ומסירו כו'. זהו כוונת הש"ע שדרכו לקצר לשון הטורא וכאןב הוסיףג דהיינו לומר כו' ואע"פ שהם עליה כו', ר"ל דלא תימא דוקא שיטה הכיסוי על צדו כדי לנער מעליו המוקצה, אלא נוטלו בידו ואע"פ שהם עליה לא איכפת לן בה. וכן בדין, דהא כל דלא נעשה בסיס דינו כשוכח או כאילו נעשה בסיס לאיסור ולהיתר, דכל כהאי גוונא בצריך למקומו מטלטלן ועודן עליו כמבואר בסי' ש"ט ס"גד וס"הה ואין צריך לנער כלל. ומ"ש במשנהו והן נופלות, אורחא דמילתא קתני, עיין ברמב"ם בפירוש המשנה.ז וברז"ה פרק י"זח משמע דאהטמנה שסביבות הקדרה קאי שננער ע"י נטילת הכיסוי מעל הקדרה לפי פירושו ופירוש ר"תט שהקדרה בלועה בכיסוי. והכי קיימא לן לדעת המג"א בס"ק ט' שהעתיק מהר"ןי שכתב כן לפירוש הרז"ה. ומה שכתב הט"ז כאןיא צע"ג:
הערות שוליים
א.
ראה כללי הפוסקים וההוראה כלל רעא.
ב.
סוף ס”א.
ג.
על לשון הטור: דהיינו לומר שנוטל כיסוי הקדרה שיש תורת כלי עליה ואע”פ שהם עליה לא איכפת לן דלא נעשית בסיס להן.
ד.
ולקמן שם סוף ס”ה.
ה.
ולקמן שם סוף ס”ו.
ו.
מט, סוע”א.
ז.
ואמרו יטול הבגד של פי הקדרה ויפלו הגזות שעליו זה הוא טלטול מן הצד והוא מותר.
ח.
בהמאור (מז, ב).
ט.
בתוס’ נא, א ד”ה או.
י.
שם (כג, ב) ד”ה וכן.
יא.
סק"ב.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה