵן בְּשִׁעוּר זֶה אֵין בּוֹ הֶפְסֵק בֵּין נְטִילָה לִבְרָכָה.מז

וּמַה שֶּׁאָמְרוּ: מח "תֵּכֶף לִנְטִילַת יָדַיִם בְּרָכָה",16 לָאו "תֵּכֶף" מַמָּשׁ, אֶלָּא בִּכְדֵי שִׁעוּר זֶה.מט^,17 מִכָּל מָקוֹם, שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ אָסוּר לְהַפְסִיק כְּלָל.נ וְלָכֵן מוֹזְגִין18 כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן קֹדֶם הַנְּטִילָה,נא כְּדֵי לִתְכֹּף הַנְּטִילָה לַבְּרָכָה בְּכָל מַה דְּאֶפְשָׁר.נב^,19

וְאָסוּר לְהָשִׂיחַ בֵּינְתַיִם אֵיזֶה עֵסֶק וְעִנְיָן אַחֵר,20 אֲפִלּוּ בְּדִבְרֵי תּוֹרָה,נג אֲבָל שִׂיחָה בְּעָלְמָא ב' וְג' תֵּבוֹת – אֵין לָחוּשׁנד אֶלָּא מִשֶּׁנָּטַל הַכּוֹס בְּיָדוֹ לְבָרֵךְ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן קפ"ג: נה

ז יֵשׁ אוֹמְרִיםנו שֶׁמַּיִם אַחֲרוֹנִים אֵין צְרִיכִים נִגּוּב. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵרנז שֶׁהַמְבָרֵךְ מְנַגֵּב יָדָיו תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ. אֲבָל הַמְסֻבִּין אֵינָם צְרִיכִים לְנַגֵּב לְדִבְרֵי הַכֹּל.נח^,21 וְגַם בַּמְּבָרֵךְ יֵשׁ לְהָקֵל בְּדִבְרֵי סוֹפְרִים, עַיֵּן סִימָן קע"ג: נט^,22

ח מַיִם אַחֲרוֹנִים נוֹטְלִים בְּכָל מִינֵי מַשְׁקֶה,ס אֲפִלּוּ בְּשֶׁמֶן וּדְבַשׁסא וְחָלָב,סב מִפְּנֵי שֶׁהֵם מַעֲבִירִין אֶת הַזֻּהֲמָא,סג חוּץ מִיַּיִן שֶׁאֵין נוֹטְלִין בּוֹסד מִפְּנֵי חֲשִׁיבוּתוֹ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ק"ססה^,23 וקע"א.סו^,24

וְכֵן מַיִם הַפְּסוּלִים לָרִאשׁוֹנִים מִשּׁוּם מְלָאכָה25 אוֹ שִׁנּוּי מַרְאֶה26 – כְּשֵׁרִים לָאַחֲרוֹנִים: סז

ט יֵשׁ שֶׁאֵין נוֹהֲגִים לִטֹּל מַיִם אַחֲרוֹנִים, מִפְּנֵי שֶׁאֵין מֶלַח סְדוֹמִית מְצוּיָה בֵּינֵינוּ, וּמִשּׁוּם יָדַיִם מְזֹהָמוֹת אֵין חוֹשְׁשִׁין, הוֹאִיל וְעַכְשָׁו אֵין מַקְפִּידִין לְרָחְצָן מִלִּכְלוּךְ הַמַּאֲכָל – אֵין זֶה קָרוּי זֻהֲמָא לָנוּ.סח

וּמִכָּל מָקוֹם, מִי שֶׁהוּא אִסְטְנִיס וְרָגִיל לִרְחֹץ יָדָיו אַחַר הַסְּעוּדָה – הֲרֵי הֵן לוֹ יָדַיִם מְזֹהָמוֹת, וְצָרִיךְ לִטְּלָן קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן.סט וַאֲפִלּוּ רוֹצֶה לְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן בְּאֶמְצַע הַסְּעוּדָה – יְקַנְּחָן קֹדֶם שֶׁיְּבָרֵךְ.ע אֲבָל נָכוֹן לְכָל אָדָם לִזָּהֵר בְּמַיִם אַחֲרוֹנִים: עא^,27

הערות שוליים

א.

ברכות ס"פ ח נג, סע"ב. רבנו יונה שם (מ, א) ד"ה והייתם. רא"ש שם פ"ח סי' ו.

ב.

ראה חקרי הלכות ח"ג ט, א.

ג.

ברכות שם. מעדני יו"ט על הרא"ש שם אות ת.

ד.

רבנו יונה שם ורא"ש שם ע"פ חולין קה, א. טור ושו"ע ס"א.

ה.

שאילתות פ' יתרו שאילתא נד הובא ברבנו יונה שם. רא"ש שם בשם גאון.

ו.

ברכות מ, א. רש"י חולין קה, ב ד"ה שמלח. וכדלעיל סי' קעט ס"ח.

ז.

חולין שם.

ח.

הרב רבנו יונה ברכות שם (מ, ב) ד"ה ואי בשם הרמב"ם פ"ו מהל' ברכות ה"ג.

ט.

רש"י רמב"ם ורבנו יונה שם.

י.

הלכות גדולות הל' ברכות פ"ו (ט, א). הובא בתוס' ר' יהודה ברכות שם ד"ה והייתם ובתוס' חולין קה, א סד"ה מים. סדור רב עמרם הלכות סעודה. הובא ברבינו יונה שם ד"ה ולענין. רא"ש שם ובחולין שם פ"ח ס"ו. רמב"ם שם פ"ו ה"ב ופי"א ה"ד. טור ושו"ע ס"ז.

יא.

רמב"ם שם פי"א ה"ד.

יב.

רבנו יונה שם. וראה לעיל סי' ד מהדו"ב ס"א ב' דיעות אם צריך לברך על נט"י לפני התפלה.

יג.

ראה ברכות נג, סע"ב וברש"י ד"ה שמן. שם מב, א.

יד.

רבנו יונה שם. רא"ש פ"ח דברכות שם. טור.

טו.

חולין קה, א. טור ושו"ע ס"ב.

טז.

חולין קה, ב. טור ושו"ע שם. ועד"ז בנט"י שחרית, כדלעיל סי' ד מהדו"ק ס"ט.

יז.

רש"י חולין קה, א ד"ה קינסא.

יח.

שו"ע שם.

יט.

לשון בתרא בחולין שם. תורת הבית הארוך בית ו סוף שער ג. טור ושו"ע שם.

כ.

חנוך מצוה תל. מ"א סק"ב.

כא.

החייט בפירושו לספר מערכת האלקות פ"ג (לג, א). וראה גם פ"ו סוף ד"ה מים עליונים (פ, ב). הובא במ"א שם. וראה גם לבוש ס"ב.

כב.

מ"א שם.

כג.

גמ' שם קה, ב.

כד.

שם ללישנא בתרא. רמב"ם הל' ברכות פ"ו הט"ז. וראה טור ושו"ע ס"ג ובמ"א סק"ג.

כה.

חולין קה, סע"א. טור ושו"ע שם.

כו.

רש"ל בים של שלמה חולין פ"ח סי' יא. וכלישנא קמא שם. הובא במ"א שם.

כז.

תורת הבית הארוך בית ו שער ב. וראה גם לעיל סי' קס סי"ב דפסקינן כלישנא בתרא (לענין מים ראשונים). וראה הוספה מכת"י שם סוף ס"ט, שמביא גם שם ב' הדיעות ומסיק: ויש להקל בדברי סופרים.

כח.

רשב"א בתורת הבית הארוך בית ו שער א בשם הראב"ד (תמים דעים סי' סו). טור ושו"ע ס"ד. מ"א סק"ד. ובספר המנהגים ע' 22 כתב: למים האחרונים נוטלים קצה האצבעות, ואח"כ מעבירים אותם כשהם לחים עדיין על השפתיים.

כט.

מרדכי ספ"ח דברכות רמז רז. הובא בב"י ד"ה כתב המרדכי. ים של שלמה חולין פ"ח סי' י.

ל.

תמים דעים להראב"ד סי' סו. מאירי בית יד שער יד. שלחן של ארבע שער א ד"ה ויש הפרש. הובא בב"י ד"ה כתוב בספר. ים של שלמה שם. אליה רבא ס"ק ג.

לא.

כדלעיל סי' קס סט"ז וש"נ.

לב.

סוטה ד, ב. טור ושו"ע ס"ה.

לג.

רש"י שם ד"ה צריך. טור ושו"ע שם.

לד.

רש"ל בים של שלמה שם. מ"א סק"א. וראה חקרי הלכות ח"ח טז, א.

לה.

ראה שו"ע סי' קעג ס"א שמים אמצעים חובה היינו בין תבשיל לגבינה. ועי' רמ"א יו"ד סי' פט ס"ג שנהגו שלא לאכול גבינה אחר תבשיל בשר כמו אחר בשר עצמו, ומים אמצעים חובה היינו באכילת בשר אחר תבשיל שיש בו גבינה או חלב.

לו.

ים של שלמה ומ"א שם.

לז.

ברכות מו, ב. טור ושו"ע ס"ו.

רש"י שם ד"ה ובזמן.

ב"ח ד"ה ואם המסובין.

טור ושו"ע שם.

ברכות מז, רע"א. טור ושו"ע שם.