כולם ביחד כו'. לפי מ"ש הט"זא היחיד א"צ לעמוד, שהרי אין לו להתכוין לשם עדות. ואין כן דעת המטה משהב והמג"אג כאן והשו"ע סי' רע"אד שהצריכוהו לעמוד. וכ"מ בב"י שםה בשם ארחות חייםו שלא הקפידו כל כך כו', משמע שמהראוי היה להקפיד לעמוד דוקא אע"פ שאין שם עדה שלמה, והכי נהוג עלמא: