מצוה על כו'. עיין מג"א,א וכוונתו דמוקצה חמיר מכרמלית כמ"ש בסי' שי"א,ב וגבי מוקצה גזרינן גזרה כדאיתא בדף קכ"ב ובסי' שכ"ה סי"א.ג אבל אין צריך לזה דכאן אין גזרה כלל אלא ספק גמור שמא יש כבר חפץ אצלו, כיון שרגיל בזה כל ימות החול, ולא אמרינן ספק דברי סופרים להקל כיון שיכול להתברר מידד דמיא לחסרון ידיעה,ה ועוד שאין עושין ספק דברי סופרים לכתחלה כמ"ש המג"א בסי' יו"ד ס"ק י"או ע"ש:
הערות שוליים
א.
ס"ק כו: ונראה דאפילו לדידן דליכא רה"ר מצוה למשמש דשמא יש אצלו דבר המוקצה.
ב.
מ"א שם ס"ק ח. אבל ראה סי' שח סכ"ח (לענין היזק דרבים). סי' שיב ס"ד (לענין כבוד הבריות). סי' שלד ס"ב (לענין הפסד מרובה).
ג.
ולקמן שם סי"ז. סי' שכד ס"י.
ד.
כדלקמן חיו"ד סי' קצ ס"ק נח. וראה כללי הפוסקים וההוראה כלל ח.
ה.
דלקמן סי' רסא ס"א וש"נ. וראה לקמן סי' רעז קו"א ס"ק א אם כיו"ב נקרא ספק פסיק רישיה.
ו.
ולעיל שם סט"ז. לקמן סי' תפט סי"ב.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה