אבל בדיעבד כו'. זה פשוט לפי מ"ש הב"חא והמג"אב סי' רנ"ד להקל בדיעבד בתנור מכוסה ולא שריקג כדעת ספר התרומהד וסיעתו,ה אף דרביםו פליגי עלייהו כמ"ש שם,ז וגם לא הוזכר דעתםח כלל בשו"ע.ט וכל שכן הכא שהשו"ע עצמו ביורה דעה סי' קי"[ג]י כתב דהוא שליש בישולו, וכאןיא אינו אלא חומרא בעלמא משום חומרא דשבת כמו שכתב המג"א,יב פשיטא דיש להקל בדיעבד כרבים החולקיםיג על הרמב"ם,יד דהיינו רש"יטו ור"ןטז סוף פרק קמא והרשב"איז והטור יורה דעה שם ומהר"ם בהגהות מרדכייח ושאר פוסקים: