חזר והחזירו כו'. מה שכתב המג"אא דאפשר להתיר כשנתקרר בכלי ראשון, באמת שכן משמע לשון הרמב"ם.ב אבל צ"ע דבהדיא מבואר בש"ע סי' רנ"ג ס"הג דאסור להחם תחת הבגדים, והטעם מבואר בר"ןד דאסור להטמין בדבר שאינו מוסיף הבל וצ"ע (עיין שם במקור הדין ברשב"א דלא קשיא מידי ודו"קה). ומיהו אם פינהו לכלי שני והחזירו לכלי ראשון אפשר דלכולי עלמא שרי, דכל שהיה בכלי שני לא גזרו חכמים כמו שלא גזרו בכלי שני עצמו, ולא משום שנתקרר:ו
הערות שוליים
א.
ס”ק יד.
ב.
פ”ד ה”ה: שלא אסרו להטמין בשבת אלא דבר חם שהוא בכלי ראשון שנתבשל בו.
ג.
וכ”ה לקמן סי’ שיח סי”ד.
ד.
(יט, א) סוד”ה ת”ר מביא (שמביא הלכה זו מהרשב”א (מ, ב סד”ה מביא), שלומד הלכה זו מרבינו יונה, שמפרש עובדא דרבה ור’ זירא (מח, רע”א), שאסור להטמין קדרה צוננת ע”ג קדרה חמה הטמונה בבגדים, כדי להטמין שניהם בדבר שאינו מוסיף הבל).
ה.
שטעם האיסור: דכל שהוא מוליד חום בדרך הטמנה ע”ג דבר חם כמטמין את הצונן ע”ג מיחם אסור (וא”כ אין להוכיח מכאן לענין הטמנת דבר חם שנתקרר קצת בכלי ראשון). וראה ביאור הלכה זו במהדו”ב לסי’ רנט ד”ה והא דהסכים, ואילך. וראה שבת כהלכה פי”א הערה עא.
ו.
ראה שבת כהלכה פי"א הערה סה.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה