דנכרי אדעתיה דנפשיה כו' כן פסק הרמב"םא . ואף הרא"שב לא נחלק עליו אלא גבי עיבוד עורות לשם ספר תורה, כיון דאין צריך לחשוב לשמה אלא בתחילת העיבודג זה יעשה הנכרי על דעת ישראל המלמדו ומזהירו על כך, אבל גבי טווית ציצית, דכל הטוויה צריכה להיות לשמהד הוי דומיא דכתיבת הגטה דמודה ביה הרא"ש דנכרי אדעתיה דנפשיה קא עביד, עיין ברא"שו . וזהו טעמו של הב"ח שפסק ביורה דעה סימן רעאז דבדיעבד כשר אפילו בלי סיוע הישראל, ובסימן ידח כאן פסק דלא מועיל אפילו בדיעבד בלי סיוע הישראל. ומלשון הש"עט אין ראייה כלל, שהרי בבית יוסף סימן לבי מבואר להדיא דאפילו לדעת הרא"ש פסול בלא סיוע הישראל, ואף הדרכי משהיא לא חולק על זה אלא על כרחך צריך לומר דהש"ע קיצר כאן וסמך על מה שכתב בסימן לביב , שמשם נלמד דין זה בבית יוסףיג .
הערות שוליים
א.
הלכות תפילין פ"א הי"א.
ב.
הלכות ספר תורה סימן ג, בשם ספר התרומה סימן קצ.
ג.
טור יו"ד סי' רעא. וראה ב"י שם ד"ה ומ"ש ותו לא.
ד.
מנחות מב, ב. רמב"ם הל' ציצית פ"א הי"א. רא"ש הלכות ציצית סי' יד. שו"ע סעיף א. שוע"ר ס"ג.
ה.
ראה גיטין רפ"ג. טור ושו"ע אבן העזר סי' קלא ס"א.
ו.
הלכות ספר תורה שם. וראה בב"י יו"ד סי' רעא ד"ה ומ"ש אבל.
ז.
ד"ה אין כותבין.
ח.
ד"ה עשאה גוי פסולה.
ט.
סעיף ב.
י.
ד"ה ואם עבדו גוי.
יא.
שכתב שם: ועיין ביו"ד סימן רעא דבעינן שיסייע ישראל מעט בעיבוד ועיי"ש.
יב.
סעיף ט.
יג.
ד"ה וכתוב בנמוקי יוסף. ועי' דברי נחמי' סב, ג. שו"ת מהרש"ם ח"ד סי' סג. אור לי סי' נה. חקרי הלכות ח"ט ע' 30. מחנה יוסף ע' קיב. כללי הפוסקים וההוראה כלל עב.
By Rabbi Schneur Zalman of Liadi
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה