ט"זא ש"ךב יו"ד סי' ק"כ (עייןג פסחים דף ל"אד דישראל מנכרי לא קני משכון וברשותיה דהנכרי קאי, ודמי לעבד עבריה או למקח וממכר.ו ואין היתר כשמקלקל המשכון אלא על דעת לנכות מחובו,ז כי לגזול על מנת לשלם לא אסור אלא בישראל כדאיתא בב"ק קי"ג ע"ב בעובדא דרב אשי,ח עיין שם בתוס'ט ורא"ש,י ומאי דקאמר ישראל כו'יא כיחש כן להנכרי.יב ועובדא דרבינאיג אי אפשר לתרוצי כלליד אלא בהכי שהניח להנכרי דקים הרבה כנגד העבים בענין שיצא ידי חובת תשלומין, אבל העבים ניחא טפי לרבינא, ודו"ק):
הערות שוליים
א.
ס"ק יא.
ב.
ס"ק יט.
ג.
בא להוכיח, שמ"מ אסור לעכב המשכון לעצמו (דלא כט"ז שם שהתיר אפילו לעשות טצדקי ולעכבו כולו בעצמו כיון שהוא כבר תחת ידו בהיתר שמסרו לו), וכמבואר לעיל בפנים (שכשהחפץ של הנכרי הוא בעין היא גזלה ממש).
ד.
ע"ב (כתנא קמא).
ה.
שאסור להפקיע עצמו מהנכרי, כמבואר בב"ק קיג, רע"א. ונתבאר לעיל קו"א ס"ק ה.
ו.
שאסור להטעותו, כבפנים.
ז.
שזה מותר בנכרי, כדלעיל או"ח סי' תמ קו"א ס"ק יא.
ח.
אמר ליה לשמעיה זיל חזי אי דכותי נינהו אייתי אי דישראל נינהו לא אייתי לי, שמע ההוא כותי דהוה יתיב בפרדיסא אמר ליה דכותי שרי, אמר ליה, כותי שקיל דמי ישראל לא שקיל דמי.
ט.
ד"ה הכי (שבאמת התכוין לשלם לו).
י.
פ"י סי' יב. וראה נעם אליעזר סי' יד אות ג.
יא.
לא שקיל דמי, דמשמע שאם היה מקבל דמים היה מותר ליקחם ללא ידיעתו.
יב.
ובאמת אסור ליקח מישראל ללא ידיעתו אף על דעת לשלם (כדלקמן בפנים ס"ה).
יג.
ב"ק שם (שקנה ביחד עם הכותי עצים על מנת לבקע, ואמר לשמשו שיזדרז ויקח בשבילו את העבים ואת הדקים ישאיר לכותי).
יד.
שלכאורה יש כאן משום גזל.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה