כי תצא
ידידים יקרים,
האם גם לכם זה קורה? דווקא כשאנחנו רוצים שהזמן יעבור קצת יותר לאט, הוא מתחיל לרוץ. הנה, החגים מתקדמים בקצב כל-כך מהיר דווקא כשההכנות אפילו לא החלו!
תפוח בדבש, רימונים, ראש של אייל או ראש של דג, הרשימה רק הולכת ומתארכת. הדרך היחידה להתמודד עם הרשימות הלא נגמרות היא לטפל ולמחוק, פריט אחר פריט.
יש דבר אחד שבמרוצת ההכנות אסור לנו לשכוח: יש עשרות אלפי משפחות שלא ממהרות לבצע קניות לחג. לא בגלל שהם לא רוצים אלא בגלל שהם לא יכולים. ואם אנו יכולים, עלינו לעזור להם.
אנא: חישבו על השכנים שלכם, חישבו על המשפחות מעוטות היכולת. תירמו למשפחה נזקקת באופן ישיר – וכמובן באופן מכבד! – או תירמו לארגוני חסד. בימים אלו בתי חב"ד ברחבי הארץ ובעולם שולחים חבילות סיוע למשפחות בעריהם.
זו תהיה מצווה נהדרת לקראת השנה החדשה.
כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה,
הרב מנדי קמינקר
אני כל הזמן נותנת ומעניקה לזולת, באמת מכל הלב וללא לחכות לתמורה. מצד שני, כואב לי לראות שאף אחד לא מעריך את מה שאני עושה
קאיה-מושקא" - ניסיתי לבטא את השם הזר והמוזר של נכדתי החדשה. הרגשתי שאת הצליל הראשון אני לא ממש הוגה היטב, וניסיתי שוב להוציא את הצליל ולגלגלו ממש מתוך הגרון
לפני שהקימו את מכבי האש ואת סילוני המים, בכל פעם שהייתה פורצת איש בעיירה היו התושבים אצים רצים ומביאים דליי מים כדי לכבות את השריפה
כהכנה למאמר חסידות, החסידים שרים ניגון שהיה חביב על הרבי הרש"ב, האדמו"ר החמישי מליובאוויטש.
בימינו, החיילים השומרים על הגבולות מגינים על העם היושב בציון. כמובן שאין זו המצאה חדשה; צבא יהודי היה קיים כבר מימות משה רבינו. כדאי אם כן לשוב אל ההיסטוריה ולראות כיצד התנהל צבא עם ישראל
פרשת השבוע כוללת את מספר המצוות הגדול ביותר. המצוות המופיעות בה עוסקות בקשת רחבה של החיים היהודיים - דינים הקשורים למלחמה, מסחר הוגן, דיני פסולי חיתון ועוד. כאן תוכלו לקרוא סיכום קצר ויפה של פרשת כי תצא
זה היה כל-כך מתסכל, שפעם חשבנו אפילו ללכת לצייר כמה צלבי קרס על הבניין, כדי שזה יעורר אותם מאדישותם... כמובן שלא עשינו זאת
על איזה בסיס אנו מבקשים את הבקשות הללו לבריאות ולשגשוג? האם אנו פשוט פונים לנדיבותו של אלוקים, או שמא יש לנו "זכות" לדברים הללו?
כיצד מקיימים את המצווה? פשוט מאוד. אם מישהו ניגש אליהם בבקשת הלוואה וביכולתכם לעשות זאת, עשו זאת
קודם ציווי "הוכח תוכיח", כתיב "ולא תשנא את אחיך", כי זהו תנאי מוקדם להוכחה,ואחר-זה כתיב "ולא תשא עליו חטא", שאם לא פעלה ההוכחה, בודאי אתה האשם, שלא היו [אלו] דברים היוצאים מן הלב.
