להטמין כו'. עיין במה שנתבאר בסימן רנ"זא דהטור ושו"ע לשיטתייהו אזלי, שאף שהקדרה מגולה מיקרי הטמנה, ולכן הוצרך הב"יב לפרש שאין הקדרה מוספת הבל. ומכל מקום הדין דין אמת אף לדידן דקיימא לןג דכשהקדרה מגולה למעלה לא מיקרי הטמנה, כמ"ש רמ"א סי' רנ"גד והט"ז כאן,ה וכן דעת הרמב"ם ומגיד משנה סוף פ"ד, וכגון שהיא טמונה למעלה.ו ולאפוקי מדברי הרב רבינו יונה שהביא הר"ןז שפירש ההיא דכוזא כו'ח בכהאי גוונא ולאיסור, אלא ס"ל בהדיא כפירוש התוס'ט ורא"שי וטור ושו"ע בסי' שי"חיא (ובהא אתי שפיר מה שנוהגין להטמין מבעוד יום מיני עיסה בקדרה קטנה תוך גדולה אע"ג דהוה ליה הטמנה ממשיב עיין סי' שכ"ויג).

ולא העתקתי מה שכתב המג"א כאן,יד משום דבהדיא מבואר בש"ע סי' שי"ח ס"ח שהכריע להקל דלא דמי לכירה כמו שכתב המג"א עצמו שם עיין שם בס"ק כ"ו, דאף במיחם על גבי מיחם שיש תבשיל ורוטב בהעליון דבכהאי גוונא מיירי הכא והתם בס"ז נקטינן נמי כדברי המיקל, עיין במה שנתבאר בסי' רנ"גטו ודו"ק: