חוקת - ג' תמוז
שבת מיוחדת
קוראים וקוראות יקרים,
בשבת זו, בתאריך ג' בתמוז, יחול יום ההילולא העשרים ושמונה של הרבי, רבי מנחם מענדל שניאורסהון, זכר צדיק וקדוש לברכה, האדמו"ר מליובאוויטש.
עשרים ושמונה שנים לאחר הסתלקותו, נוכחותו של הרבי מורגשת מתמיד. תורתו המאירה ממשיכה להדריך ולהעניק השראה, ועצותיו וחכמתו רלוונטיות ומועילות להפליא, כאילו נאמרו היום.
ביום ההילולא של הרבי, הבה נעלה על נס את חזונו, וניישם את קריאתו לכל אחד ואחת מאתנו: עשו עוד מצווה אחת, עוד מעשה טוב אחד, כדי להפוך את העולם כולו למקום טוב ומאיר יותר.
לפי תורת הסוד, השפעתו של הצדיק מתרחבת ומעמיקה במיוחד ביום השנה לפטירתו. זה מה שמביא המוני יהודים מכל רחבי הגלובוס לפקוד בשעות אלו את מקום מנוחת-קודשו של הרבי, להתפלל לה' בהשראתו ולזכות מברכותיו.
תוכלו גם אתם לשלוח דרך האתר את המכתבים ובקשות הברכה האישיים שלכם ואֵלֶה יונחו היום, לפני כניסת השבת, על צִיוּנוֹ הקדוש של הרבי. יחד עם בקשת הברכה, נהוג לקבל החלטה על ביצוע מצווה ומעשה טוב נוסף כדי להרחיב את "הכלים" הרוחניים שמאפשרים את קבלת הברכה.
יהי רצון שהמצוות של כולנו יחד יחישו את ביאת הגאולה ונזכה במהרה להתאחד ולהתראות שוב עם רבינו האהוב ועם כל יקירנו.
שבת שלום,
צוות אתר בית חב"ד
בשבתות, בחגים ובתאריכים מיוחדים היה הרבי עורך "התוועדות". כאן תוכלו למצוא לקט מיוחד של 8 ניגונים ששרו החסידים במחיצת הרבי.
יום ג' בתמוז הוא יום השנה לפטירתו של הרבי. על פי המקורות, הרבי מלמד שמנהיג יהודי אמתי נוכח תמיד ולא עוזב את העם שלו אף פעם
תשובה לאחת שהגדירה את עצמה כסוציאליסטית וכתוצאה מכך התקשתה להתקרב לערכי היהדות
סירבתי בעקשנות להשתתף בטקסים הנוצריים ובשיעורי הנצרות שהיוו חלק מתוכנית הלימודים של בית הספר. תלמידים לא יהודיים התגרו בי בקביעות
מחקרים מצאו כי המח האנושי פיתח מערכות עיבוד המתמחות ברישום מידי של חוויות שליליות בזיכרון הרגשי שלנו. חוויות חיוביות, לעומת זאת, זורמות במוחנו ומסתננות ממנו במהירות. אנחנו נהנים, ושוכחים. שטח גדול יותר במוחנו משמש לסריקה ועיבוד של חוויות מאשר זה שמוקצה לעיבוד חוויות טובות.
התהייה הכואבת ביותר: איך נשכח משה רבנו מאחור? כיצד לא זכה להיכנס לארץ בארון קבורה ולהיטמן על אדמת ארץ הקודש? מה היו התשובות המחוכמות של רבי יהושע בן לוי לאנשי אלכסנדריה? ולמה התקשה יעקב להאמין להבטחתו ושבועתו של יוסף?
לא זו בלבד שחוקים אלו לא ניתנים להסבר על ידי ההיגיון האנושי, אלא שהם אף סותרים את המבנה הארגוני ואת סדר העדיפויות המאפיינים את המשפט הלוגי
לא הביישן למד, ולא הקפדן מלמד.
