הִלְכוֹת הַלְוָאָה

דִּינֵי הַלְוָאָה וּבוֹ מ' סְעִיפִים:

א מִצְוַת עֲשֵׂה לְהַלְווֹת לַעֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל א, (אִם יָדוֹ מַשֶּׂגֶת, וְשִׁעוּר הַשָּׂגַת יָד נִתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת צְדָקָה), ב, שֶׁנֶּאֱמַר ג, "אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ", יָכוֹל רְשׁוּת? תַּלְמוּד לוֹמַר ד, "וְהַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ וְגוֹ'". ה,

וְאַף בְּלֹא עֲבוֹט חַיָּב לְהַלְווֹתוֹ, וְאַף לִתֵּן לוֹ מַתְּנַת חִנָּם, ו, שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר ז, "נָתוֹן תִּתֵּן לוֹ" (וְאוֹמֵר ח, "הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר עִם לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה וְגוֹ'", וְהַמַּלְוֶה עַל הַמַּשְׁכּוֹן אֵינוֹ מְשַׁמֵּט, ט, עַל כָּרְחֲךָ אַף בְּלֹא מַשְׁכּוֹן חִיֶּבְךָ הַכָּתוּב לְהַלְווֹת לוֹ). וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר "וְהַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ"? שֶׁאִם הֶעָנִי אֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס מִשֶּׁל אֲחֵרִים וְגַם בּוֹשׁ לִלְווֹת – אוֹמְרִים לוֹ הָבֵא מַשְׁכּוֹן,י כְּדֵי לְהָגִיס דַּעְתּוֹ שֶׁלֹּא יֵבוֹשׁ. יא, אֵין לִי אֶלָּא עָנִי, עָשִׁיר שֶׁצָּרִיךְ לִלְווֹת מִנַּיִן שֶׁמִּצְוָה לְהַלְווֹתוֹ יב, לְפִי שָׁעָה? יג, תַּלְמוּד לוֹמַר יד "אֶת עַמִּי".

וַאֲפִלּוּ אִם בָּא לְפָנָיו נָכְרִי לִלְווֹת מִמֶּנּוּ בְּרִבִּית וְיִשְׂרָאֵל עָשִׁיר בְּחִנָּם – הַיִּשְׂרָאֵל קוֹדֵם, טו, אִם צָרִיךְ לְהוֹצִיא הַמָּעוֹת לְפַרְנָסָתוֹ טז וְדֵי מַחְסוֹרוֹ, יז, וְלֹא לְהַלְווֹתוֹ לְנָכְרִים בְּרִבִּית אוֹ בִּשְׁאָר מַשָּׂא וּמַתָּן, שֶׁנֶּאֱמַר יח "אֶת עַמִּי", עַמִּי קוֹדֵם לַנָּכְרִי. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר "אֶת הֶעָנִי"? לְהַקְדִּים עָנִי לְעָשִׁיר, וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר "עִמָּךְ"? לְהַקְדִּים עֲנִיֶּיךָ הַקְּרוֹבִים לִשְׁאָר עֲנִיֵּי הָעִיר, וַעֲנִיֵּי עִירְךָ לַעֲנִיֵּי עִיר אַחֶרֶת, יט כְּדֶרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת צְדָקָה. כ,28 וּמִצְוָה זוֹ לְהַלְווֹת לֶעָנִי גְּדוֹלָה מִן הַצְּדָקָה, כא כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם:

ב כָּל הַנּוֹגֵשׂ אֶת הֶעָנִי, וְהוּא יוֹדֵעַ שֶׁאֵין לוֹ מַה יַּחֲזִיר לוֹ, כב לֹא מָעוֹת וְלֹא מִטַּלְטְלִין כג – עוֹבֵר בְּלֹא תַּעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר כד, "לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה". וְלַנָּכְרִי, יֵשׁ אוֹמְרִים כה שֶׁמִּצְוַת עֲשֵׂה לִנְגֹשׂ וּלְהָצֵר לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר "אֶת הַנָּכְרִי תִּגֹשׂ", זוֹ מִצְוַת עֲשֵׂה וְלֹא רְשׁוּת:

ג אָסוּר לְאָדָם לְהֵרָאוֹת לְבַעַל חוֹבוֹ בִּזְמַן שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁאֵין לוֹ, וַאֲפִלּוּ לַעֲבֹר לְפָנָיו, כו מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִכְלָם כז בִּרְאוֹתוֹ לַמַּלְוֶה וְאֵין יָדוֹ מַשֶּׂגֶת לִפְרֹעַ, כח , וְעַל זֶה רָמַז כט הַכָּתוּב "לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה", וְלֹא נוֹשֶׁה מַמָּשׁ:

ד אָסוּר לַלּוֹוֶה לִכְבֹּשׁ מָמוֹן חֲבֵרוֹ בְּיָדוֹ וְלוֹמַר לוֹ "לֵךְ וְשׁוּב וּמָחָר אֶתֵּן" וְיֵשׁ אִתּוֹ,ל שֶׁנֶּאֱמַר לא, "אַל תֹּאמַר לְרֵעֲךָ לֵךְ וָשׁוּב וּמָחָר אֶתֵּן וְיֵשׁ אִתָּךְ":

האָסוּר לַלֹּווֶה שֶׁיִּקַּח הַלְוָאָה וּלְהוֹצִיאָהּ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ לב עֵסֶק פַּרְנָסָתוֹ, בְּעִנְיָן שֶׁהוּא מְאַבְּדָהּ מִן הַמַּלְוֶה לג שֶׁלֹּא יִמְצָא מִמַּה לִּגְבּוֹת חוֹבוֹ, וְאִם עוֹשֶׂה כֵּן – נִקְרָא רָשָׁע, לד אַף עַל פִּי שֶׁהַמַּלְוֶה עָשִׁיר גָּדוֹל לה וְהוּא עָנִי, שֶׁנֶּאֱמַר לו, "לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם". וּכְשֶׁהַמַּלְוֶה מַכִּיר אֶת הַלּוֹוֶה שֶׁהוּא בַּעַל מִדָּה זוֹ – מוּטָב שֶׁלֹּא לְהַלְווֹתוֹ, מִשֶּׁיַּלְוֵהוּ וְיִצְטָרֵךְ לְנָגְשׂוֹ אַחַר כָּךְ, וְיַעֲבֹר בְּכָל פַּעַם מִשּׁוּם "לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה". לז

אֲבָל אִם הוֹצִיאָהּ לְצֹרֶךְ עֵסֶק פַּרְנָסָתוֹ לח וְאַחַר כָּךְ מָטָה יָדוֹ וְאֵין לוֹ לִפְרֹעַ – אָנוּס הוּא, וְאֵינוֹ חַיָּב לְהַשְׂכִּיר עַצְמוֹ וְלֹא לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה כְּדֵי לִפְרֹעַ, לט, אַף עַל פִּי שֶׁנִּקְרָא "לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם". מ,

וּמִכָּל מָקוֹם, כָּל מָמוֹן שֶׁיַּגִּיעַ לְיָדוֹ, מא, וְכָל הַמִּטַּלְטְלִין הַיְתֵרִים עַל כְּדֵי סִדּוּר שֶׁמְּסַדְּרִין לְבַעַל חוֹב מב, – חַיָּב לִתֵּן הַכֹּל לְהַמַּלְוֶה, וְלֹא יַשְׁאִיר לְעַצְמוֹ רַק כְּדֵי מָזוֹן ל' יוֹם וּכְסוּת י"ב חֹדֶשׁ לוֹ לְבַדּוֹ, וְלֹא לְבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ מג, אַף עַל פִּי שֶׁחַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ מד וּמַלְבּוּשֶׁיהָ. מה, וְכֵן לְעוֹלָם, כָּל אֵימַת שֶׁיַּגִּיעַ לְיָדוֹ אֵיזֶה מָמוֹן אוֹ מִטַּלְטְלִין יִתְּנֵם לְהַמַּלְוֶה וְלֹא יַשְׁאִיר לְעַצְמוֹ, רַק שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מָזוֹן ל' יוֹם וּכְסוּת י"ב חֹדֶשׁ מו מִיּוֹם זֶה שֶׁהִגִּיעַ הַמָּמוֹן לְיָדוֹ. אֶלָּא אִם כֵּן נִתַּן לוֹ הַמָּמוֹן בִּתְנַאי עַל מְנָת שֶׁלֹּא לִפְרֹעַ מִמֶּנּוּ לְחוֹב. מז, וְהַמָּזוֹן וְהַכְּסוּת מְשַׁעֲרִים בְּבֵינוֹנִים שֶׁבָּעִיר, מח אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה רָגִיל תְּחִלָּה לֶאֱכֹל וְלִלְבֹּשׁ כְּעָשִׁיר מט אוֹ כְּעָנִי. נ, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא תַּלְמִיד חָכָם וְתוֹרָתוֹ אֻמָּנוּתוֹ – חַיָּב לִמְכֹּר סְפָרָיו, וַאֲפִלּוּ סֵפֶר תּוֹרָה, וְלִפְרֹעַ לְהַמַּלְוֶה, נא וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בֵּית דִּירָה. נב אֶלָּא אִם כֵּן מוֹחֵל לוֹ הַמַּלְוֶה מֵרְצוֹנוֹ מַה שֶּׁמּוֹחֵל לוֹ. אֲבָל סְפָרִים שֶׁקָּנָה לְבָנָיו, נג וְכֵן בִּגְדֵי חֹל שֶׁקָּנָה לָהֶם אוֹ לְאִשְׁתּוֹ, נד, וַאֲפִלּוּ בִּגְדֵי שַׁבָּת שֶׁל אִשְׁתּוֹ שֶׁלֹּא קָנָה לָהּ הוּא נה, – לֹא יִפְרַע מֵהֶם חוֹבוֹ:

ו הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ – לֹא יַלְוֶנּוּ אֶלָּא בִּפְנֵי עֵדִים, אֲפִלּוּ הַלּוֹוֶה הוּא תַּלְמִיד חָכָם נו, וּבְוַדַּאי לֹא יִכְפֹּר מִדַּעְתּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ לָחֹשׁ שֶׁיִּשְׁכַּח הַהַלְוָאָה מֵחֲמַת טִרְדַּת לִמּוּדוֹ וְיִכְפֹּר בּוֹ. נז, וְכָל הַמַּלְוֶה בְּלֹא עֵדִים – עוֹבֵר מִשּׁוּם "וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל". נח אֶלָּא אִם כֵּן הִלְוָהוּ עַל הַמַּשְׁכּוֹן. נט, וְאַף עַל פִּי כֵן הַמַּלְוֶה בִּשְׁטָר מְשֻׁבָּח יוֹתֵר,ס שֶׁבְּמַשְׁכּוֹן אֶפְשָׁר שֶׁיִּשְׁכַּח הַלּוֹוֶה סַךְ הַהַלְוָאָה, סא וּבְעֵדִים בְּלֹא שְׁטָר אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִהְיוּ הָעֵדִים בַּמְּדִינָה כְּשֶׁיִּתְבָּעֵהוּ וְיִכְפֹּר בּוֹ: סב

ז הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ, סג, אֶחָד עָנִי וְאֶחָד עָשִׁיר, סד, שֶׁלֹּא עַל הַמַּשְׁכּוֹן, סה וּכְשֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַפֵּרָעוֹן סו, בָּא לְמַשְׁכְּנוֹ לִהְיוֹת בָּטוּחַ בִּמְעוֹתָיו, אוֹ לִגְבּוֹת חוֹבוֹ מֵהַמַּשְׁכּוֹן סז – לֹא יְמַשְּׁכְּנֶנּוּ סח בְּעַצְמוֹ בִּזְרוֹעַ, סט, אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּיןע שֶׁיִּשְׁלְחוּ שְׁלוּחָם. עא וְאִם מִשְׁכְּנוֹ בְּעַצְמוֹ, בֵּין שֶׁחָטַף מִן הַלּוֹוֶה בַּשּׁוּק, בֵּין שֶׁנִּכְנַס לְבֵיתוֹ עב, (א) (שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ עג ) וְנָטַל מַשְׁכּוֹן – הֲרֵי זֶה עוֹבֵר בְּלֹא תַּעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר עד, "לֹא תָבֹא אֶל בֵּיתוֹ וְגוֹ'". וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר עה לְנוֹטֵל בִּזְרוֹעַ אֲפִלּוּ בַּשּׁוּק.

וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר "בַּחוּץ תַּעֲמֹד עו וְהָאִישׁ אֲשֶׁר אַתָּה נֹשֶׁה בוֹ יוֹצִיא אֵלֶיךָ אֶת הָעֲבוֹט הַחוּצָה" – בִּשְׁלִיחַ בֵּית דִּין הַכָּתוּב מְדַבֵּר, עז שֶׁיָּכוֹל לִכְפּוֹתוֹ עח לְהוֹצִיא הָעֲבוֹט הַחוּצָה, וְהוּא הַדִּין לִקַּח מִמֶּנּוּ בִּזְרוֹעַ בַּשּׁוּק, אֲבָל לֹא יִכָּנֵס לְבֵיתוֹ לִטֹּל מִמֶּנּוּ עט בְּתוֹרַת מַשְׁכּוֹן אֶלָּא בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן. פ, רַק כְּשֶׁנּוֹטֵל בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן – צָרִיךְ לְהָנִיחַ לוֹ כְּדֵי סִדּוּר בֵּית דִּין שֶׁמְּסַדְּרִין לְבַעַל חוֹב, פא, וּכְשֶׁנּוֹטֵל בְּתוֹרַת מַשְׁכּוֹן – אֵין צָרִיךְ לְהָנִיחַ לוֹ כְּלוּם. פב

אַךְ צָרִיךְ לְהַחֲזִיר לוֹ פג כָּל כְּלִי בְּעֵת שֶׁהוּא צָרִיךְ לוֹ, פד וְיַחֲזֹר וְיִקָּחֶנּוּ בְּעֵת שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹ, מַחֲזִיר לוֹ אֶת הַכַּר בַּלַּיְלָה כְּדֵי לִישֹׁן עָלָיו, וְאֶת הַמַּחֲרֵשָׁה בַּיּוֹם כְּדֵי לַעֲשׂוֹת בָּהּ מְלַאכְתּוֹ, פה וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּאֵלּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר פו, "הָשֵׁב תָּשִׁיב לוֹ אֶת הָעֲבוֹט כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ וְשָׁכַב בְּשַׂלְמָתוֹ וְגוֹ'", זוֹ כְּסוּת לַיְלָה שֶׁמַּחֲזִירָהּ לוֹ בַּלַּיְלָה, וְ"אִם חָבֹל תַּחְבֹּל שַׂלְמַת רֵעֲךָ עַד בּוֹא הַשֶּׁמֶשׁ תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ", זוֹ כְּסוּת יוֹם שֶׁמַּחֲזִירָהּ לוֹ לְכָל הַיּוֹם עַד בּוֹא הַשֶּׁמֶשׁ, וְאָז נוֹטְלָהּ וּמַחֲזִיר לוֹ כְּסוּת לַיְלָה, וְכֵן כָּל כְּלִי בְּעֵת שֶׁהוּא צָרִיךְ לוֹ. וְאַף אִם הַלּוֹוֶה נְתָנוֹ לוֹ מִדַּעְתּוֹ – מִצְוָה לְהַחֲזִיר לוֹ. פז וְכֵלִים הַצְּרִיכִים לוֹ בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה – אָסוּר לִטְּלָם כְּלָל, כְּגוֹן בֶּגֶד שֶׁלּוֹבֵשׁ בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּכְלִי שֶׁאוֹכֵל בּוֹ, כְּמוֹ קְעָרָה וְשֻׁלְחָן וּמַפָּה, פח וְכָל כַּיּוֹצֵא בָּאֵלּוּ:

ח וְכָל זֶה בֶּעָנִי, פט וַאֲפִלּוּ עָשִׁיר בְּקַרְקָעוֹת אֶלָּא שֶׁאֵין לוֹ כֵּלִים יוֹתֵר מִכְּדֵי צָרְכּוֹ בְּצִמְצוּם,צ אֲבָל אִם יֵשׁ לוֹ שְׁנֵי כֵּלִים מִמִּין אֶחָד – מַחֲזִיר לוֹ אֶחָד מֵהֶם, צא וְאֵין צָרִיךְ לְהַחֲזִיר לוֹ הַשֵּׁנִי בִּשְׁבִיל אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, צב שֶׁנֶּאֱמַר צג, "הָשֵׁב תָּשִׁיב לוֹ", "לוֹ" – וְלֹא לְאִשְׁתּוֹ וּבָנָיו: צד,

ט וְכֵלִים שֶׁעוֹשִׂים בָּהֶם אֹכֶל נֶפֶשׁ, צה אֲפִלּוּ יֵשׁ מֵהֶם הַרְבֵּה אֶצְלוֹ וְעוֹשֶׂה בְּכֻלָּן – אָסוּר לִטֹּל אֲפִלּוּ אֶחָד מֵהֶם לְמַשְׁכּוֹן, צו שֶׁנֶּאֱמַר צז, "לֹא יַחֲבֹל רֵחַיִם וָרָכֶב כִּי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל", לְרַבּוֹת כָּל דָּבָר שֶׁעוֹשִׂין בּוֹ אֹכֶל נֶפֶשׁ, צח כְּגוֹן יוֹרָה שֶׁמְּבַשְּׁלִין בָּהּ, וַעֲרֵבָה שֶׁלָּשִׁין בָּהּ, צט וְסַכִּיןק שֶׁל שְׁחִיטָה, קא וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם מִכֵּלִים שֶׁהָאֹכֶל נַעֲשֶׂה וְנִתְקָן בָּהֶם קב (אֲבָל סַכִּין שֶׁמְּחַתְּכִין בָּהּ בָּשָׂר וּפַת קג – הֲרֵי הִיא כִּקְעָרָה וְכוֹס, קד שֶׁאֵין הָאֹכֶל נַעֲשֶׂה בָּהֶן).

וְהָאֹכֶל נֶפֶשׁ עַצְמוֹ – מֻתָּר לְמַשְׁכֵּן, קה וּבִלְבַד שֶׁיַּשְׁאִיר לוֹ כְּדֵי סִדּוּר בַּעַל חוֹב: קו,

י הָאַלְמָנָה, בֵּין עֲנִיָּה בֵּין עֲשִׁירָה – אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָהּ קז כְּלָל, קח, שֶׁנֶּאֱמַר קט, "לֹא תַחֲבֹל בֶּגֶד אַלְמָנָה". וְיֵשׁ אוֹמְרִים קי דְּהוּא הַדִּין לִגְרוּשָׁה:

יא וְכָל זֶה כְּשֶׁמְּמַשְׁכֵּן בִּזְרוֹעַ עַל יְדֵי שְׁלִיחַ בֵּית דִּין, אֲבָל מִדַּעַת הַלּוֹוֶה מֻתָּר לִטֹּל מִמֶּנּוּ כָּל מַה שֶּׁנּוֹתֵן, אֲפִלּוּ כֵּלִים שֶׁעוֹשִׂין בָּהֶם אֹכֶל נֶפֶשׁ, קיא וַאֲפִלּוּ בֶּגֶד שֶׁעָלָיו, וַאֲפִלּוּ מֵאַלְמָנָה: קיב

יב וְכָל זֶה כְּשֶׁנּוֹטֵל בְּתוֹרַת מַשְׁכּוֹן לִהְיוֹת בָּטוּחַ מִמְּעוֹתָיו, וְאֵינוֹ רוֹצֶה לִטֹּל בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן קיג מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ חָפֵץ בּוֹ רַק בְּמָעוֹת, קיד, וְעַל יְדֵי לְקִיחַת מַשְׁכּוֹן וְהַחֲזָרָתוֹ בְּכָל יוֹם יִתְבַּיֵּשׁ וִימַהֵר לְבַקֵּשׁ מָעוֹת. קטו, אֲבָל אִם בָּא לִטֹּל בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן – רַשַּׁאי לִטֹּל עַל יְדֵי שְׁלִיחַ בֵּית דִּין כָּל הַכֵּלִים הַיְתֵרִים עַל כְּדֵי סִדּוּר שֶׁמְּסַדְּרִין לְבַעַל חוֹב, קטז אַף עַל פִּי שֶׁעוֹשִׂים בָּהֶם אֹכֶל נֶפֶשׁ. כִּי לֹא הִקְפִּידָה תּוֹרָה אֶלָּא עַל שְׁבִיתַת כֵּלִים שֶׁעוֹשִׂים בָּהֶם אֹכֶל נֶפֶשׁ שֶׁיִּשְׁבְּתוּ מִמְּלַאכְתָּם כָּל זְמַן שֶׁהֵם בִּרְשׁוּת הַמַּלְוֶה, קיז שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ רַשַּׁאי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם כָּל זְמַן שֶׁהֵם אֶצְלוֹ בְּתוֹרַת מַשְׁכּוֹן. קיח, אֲפִלּוּ בֶּגֶד אַלְמָנָה מֻתָּר לִטֹּל בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן, אִם הוּא יָתֵר מִכְּדֵי סִדּוּר בַּעַל חוֹב: קיט

יג וְכָל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ יוֹתֵר מִכְּדֵי סִדּוּר בַּעַל חוֹב וְאֵינוֹ רוֹצֶה לִתֵּן – מֻתָּר לִכְפּוֹתוֹ, אֲפִלּוּ עַל יְדֵי הַכָּאָה, קכ, וְאֵין בָּזֶה מִשּׁוּם "לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה". קכא וְגַם מִמַּה שֶּׁמַּשְׁאִיר לוֹ כְּדֵי סִדּוּר בַּעַל חוֹב – רַשַּׁאי לִטֹּל מִמֶּנּוּ בַּיּוֹם כְּלִי הַצָּרִיךְ לוֹ בַּלַּיְלָה וּלְהַחֲזִירוֹ בַּלַּיְלָה וְלִטֹּל כְּלִי הַצָּרִיךְ לוֹ בַּיּוֹם, קכב, וְלַעֲשׂוֹת כֵּן לְעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁיְּבַקֵּשׁ מָעוֹת לִפְרֹעַ לוֹ קכג, (וְלֹא אָמְרָה תּוֹרָה "לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה", אֶלָּא כְּשֶׁנּוֹשֶׁה בּוֹ מַה שֶּׁאֵין לוֹ כְּלָל). קכד

וּכְשֶׁנּוֹטֵל בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן – רַשַּׁאי הַשָּׁלִיחַ בֵּית דִּין לִכָּנֵס לְבֵיתוֹ לִטֹּל חֲפָצָיו, קכה אֲבָל לֹא הַמַּלְוֶה בְּעַצְמוֹ: קכו,

יד וְכָל זֶה בְּהַלְוָאָה, אֲבָל בְּחוֹב אַחֵר, כְּגוֹן שָׂכַר בְּהֶמְתּוֹ אוֹ כֵּלָיו שֶׁהָיוּ מֻשְׂכָּרִים אֶצְלוֹ, אוֹ שָׂכַר בֵּיתוֹ, אוֹ שָׂכַר עַצְמוֹ שֶׁנִּשְׂכַּר אֶצְלוֹ, קכז אוֹ דְּמֵי גְּזֵלָתוֹ וּגְנֵבָתוֹ קכח – מֻתָּר לְמַשְׁכְּנוֹ בְּעַצְמוֹ שֶׁלֹּא עַל פִּי בֵּית דִּין, וְאַף לִכָּנֵס לְבֵיתוֹ לְמַשְׁכְּנוֹ. קכט וְאִם זְקָפָן עָלָיו בְּהַלְוָאָה – אָסוּר, קל שֶׁנֶּאֱמַר קלא, "מַשַׁאת מְאוּמָה". וְכֵן הֶעָרֵב לְמִלְוֶה – מֻתָּר לִכָּנֵס לְבֵיתוֹ לְמַשְׁכְּנוֹ אֲפִלּוּ הַמַּלְוֶה עַצְמוֹ. קלב, וְאִם הוּא עָרֵב קַבְּלָן – דִּינוֹ כְּלוֹוֶה, וְאָסוּר: קלג

טו וְכָל זֶה לְמַשְׁכְּנוֹ שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הַלְוָאָתוֹ,קלד אֲבָל בִּשְׁעַת הַלְוָאָה, אִם מַלְוֵהוּ עַל הַמַּשְׁכּוֹן – מֻתָּר לִכָּנֵס לְבֵיתוֹ וְלִטֹּל מִמֶּנּוּ אֲפִלּוּ כֵּלִים שֶׁעוֹשִׂים בָּהֶם אֹכֶל נֶפֶשׁ,קלה וַאֲפִלּוּ מֵאַלְמָנוֹת,קלו וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְהַחֲזִיר לוֹ כְּלָל, לֹא כְּסוּת יוֹם בַּיּוֹם וְלֹא כְּסוּת לַיְלָה בַּלַּיְלָה: קלז,

טז וּכְשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן הַפֵּרָעוֹן – לֹא יִמְכְּרֶנּוּ עַד לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם. קלח,

וְכֵן הַנּוֹטֵל מַשְׁכּוֹן אַחַר שֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַפֵּרָעוֹן – לֹא יִמְכְּרֶנּוּ עַד לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם קלט מִיּוֹם נְטִילָתוֹ אוֹתוֹ, אִם הוּא דָּבָר שֶׁאֵין צָרִיךְ לְהַחֲזִירוֹ לַלּוֹוֶה לֹא בַּיּוֹם וְלֹא בַּלַּיְלָה מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹ קמ, אוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ כַּיּוֹצֵא בּוֹ.

אֲבָל דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לְהַחֲזִירוֹ לוֹ – אִי אֶפְשָׁר לְמָכְרוֹ לְעוֹלָם, קמא שֶׁכֵּיוָן שֶׁנּוֹטְלוֹ בְּתוֹרַת מַשְׁכּוֹן קמב – חַיָּב לְקַיֵּם בּוֹ מִצְוַת הֲשָׁבַת הָעֲבוֹט בְּעֵת שֶׁצָּרִיךְ לוֹ. וּמַה תַּקָּנָתוֹ? יַחֲזִירֶנּוּ לַלּוֹוֶה קמג לְגַמְרֵי קמד אַף בְּעֵת שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹ, כְּגוֹן כְּסוּת יוֹם בַּלַּיְלָה וּכְסוּת לַיְלָה בַּיּוֹם,קמה וְיַחֲזֹר וְיִטְּלֶנּוּ מִמֶּנּוּ בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן (וְיִמְכְּרֶנּוּ קמו, אִם הוּא בֶּגֶד חָשׁוּב, וְיִקַּח לַלּוֹוֶה מִדָּמָיו בֶּגֶד הָרָאוּי לוֹ עַל פִּי דִּין סִדּוּר בַּעַל חוֹב).קמז,

וְיֵשׁ אוֹמְרִים קמח, (ב) שֶׁאַף הַמַּלְוֶה עַל הַמַּשְׁכּוֹן וְהוּא דָּבָר הַצָּרִיךְ לוֹ, וְצָרִיךְ לְקַיֵּם בּוֹ מִצְוַת הֲשָׁבַת הָעֲבוֹט אִם הָיָה מְמַשְׁכְּנוֹ אַחַר הַהַלְוָאָה, קמט, אַף שֶׁעַכְשָׁו שֶׁהִלְוָהוּ עָלָיו אֵינוֹ צָרִיךְ לְקַיֵּם בּוֹ מִצְוַת הֲשָׁבָה, קנ, מִכָּל מָקוֹם אָסוּר לְמָכְרוֹ לְעוֹלָם עַד שֶׁיִּפְדֶּנּוּ הַלּוֹוֶה, אוֹ שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ לוֹ וְיַחֲזֹר וְיִטְּלֶנּוּ מִמֶּנּוּ בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן, כְּדֶרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר. וּבַעַל נֶפֶשׁ יָחֹשׁ לְדִבְרֵיהֶם:

יז וּכְשֶׁנּוֹטֵל בְּתוֹרַת פֵּרָעוֹן קנא, – יָכוֹל לִטֹּל וְלִמְכֹּר מִיָּד שֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַפֵּרָעוֹן. קנב וְלֹא הִצְרִיכוּ שְׁלֹשִׁים יוֹם אֶלָּא כְּשֶׁבָּא לְיָדוֹ בְּתוֹרַת מַשְׁכּוֹן, שֶׁנָּתְנוּ שְׁהוּת לַלּוֹוֶה לִפְדּוֹתוֹ כָּל ל' יוֹם, שֶׁהוּא זְמַן הַרְחָבַת בֵּית דִּין. קנג

וְל' יוֹם אֵלּוּ קנד מוֹנִין מִיּוֹם שֶׁתָּבַע אֶת הַלּוֹוֶה. קנה וְאֵין צָרִיךְ שֶׁיִּתְבָּעֶנּוּ בְּבֵית דִּין, אֶלָּא אֲפִלּוּ בֵּינוֹ לְבֵינוֹ. קנו וְהוּא שֶׁתְּבָעוֹ אַחַר שֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַפֵּרָעוֹן. קנז

וְאִם הִלְוָהוּ סְתָם בְּלֹא זְמַן – סְתָם הַלְוָאָה הִיא ל' יוֹם, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְתָבְעוֹ קֹדֶם ל' יוֹם. קנח

וְאִם הַמַּשְׁכּוֹן כָּלֶה וְהוֹלֵךְ – יָכוֹל לְמָכְרוֹ אַף בְּתוֹךְ ל' יוֹם לַתְּבִיעָה: קנט,

יח וְכָל הַמּוֹכֵר מַשְׁכּוֹן – לֹא יִמְכְּרֶנּוּ אֶלָּא עַל פִּי בֵּית דִּין קס, הָרְאוּיִים לָדוּן. קסא, וְהֵם יוֹדִיעוּ לַלּוֹוֶה אִם הוּא בָּעִיר קסב, שֶׁיָּבוֹא וְיִטְעֹן אִם יֵשׁ לוֹ טַעֲנָה. וְאִם אֵינוֹ בָּעִיר – אֵין צָרִיךְ לְהַמְתִּין עָלָיו. קסג וְגַם הַבֵּית דִּין יוֹשִׁיבוּ שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים הַבְּקִיאִים בְּשׁוּמָא שֶׁיָּשׁוּמוּ כַּמָּה הוּא שָׁוֶה, וְיִמְכְּרֶנּוּ בְּאוֹתָהּ שׁוּמָא. קסד וְאִם מְכָרוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשּׁוּמָא – הַיִּתְרוֹן לִבְעָלָיו. קסה לְכָךְ לֹא יִמְכְּרֶנּוּ אֶלָּא בְּעֵדִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִטְעֹן הַלּוֹוֶה שֶׁמְּכָרוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשּׁוּמָא. קסו

וְצָרִיךְ הַמַּלְוֶה לִמְכֹּר הַמַּשְׁכּוֹן וְלֹא לִקָּחֶנּוּ לְעַצְמוֹ קסז, בְּאוֹתָהּ שׁוּמָא (אוֹ אֲפִלּוּ בְּיוֹתֵר מֵהַשּׁוּמָא), מִפְּנֵי הַחֲשָׁד, קסח שֶּׁיַּחְשְׁדוּהוּ שֶׁלְּקָחוֹ בְּזוֹל קסט, וְהָיָה אֶפְשָׁר לְמָכְרוֹ בְּיֹקֶר.

וְגַבַּאי צְדָקָה שֶׁנָּטַל מַשְׁכּוֹן קע מִמִּי שֶׁחַיָּב לִצְדָקָה – דִּינוֹ בִּמְכִירָתוֹ כְּדִין הַהֶדְיוֹט לְכָל דָּבָר: קעא

יט וְכֵיצַד שָׁמִין הַשַּׁמָּאִין קעב אֶת הַמַּשְׁכּוֹן אוֹ מִטַּלְטְלִין אֲחֵרִים אוֹ קַרְקַע קעג שֶׁהַלּוֹוֶה מַגְבִּיהַּ לַמַּלְוֶה? שָׁמִין כְּפִי מַה שֶּׁהַמַּלְוֶה יוּכַל לְמָכְרָם מִיָּד אֲפִלּוּ כְּשֶׁיּוֹשֵׁב בְּבֵיתוֹ לְפִי הַשָּׁעָה וּלְפִי הַזְּמַן, וְלֹא שֶׁיִּצְטָרֵךְ לְחַזֵּר בָּעֲיָרוֹת וּבַשְּׁוָקִים לְמָכְרָם, וְלֹא לְהַמְתִּין קעד אֲפִלּוּ עַל יוֹם הַשּׁוּק קעה שֶׁבְּעִיר זוֹ שֶׁיִּמָּצְאוּ קוֹנִים הַרְבֵּה וְיוֹסִיפוּ זֶה עַל זֶה בְּדָמִים, אֶלָּא שָׁמִין כַּמָּה דָּמִים הָיָה נוֹתֵן עַכְשָׁו (ג) מִי שֶׁצָּרִיךְ לוֹ חֵפֶץ זֶה וְרוֹצֶה לִקְנוֹתוֹ, וּבִסְכוּם זֶה יְקַבְּלֶנּוּ הַמַּלְוֶה, קעו כִּי זֶהוּ שָׁוְיוֹ עַכְשָׁו. וְאַף שֶׁעַכְשָׁו אֵין לְפָנֵינוּ מִי שֶׁרוֹצֶה לִקְנוֹתוֹ בִּסְכוּם זֶה, זֶהוּ מִפְּנֵי שֶׁרוֹאִים דָּחְקוֹ שֶׁל הַלּוֹוֶה שֶׁמֻּכְרָח לְמָכְרוֹ, סְבוּרִים הֵם לְדָחְקוֹ יוֹתֵר שֶׁיִּמְכֹּר בְּזוֹל, אֲבָל שָׁוְיוֹ הוּא כְּפִי מַה שֶּׁהָיָה נוֹתֵן עַכְשָׁו מִי שֶׁצָּרִיךְ לוֹ חֵפֶץ זֶה וְרוֹצֶה לִקְנוֹתוֹ עַכְשָׁו: קעז

כ וְכֵן הַדִּין כְּשֶׁשָּׁמִים לְחוֹב אַחֵר שֶׁלֹּא בָּא מֵחֲמַת הַלְוָאָה, אֶלָּא מֵחֲמַת נֶזֶק, אוֹ גְּזֵלָה וּגְנֵבָה, אוֹ שְׁאִילָה, שְׂכִירוּת וּפִקָּדוֹן. קעח,

וְאֵין חִלּוּק בֵּינֵיהֶם אֶלָּא לְעִנְיָן שֶׁאִם יֵשׁ לוֹ מָעוֹת לַלּוֹוֶה שֶׁצָּרִיךְ לִתְּנוֹ לַמַּלְוֶה וְלֹא לְפָרְעוֹ בְּמִטַּלְטְלִים, קעט, אֲבָל בְּחוֹב אַחֵר בְּנֶזֶק וְכַיּוֹצֵא בּוֹ וּבִגְזֵלָה וּבִגְנֵבָה, אִם אֵין הַגְּזֵלָה אוֹ הַגְּנֵבָה קַיֶּמֶת עַל דֶּרֶךְ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת גְּזֵלָה קפ, – רַשַּׁאי לְפָרְעוֹ בְּמִטַּלְטְלִין אֲפִלּוּ יֵשׁ לוֹ מָעוֹת, קפא וַאֲפִלּוּ מִטַּלְטְלִין גְּרוּעִים כְּמוֹ סֻבִּין, קפב, רַק שֶׁיָּשׁוּמוּ אוֹתָן עַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר. קפג, לְבַד שְׂכִירוּת פּוֹעֲלִים, שֶׁחַיָּב לִמְכֹּר מִטַּלְטְלִין בְּעַצְמוֹ אִם אֵין לוֹ מָעוֹת וְלִפְרֹעַ לַפּוֹעֵל בִּמְזֻמָּנִים, קפד וַאֲפִלּוּ לוֹמַר לוֹ טֹל מַה שֶּׁעָשִׂיתָ בִּשְׂכָרְךָ – אֵינוֹ רַשַּׁאי: קפה,

כא הַמַּלְוֶה לֶעָנִי עַל מָרָא וְקַרְדֹּם וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם קפו – יָכוֹל לְהַשְׂכִּירָם קפז שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת בְּעָלִים קפח וְיִטֹּל הַשָּׂכָר לְעַצְמוֹ בְּפִרְעוֹן חוֹבוֹ, קפט, מִפְּנֵי שֶׁשְּׂכָרָם יָתֵר עַל פְּחָת שֶׁנִּפְחָתִים בִּמְלָאכָה, וּמִן הַסְּתָם נוֹחַ לְבַעְלֵיהֶם שֶׁיַּשְׂכִּירֵם, קצ, וַהֲרֵי זֶה כְּמֵשִׁיב אֲבֵדָה. קצא, וּמִכָּל מָקוֹם, לֹא יַשְׂכִּירֶנּוּ לְעַצְמוֹ אֶלָּא לַאֲחֵרִים, מִפְּנֵי הַחֲשָׁד, קצב שֶׁיַּחְשְׁדוּהוּ שֶׁיַּשְׂכִּיר לְעַצְמוֹ בְּזוֹל. קצג,

אֲבָל מַשְׁכּוֹן אַחֵר אֵינוֹ רַשַּׁאי לְהַשְׂכִּירוֹ, קצד, לֹא לַאֲחֵרִים וְלֹא לְעַצְמוֹ, שֶׁלֹּא מִדַּעַת הַבְּעָלִים, קצה אֲפִלּוּ הִגִּיעַ כְּבָר זְמַן הַפֵּרָעוֹן, אֶלָּא יֵלֵךְ וְיִמְכְּרֶנּוּ עַל פִּי בֵּית דִּין. קצו,

וַאֲפִלּוּ לְמַשְׁכְּנוֹ אֵצֶל אַחֵר אָסוּר, שֶׁהַמַּשְׁכּוֹן הוּא כְּפִקָּדוֹן בְּיַד הַמַּלְוֶה: קצז,

כב וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לִזָּהֵר בִּשְׁמִירַת פִּקָּדוֹן לְשָׁמְרוֹ כְּדֶרֶךְ הַשּׁוֹמְרִים כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת מְצִיאָה וּפִקָּדוֹן קצח, – כָּךְ צָרִיךְ לִזָּהֵר בִּשְׁמִירַת הַמַּשְׁכּוֹן בְּיוֹתֵר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר עָלָיו. קצט, וּכְשֵׁם שֶׁהַנִּפְקָד אֵינוֹ רַשַּׁאי לִמְסֹר הַפִּקָּדוֹן לְאַחֵר לְשָׁמְרוֹ כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר שָׁם ר, – כָּךְ אֵין הַמַּלְוֶה רַשַּׁאי לְהַפְקִיד הַמַּשְׁכּוֹן בְּיַד אַחֵר, אוֹ לְמַשְׁכְּנוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעַת הַבְּעָלִים.

וַאֲפִלּוּ נָתְנוּ לוֹ הַבְּעָלִים רְשׁוּת לְמַשְׁכְּנוֹ – אֵינוֹ רַשַּׁאי לִתֵּן רְשׁוּת לְהַמַּלְוֶה הַשֵּׁנִי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בַּמַּשְׁכּוֹן אֲפִלּוּ בְּשָׂכָר,רא, אֲפִלּוּ אִם הָיָה לוֹ רְשׁוּת מֵהַבְּעָלִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ רב בְּשָׂכָר (וַאֲפִלּוּ אִם הַמַּלְוֶה הַשֵּׁנִי רוֹצֶה לְהוֹסִיף בִּשְׂכָרוֹ – אֵינוֹ יָכוֹל לִתֵּן לוֹ רְשׁוּת שֶׁלֹּא מִדַּעַת הַבְּעָלִים), כִּי שֶׁמָּא אֵין רְצוֹנָם שֶׁיִּשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ אַחֵר, רג פֶּן יְקַלְקְלֶנּוּ. וְאַף אִם בָּרִי לוֹ שֶׁלֹּא יְקַלְקְלֶנּוּ – אָסוּר, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר שָׁם. רד,

וְאַף אִם נוֹתֵן לוֹ רְשׁוּת רה – אֵין נְתִינַת רְשׁוּתוֹ מוֹעֶלֶת לוֹ כָּל שֶׁהוּא שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת הַבְּעָלִים. רו

וְאִם אוֹמֵר (ד) שֶׁהַבְּעָלִים נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת לְמַשְׁכְּנוֹ וְלִתֵּן רְשׁוּת לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בַּמַּשְׁכּוֹן – נֶאֱמָן, וּמֻתָּר לַמַּלְוֶה הַשֵּׁנִי לִסְמֹךְ עַל דְּבָרָיו: רז,

כג וְכֵן אֻמָּן שֶׁמַּנִּיחַ כְּלִי לְמַשְׁכּוֹן וְאוֹמֵר שֶׁבְּעָלָיו נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת לְמַשְׁכְּנוֹ – מֻתָּר לְהַלְווֹתוֹ עָלָיו. וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר אִם אוֹמֵר שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ. רח

אֲבָל אִם אוֹמֵר שֶׁהוּא שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת שֶׁנְּתָנוֹ לוֹ לְתַקְּנוֹ וּמְמַשְׁכְּנוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ רט – אָסוּר לְהַלְווֹתוֹ עָלָיו. וְאִם יַלְוֶה – יַפְסִיד, כִּי בַּעַל הַבַּיִת יוֹצִיאוֹ מִמֶּנּוּ. וְכֵן אִשָּׁה הַמְמַשְׁכֶּנֶת חֶפְצֵי בַּעְלָהּ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, רי אוֹ בַּעַל הַמְמַשְׁכֵּן חֶפְצֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתָּהּ ריא אוֹתָם חֲפָצִים שֶׁאֵינוֹ רַשַּׁאי לְמָכְרָם, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת אִישׁוּת: ריב,

כד הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ עַל הַמַּשְׁכּוֹן וְרוֹצֶה לְהַתְנוֹת עִמּוֹ שֶׁאִם לֹא יִפְדֶּנּוּ לִזְמַן פְּלוֹנִי יִהְיֶה חָלוּט לוֹ – יֹאמַר לוֹ "אִם לֹא תִּפְדֶּנּוּ לִזְמַן פְּלוֹנִי יְהֵא קָנוּי לִי מֵעַכְשָׁו".ריג, וְאִם לֹא אָמַר "מֵעַכְשָׁו" – יֵשׁ חִלּוּקֵי דֵּעוֹת אִם יֵשׁ בְּזֶה דִּין אַסְמַכְתָּא, ריד, שֶׁהַלוֹוֶה סָמַךְ בְּדַעְתּוֹ שֶׁיִּפְדֶּנּוּ בִּזְמַנּוֹ וְלֹא גָּמַר וְהִקְנָה מֵעוֹלָם. רטו אֲבָל כְּשֶׁאוֹמֵר "מֵעַכְשָׁו" – גָּמַר וְהִקְנָה לְדִבְרֵי הַכֹּל: רטז

כה אֶחָד שֶׁלָּוָה מִשְּׁנַיִם בְּיַחַד ריז וְאֵין יָדוּעַ לוֹ אִם הֵם שֻׁתָּפִין בְּמָמוֹן זֶה, ריח, וְאַחַר כָּךְ בָּא אֶחָד מֵהֶם לִתְבֹּעַ חֶלְקוֹ אוֹ אֶת הַכֹּל – לֹא יִתֵּן לוֹ כְּלוּם עַד שֶׁיָּבִיא הַרְשָׁאָה מֵחֲבֵרוֹ, כִּי שֶׁמָּא אֵינוֹ שֻׁתָּף בְּמָמוֹן זֶה. ריט אֲבָל אִם יָדוּעַ לוֹ שֶׁהֵם שֻׁתָּפִים בְּמָמוֹן זֶה בְּשָׁוֶה, וּבָא אֶחָד מֵהֶם לִתְבֹּעַ – יִתֵּן לוֹ הַחֵצִי. רכ, וְאִם הַשֵּׁנִי הָיָה בָּעִיר רכא וְיוֹדֵעַ שֶׁזֶּה תּוֹבֵעַ הַמָּעוֹת רכב וְלֹא בָּא עִמּוֹ לִתְבֹּעַ – יִתֵּן לָזֶה אֶת הַכֹּל, שֶׁמִּן הַסְּתָם אֵינָם מַקְפִּידִים זֶה עַל זֶה וּמִתְרַצֶּה זֶה בְּמַעֲשָׂיו שֶׁל זֶה, רכג וַאֲפִלּוּ אֵין יָדוּעַ לוֹ שֶׁהֵם שֻׁתָּפִים:

כו "וַאֲשֶׁר לֹא טוֹב עָשָׂה בְּתוֹךְ עַמָּיו", רכד, דָּרְשׁוּ חֲכָמִים רכה, זֶה הַבָּא בְּהַרְשָׁאָה. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁהַמַּלְוֶה וְהַלּוֹוֶה עִמָּהֶם בְּעִיר אַחַת רכו וְהַמַּלְוֶה מַרְשֶׁה אֶת זֶה מִפְּנֵי שֶׁהוּא בַּעַל טְעָנוֹת יוֹתֵר, וְנִמְצָא שֶׁהוּא מִתְעַבֵּר עַל רִיב לֹא לוֹ.רכז אֲבָל אִם הַלּוֹוֶה הוּא בְּעִיר אַחֶרֶת, אוֹ אֲפִלּוּ בְּעִיר זוֹ וְאֵין הַמַּלְוֶה יָכוֹל לִטְרֹחַ בְּעַצְמוֹ לָדוּן עִמּוֹ רכח – הֲרֵי זֶה עוֹשֶׂה מִצְוָה רכט לְהַצִּיל עָשׁוּק מִיַּד עוֹשְׁקוֹ.רל אֲבָל הַבָּא בְּהַרְשָׁאָה מִן הַנָּכְרִי עַל יִשְׂרָאֵל – לֹא טוֹב עוֹשֶׂה בְּכָל עִנְיָן.רלא, וְנֻסַּח הַהַרְשָׁאָה צָרִיךְ לִכְתֹּב כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּתִקּוּנֵי שְׁטָרוֹת: רלב,

כז הַמֻּרְשֶׁה אָסוּר לִטְעֹן דָּבָר שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁאֵינוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁאוֹמֵר בְּשֵׁם הַמַּרְשֶׁה. רלג, וַאֲפִלּוּ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּבֵרוּר אָסוּר לִטְעֹן עַד שֶׁיִּשְׁמַע מִפִּי הַמַּרְשֶׁה שֶׁכֵּן הוּא. רלד אֲבָל אַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל יְתוֹמִים מֻתָּר לִטְעֹן דָּבָר שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ, רלה, אֲפִלּוּ הוּא דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מָצוּי לִהְיוֹת כָּךְ, רלו כִּי שֶׁמָּא אִם הָיָה אֲבִיהֶם חַי הָיָה טוֹעֵן כָּךְ. אֲבָל אִם הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס יוֹדֵעַ שֶׁאֵין הַדָּבָר כֵּן – לֹא יִטְעֹן שֶׁקֶר, רלז אַף עַל פִּי שֶׁטּוֹעֵן בְּדֶרֶךְ שֶׁמָּא:

כח אָסוּר לָאָדָם לִטְעֹן שֶׁקֶר כְּדֵי לְעַוֵּת הַדִּין אוֹ כְּדֵי לְעַכְּבוֹ, רלח אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא זַכַּאי, רלט כְּגוֹן שֶׁחַיָּב לַחֲבֵרוֹ מָנֶה וַחֲבֵרוֹ תּוֹבְעוֹ מָאתַיִם – לֹא יֹאמַר אֶכְפֹּר הַכֹּל בְּבֵית דִּין וְאוֹדֶה לוֹ בְּמָנֶה בֵּינִי לְבֵינוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא אֶהְיֶה מוֹדֶה בְּמִקְצָת בִּפְנֵי בֵּית דִּין וְאֶתְחַיֵּב שְׁבוּעָה מִן הַתּוֹרָה. רמ, וְכֵן שְׁלֹשָׁה שֶׁנּוֹשִׁים מָנֶה בְּאֶחָד וְכָפַר בָּהֶם – לֹא יִהְיֶה אֶחָד תּוֹבֵעַ וּשְׁנַיִם מְעִידִים וּכְשֶׁיּוֹצִיאוּ מִמֶּנּוּ יַחֲלֹקוּ. רמא, וְכֵן מִי שֶׁנּוֹשֶׁה בַּחֲבֵרוֹ מָנֶה וְגַם יֵשׁ לוֹ עָלָיו חוֹב מִמָּקוֹם אַחֵר – לֹא יִתְבָּעֶנּוּ מָאתַיִם כְּדֵי שֶׁיּוֹדֶה בְּמָנֶה וְיִתְחַיֵּב שְׁבוּעָה וִיגַלְגֵּל עָלָיו שֶׁיִּשָּׁבַע גַּם עַל הַחוֹב שֶׁחַיָּב לוֹ מִמָּקוֹם אַחֵר. רמב וְעַל דְּבָרִים אֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם הִזְהִיר הַכָּתוּב רמג, "מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק", אַף עַל פִּי שֶׁיַּגִּיעַ לוֹ הֶפְסֵד כְּשֶׁיְּדַבֵּר אֱמֶת.

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁמּוֹצִיא הַשֶּׁקֶר בְּלָשׁוֹן וַדַּאי, אֲבָל בְּלָשׁוֹן אֵינִי יוֹדֵעַ מֻתָּר כְּדֵי לְהִנָּצֵל מִתְּבִיעוֹת שֶׁקֶר שֶׁל חֲבֵרוֹ, רמד כְּגוֹן מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב שְׁבוּעָה וּבָא חֲבֵרוֹ לְגַלְגֵּל עָלָיו שֶׁיִּשָּׁבַע גַּם עַל תְּבִיעוֹת אֲחֵרוֹת שֶׁיֵּשׁ לוֹ עָלָיו, וְיוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהָאֱמֶת אִתּוֹ, רַק שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לִשָּׁבַע אֲפִלּוּ בֶּאֱמֶת כִּי אִם שְׁבוּעָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְטֹר אֶת עַצְמוֹ מִמֶּנּוּ – רַשַּׁאי לִפְטֹר עַצְמוֹ מִן הַגִּלְגּוּלִים עַל יְדֵי שֶׁיִּטְעֹן עַל הַתְּבִיעוֹת הָאֲחֵרוֹת אֵינִי יוֹדֵעַ וְיִפָּטֵר מִלִּשָּׁבַע עֲלֵיהֶן: רמה,

כט וַאֲפִלּוּ אִם אֵינוֹ מוֹצִיא שֶׁקֶר מִפִּיו כְּלָל – אָסוּר לְבַקֵּשׁ צְדָדִים לְהִשְׁתַּמֵּט מִבַּעַל חוֹבוֹ שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ בֶּאֱמֶת כְּדֵי שֶׁיִּתְרַצֶּה הַלָּה לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ פְּשָׁרָה וְיִמְחֹל לוֹ עַל הַשְּׁאָר מֵרְצוֹנוֹ. רמו וְאִם עָשָׂה כֵּן – אֵינוֹ יוֹצֵא יְדֵי שָׁמַיִם עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם לוֹ כָּל מַה שֶּׁהָיָה חַיָּב לוֹ:

ל מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב לוֹ חֲבֵרוֹ שְׁבוּעָה וְרוֹאֶה בּוֹ שֶׁמּוּכָן לִשָּׁבַע – יִתְפַּשֵּׁר עִמּוֹ וְלֹא יִתְבָּעֶנּוּ לִשָּׁבַע, רמז, שֶׁנֶּאֱמַר רמח, "שְׁבוּעַת ה' תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם", מְלַמֵּד שֶׁהַשְּׁבוּעָה חָלָה עַל שְׁנֵיהֶם. רמט, וְאִם תּוֹבְעוֹ לִשָּׁבַע – הֲרֵי הָעוֹמְדִים שָׁם אוֹמְרִים זֶה לָזֶה "סוּרוּ נָא מֵעַל אָהֳלֵי הָאֲנָשִׁים הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה",רנ, וְהֵם הַנִּשְׁבָּע וְהַמַשְׁבִּיעוֹ:רנא,

לא מִי שֶׁנִּסְתַּפֵּק לוֹ אִם לָוָה מֵחֲבֵרוֹ וַחֲבֵרוֹ תּוֹבְעוֹ בָּרִי – חַיָּב לָצֵאת יְדֵי שָׁמַיִם וּלְשַׁלֵּם לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁפָּטוּר בְּדִינֵי אָדָם. וְאִם תּוֹבְעוֹ בְּסָפֵק – פָּטוּר אַף לָצֵאת יְדֵי שָׁמַיִם. וְאִם יָדוּעַ לוֹ שֶׁלָּוָה מִמֶּנּוּ אוֹ שֶׁנִּתְחַיֵּב לוֹ מֵחוֹב אַחֵר וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אִם פְּרָעוֹ – חַיָּב לָצֵאת יְדֵי שָׁמַיִם וּלְשַׁלֵּם לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ תּוֹבְעוֹ כְּלָל. רנב, וְאִם הַלָּה מֵשִׁיב לוֹ וַדַּאי שֶׁאֵינְךָ חַיָּב לִי – הֲרֵי מָחַל לוֹ וּפָטוּר, רנג אַף אִם יָדוּעַ לוֹ שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ עֲדַיִן:

לב הַלּוֹוֶה שֶׁרָצָה לִפְרֹעַ לְהַמַּלְוֶה עַל יְדֵי שָׁלִיחַ וְנָתַן הַמָּעוֹת לַחֲבֵרוֹ וְאָמַר לוֹ "הוֹלֵךְ מָעוֹת אֵלּוּ לְהַמַּלְוֶה", רנד אוֹ לָשׁוֹן אַחֵר שֶׁמַּשְׁמָעוֹ בְּלָשׁוֹן "הוֹלֵךְ", כְּגוֹן "שָׂא מָעוֹת אֵלּוּ לִפְלוֹנִי", אוֹ "יְהֵא מָנֶה זֶה לִפְלוֹנִי" רנה, – הֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ אָמַר לוֹ זְכֵה בְּמָעוֹת אֵלּוּ לִפְלוֹנִי, וְזָכָה לוֹ, שֶׁזָּכִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, רנו, וְשׁוּב אֵין הַלּוֹוֶה רַשַּׁאי לַחֲזֹר בּוֹ וְלִטֹּל הַמָּעוֹת מִיָּדוֹ שֶׁל זֶה וְלִפְרֹעַ לְהַמַּלְוֶה אַחַר כָּךְ. וְאִם חָזַר בּוֹ וְרוֹצֶה לִטְּלָם – לֹא יַחֲזִירֵם לוֹ זֶה שֶׁקִּבְּלָם. וְאִם יַחֲזִירֵם לוֹ – יִתְחַיֵּב לְשַׁלֵּם לְהַמַּלְוֶה אִם לֹא יְשַׁלֵּם לוֹ הַלּוֹוֶה. רנז,

וְאִם הַלּוֹוֶה מְאַיֵּם עָלָיו בְּדָבָר שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ צַעַר הַגּוּף – אֵינוֹ צָרִיךְ לְצַעֵר גּוּפוֹ בִּשְׁבִיל מָמוֹנוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, כֵּיוָן שֶׁהַלָּה מְצַעֲרוֹ בִּשְׁבִיל מָמוֹן זֶה וְאוֹנְסוֹ עָלָיו. רנח אֲבָל אִם הַלָּה רוֹצֶה לִגְזֹל מִמֶּנּוּ מָמוֹנוֹ בְּעַד מָמוֹן זֶה שֶׁאֵינוֹ מַחֲזִיר לוֹ – לֹא יַחֲזִירֶנּוּ לוֹ, רנט שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ אוֹנְסוֹ עַל מָמוֹן זֶה, רס כִּי מַה הֶפְרֵשׁ לְהַלָּה בֵּין מָמוֹן זֶה לְמָמוֹן שֶׁל זֶה, וְאַף שֶׁמָּמוֹנוֹ נִתְפָּס בִּשְׁבִיל מָמוֹן חֲבֵרוֹ – אֵין חֲבֵרוֹ חַיָּב בָּזֶה, וְאָסוּר לְהַצִּיל עַצְמוֹ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ: רסא

לג בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁלָּשׁוֹן "הוֹלֵךְ" הוּא כִּלְשׁוֹן "זְכֵה"? בְּפִרְעוֹן חוֹב הַלְוָאָה אוֹ חוֹב אַחֵר, רסב שֶׁכֵּיוָן שֶׁחַיָּב מָעוֹת הַלָּלוּ לִפְלוֹנִי – לְכָךְ בְּקַל יָכוֹל פְּלוֹנִי לִזְכּוֹת בָּהֶן, רסג, אֲבָל בְּמַתָּנָה אֵינוֹ כִּלְשׁוֹן "זְכֵה". רסד, וְהוּא הַדִּין אִם הַמַּלְוֶה אוֹמֵר "הוֹלֵךְ מָעוֹת אֵלּוּ לִפְלוֹנִי" לְהַלְווֹתָם לוֹ, שֶׁכֵּיוָן שֶׁבָּא לִזְכּוֹת עַכְשָׁו בְּמָמוֹן שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ – צָרִיךְ לָשׁוֹן מְבֹרָר יוֹתֵר, רסה וְיִתְבָּאֵר בְּהִלְכוֹת מַתָּנָה: רסו,

לד שְׁמִטַּת כְּסָפִים בִּשְׁבִיעִית נוֹהֶגֶת בַּזְּמַן הַזֶּה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, רסז בָּאָרֶץ וּבְחוּץ לָאָרֶץ. רסח,

וּכְשֶׁרָאוּ חֲכָמִים שֶׁנִּמְנְעוּ הָעָם מִלְּהַלְווֹת זֶה אֶת זֶה וְעוֹבְרִים עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה רסט, "הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר עִם לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע וְגוֹ'" – עָמְדוּ וְתִקְּנוּ פְּרוֹזְבּוֹל. ער, דְּהַיְנוּ, שֶׁיִּמְסֹר הַמַּלְוֶה רעא אֶת חוֹבוֹ ערב לְבֵית דִּין, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹסֵר לָהֶם שְׁטָרוֹ, רעג, אֶלָּא שֶׁאָמַר לָהֶם עדר לִפְנֵי הַשְׁמָטָה ערה, "הֲרֵינִי מוֹסֵר לָכֶם חוֹבִי שֶׁאֶגְבֶּנּוּ כָּל זְמַן שֶׁאֶרְצֶה", רעו וּכְשֶׁאוֹמֵר דְּבָרִים הַלָּלוּ עֲשָׂאוּם חֲכָמִים כְּאִלּוּ מָסַר שְׁטָרוֹ לְבֵית דִּין. רעז, וְהַמּוֹסֵר שְׁטָרוֹ לְבֵית דִּין רעח לִפְנֵי הַשְׁמָטָה וְאוֹמֵר לָהֶם "אַתֶּם גְּבוּ לִי חוֹבִי" רעט – אֵין שְׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת מִן הַתּוֹרָה, רפ שֶׁנֶּאֱמַר רפא, "לֹא יִגֹשׂ אֶת רֵעֵהוּ", וְזֶה אֵינוֹ צָרִיךְ לִגֹשׂ, שֶׁהַבֵּית דִּין נוֹגְשִׂים בִּשְׁבִילוֹ חוֹב זֶה רפב שֶׁכְּבָר נִמְסַר לָהֶם לִפְנֵי הַשְׁמָטָה. וַאֲפִלּוּ אֵין לוֹ שְׁטָר כְּלָל אֶלָּא חוֹב בְּעַל פֶּה – מוֹעִיל פְּרוֹזְבּוֹל: רפג

לה וְעַכְשָׁו לֹא נָהֲגוּ בִּפְרוֹזְבּוֹל בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ, רפד שֶׁנָּתְנוּ רפה טַעַם לַמִּנְהָג לוֹמַר, שֶׁכֵּיוָן שֶׁנָּהֲגוּ כֵּן לִגְבּוֹת כָּל חוֹב בְּלֹא פְּרוֹזְבּוֹל אַחַר הַשְּׁבִיעִית וְהַלּוֹוֶה יוֹדֵעַ מִזֶּה – הֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ הִתְנָה עִמּוֹ הַמַּלְוֶה בִּשְׁעַת הַלְוָאָה עַל מְנָת שֶׁלֹּא יַשְׁמִיט הַלּוֹוֶה חוֹב זֶה לְעוֹלָם, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁבִיעִית, רפו שֶׁנִּמְצָא שֶׁחִיֵּב עַצְמוֹ בְּמָמוֹן שֶׁלֹּא חִיְּבַתּוּ הַתּוֹרָה, שֶׁתְּנָאוֹ קַיָּם רפז וְחַיָּב מִן הַתּוֹרָה. אֲבָל כָּל יְרֵא שָׁמַיִם יַחְמִיר לְעַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת פְּרוֹזְבּוֹל, רפח שֶׁהוּא דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ הֶפְסֵד וְקַל לְתַקֵּן, רפט לְקַבֵּץ שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים רצ כְּשֵׁרִים שֶׁהֵם בֵּית דִּין רצא וְלוֹמַר לָהֶם "הֲרֵינִי מוֹסֵר לָכֶם כָּל חוֹבוֹת שֶׁיֵּשׁ לִי שֶׁאֶגְבֶּה אוֹתָם כָּל זְמַן שֶׁאֶרְצֶה". רצב,

אַךְ אֵין פְּרוֹזְבּוֹל מוֹעִיל אֶלָּא אִם כֵּן יֵשׁ קַרְקַע רצג כָּל שֶׁהוּא רצד לַלּוֹוֶה, אוֹ דָּבָר הַמְחֻבָּר לַקַּרְקַע, רצה, אֲפִלּוּ אֵינָן שֶׁלּוֹ לְגַמְרֵי אֶלָּא בִּשְׂכִירוּתרצו אוֹ בִּשְׁאִילָה רצז לְפִי שָׁעָה. רחצ וְאִם אֵין לוֹ כְּלָל – מְזַכֶּה לוֹ הַמַּלְוֶה קַרְקַע כָּל שֶׁהוּא רצט עַל יְדֵי אַחֵר,ש אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו: שא,

לו וּזְמַן הַפְּרוֹזְבּוֹל הוּא לְכַתְּחִלָּה שב בְּסוֹף הַשִּׁשִּׁית שג לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל שְׁבִיעִית, דש שֶׁאַף שֶׁשְּׁבִיעִית אֵינָהּ מְשַׁמֶּטֶת אֶלָּא בְּסוֹפָהּ, שה שֶׁנֶּאֱמַר שו, "מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים תַּעֲשֶׂה שְׁמִטָּה", יֵשׁ אוֹמְרִים שז שֶׁמִּשֶּׁנִּכְנְסָה שְׁנַת הַשְּׁבִיעִית אָסוּר לִתְבֹּעַ חוֹב, שֶׁנֶּאֱמַר שח, "לֹא יִגֹשׂ אֶת רֵעֵהוּ וְאֶת אָחִיו כִּי קָרָא שְׁמִטָּה לַה'", מִיָּד שֶׁקָּרָא "שְׁמִטָּה לַה'" – "לֹא יִגֹשׂ", אֶלָּא כְּשֶׁהַלּוֹוֶה פּוֹרֵעַ לוֹ מֵעַצְמוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר מְשַׁמֵּט אֲנִי, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לוֹמַר שט אַחַר שְׁבִיעִית, שי, שֶׁנֶּאֱמַר שיא, "וְזֶה דְּבַר הַשְּׁמִטָּה שָׁמוֹט וְגוֹ', שֶׁצָּרִיךְ לְדַבֵּר הַשְּׁמִטָּה – הַשְׁמָטָה בַּפֶּה, שיב, וְזֶהוּ "מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים". וְאִם לֹא עָשָׂה פְּרוֹזְבּוֹל בְּסוֹף שִׁשִּׁית – יַעֲשֶׂה בַּשְּׁבִיעִית שיג עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל מוֹצָאֵי שְׁבִיעִית. שיד וּשְׁנַת הַשְּׁמִטָּה הָיְתָה שְׁנַת תקמ"ד: שטו,

לז הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ לְמַחֲצִית שָׂכָר שטז, – הַשְּׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת הַחֵצִי שֶׁל מִלְוֶה וְלֹא הַחֵצִי שֶׁל פִּקָּדוֹן: שיז,

לח הַמַּלְוֶה עַל הַמַּשְׁכּוֹן – אֵין הַשְּׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת, שיח, שֶׁאֵין אֲנִי קוֹרֵא בּוֹ "לֹא יִגֹשׂ" בַּשְּׁבִיעִית, הוֹאִיל וְאֵינוֹ צָרִיךְ לִגֹּשׂ: שיט,

לט הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ וְקָבַע לוֹ זְמַן אַחַר שְׁבִיעִית – אֵינָהּ מְשַׁמַּטְתּוֹ, שֶׁאֵין אֲנִי קוֹרֵא בּוֹ "לֹא יִגֹשׂ" בַּשְּׁבִיעִית, הוֹאִיל וְלֹא הִגִּיעַ עֲדַיִן. שכ לְפִיכָךְ, אֵין שְׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת הַקָּפַת הַחֲנוּת, שכא, לְפִי שֶׁדֶּרֶךְ הַחֶנְוָנִי לְהַקִּיף שָׁנָה וּשְׁנָתַיִם וְאֵין דַּרְכּוֹ לִגֹּשׂ מִיָּד, וַהֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ קָבַע לוֹ זְמַן אַחַר שְׁבִיעִית. אֲבָל הַמּוֹכֵר שְׁאָר סְחוֹרָה בְּהַקָּפָה – מִיָּד שֶׁמְּכָרָהּ לוֹ נִתְחַיֵּב לוֹ מָעוֹת, וּכְשֶׁמַּקִּיף לוֹ הֲרֵי הוּא כְּמַלְוֵהוּ, וּשְׁבִיעִית מְשַׁמַּטְתּוֹ. שכב וְגַם הַקָּפַת הַחֲנוּת, אִם זְקָפָהּ עָלָיו בְּמִלְוֶה – שְׁבִיעִית מְשַׁמַּטְתָּהּ. שכג, וְנִקְרֵאת זְקִיפָה, מִשָּׁעָה שֶׁקָּבַע לוֹ זְמַן לְפָרְעוֹ שכד וְהִגִּיעַ הַזְּמַן לִפְנֵי הַשְׁמָטָה. שכה וְיֵשׁ אוֹמְרִים שכו מִשָּׁעָה שֶׁכָּתַב בְּפִנְקָסוֹ כָּל הַחֶשְׁבּוֹן בְּיַחַד. וְכֵן שְׂכַר שָׂכִיר אֵינָהּ מְשַׁמֶּטֶת, שכז, שֶׁדַּרְכּוֹ גַּם כֵּן לְהַקִּיף לְבַעַל הַבַּיִת שְׂכַר שָׁנָה וּשְׁנָתַיִם. שכח וְאִם זְקָפוֹ בְּמִלְוֶה – מְשַׁמֶּטֶת: שכט,

מ עָרֵב שֶׁפָּרַע לְהַמַּלְוֶה וְקֹדֶם שֶׁפָּרַע לוֹ הַלּוֹוֶה הִגִּיעָה הַשְּׁמִטָּה – מְשַׁמֶּטֶת. של לָכֵן יַעֲשֶׂה פְּרוֹזְבּוֹל:

הערות שוליים

א.

רמב"ם הל' מלוה ולוה פ"א ה"א. טור ושו"ע סי' צז ס"א. וראה תורת מנחם התוועדויות תשמ"ו ח"ב ע' 481 וע' 523. העו"ב שכג ע' יא.

ב.

הלכות אלו בשוע"ר לא הגיעו לידינו, וראה טור ושו"ע יו"ד סי' רמט ס"א.

ג.

שמות כב, כד.

ד.

דברים טו, ח.

ה.

מכילתא משפטים פי"ט ויתרו פי"א. רמב"ם שם.

ו.

ראה לעיל חיו"ד הל' רבית סע"ה.

ז.

דברים טו, י. וראה ב"מ לא, ב (לענין מתנה). רמב"ם הל' שמיטה ויובל פ"ט ה"ל.

ח.

דברים טו, ט.

ט.

כדלקמן סל"ח וש"נ.

י.

ב"מ דף לא, ב. וכתובות דף סז, ב.

יא.

רש"י כתובות שם ד"ה שתזוח.

יב.

סוכה מט, ב (בין לעשירים). ב"מ עא, א (עני ועשיר). טור ושו"ע סי' צז ס"א.

יג.

טור ושו"ע שם. וראה לקו"ש חי"א ע' 304 (שאוצ"ל: שצריך ללות לפי שעה מנין כו').

יד.

שמות כב, כד. סמ"ע שם ס"ק א. וראה מכילתא דרשב"י עה"פ (ת"ל עמך). לקו"ש חכ"ו ע' 353 הערה 42.

טו.

ברייתא (עמי קודם) וגמרא (אפילו נכרי ברבית) ב"מ עא, א. רמב"ם פ"ה ה"ו.

טז.

אגודה ב"מ פ"ה סי' צט.

יז.

דברים טו, ח. כתובות סז, ב. טור ושו"ע יו"ד סי' רנ ס"א. וראה פתחי חושן הלואה פ"א ס"ק ל.

יח.

שמות כב, כד.

יט.

ברייתא ב"מ עא, א וברש"י שם. טור ושו"ע סי' צז ס"א. וראה גם לעיל יו"ד הל' תלמוד תורה פ"א ה"ח. לקמן הל' מכירה ס"ה.

כ.

הלכות אלו בשוע"ר לא הגיעו לידינו, וראה טור ושו"ע יו"ד סי' רנא ס"ג.

כא.

שבת סג, א. סוכה מט, ב. טור ושו"ע סי' צז ס"א. יו"ד סי' רמט ס"ו.

כב.

רמב"ם פ"א ה"ב. טור ושו"ע סי' צז ס"ב. סמ"ע שם ס"ק ג. וראה גם לקמן הל' אונאה סל"א.

כג.

עיין סי' צז סט"[ו], ובסמ"ע סי' צט ס"ק יג (שאם יש לו מטלטלין נכנס שליח ב"ד לביתו ונוטל), וכדלקמן ס"ה וסי"ב.

כד.

שמות כב, כד.

כה.

רמב"ם שם מן הספרי עה"פ דברים טו, ג.

כו.

ב"מ עה, ב.טור ושו"ע סי' צז ס"ב.

כז.

רש"י שם ד"ה לא תהי' (ויבוש). רמב"ם פ"ה ה"ג (יכלימו). טור ושו"ע שם.

כח.

טור ושו"ע שם.

לחם משנה פ"א ה"ב־ג.

כט.

ב"מ דף קי, ב ודף ק[י]א, א (לענין כובש שכר שכיר. וכדלקמן הל' שאלה סי"ד). רמב"ם פ"א ה"ג. טור ושו"ע סי' צז ס"ג. וראה גם לקמן הל' גזלה ס"ד, וקו"א שם ס"ק ג. הל' שאלה ושכירות סי"ד.

ל.

משלי ג, כח.

לא.

רמב"ם פ"א ה"ג. טור ושו"ע סי' צז ס"ד.

לב.

סמ"[ע] ס"ק ה. וראה אמרי יעקב ביאורים ד"ה בענין.

לג.

רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.

לד.

רמב"ם שם.

לה.

תהלים לז, כא. רמב"ם שם.

לו.

טור ושו"ע שם.

לז.

ט"ז (בהגהותיו לטור שבסוף הסימן). הובא בבאר היטב ס"ק ב.

לח.

הרא"ש בתשובה כלל עח ס"ב, בשם ר"ת. טור סי' צט, ושו"ע סי' צז סט"ו. ולענין פושע וגנב, ראה סמ"ע שם ס"ק כט. אמרי יעקב ביאורים ד"ה אנוס.

לט.

ב"ב מ[ה], א. וראה פתחי חושן הלואה פ"ב ס"ק כו.

מ.

רמב"ם פ"ב ה"ב. טור ושו"ע סי' צט ס"א.

מא.

ברייתא ב"מ קיג, ב. מסקנת הגמרא שם קיד, א לדעת הגאונים והרי"ף (סט, ב). רמב"ם פ"א ה"ז. טור ושו"ע סי' צז סכ"ג.

מב.

משנה ערכין כג, ב (לענין ערכין). רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. וראה גם לקמן ס"ח, לענין משכון.

מג.

רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.

מד.

כמבואר באהע"ז סי' סט ס"ב וסי' עג ס"א.

מה.

רמב"ם פ"ב ה"ב. טור ושו"ע סי' צט ס"א.

מו.

מרדכי ב"מ רמז תג (פא, ד), בשם רבי אביגדור. דרכי משה שם ס"ק ד. שו"ע יו"ד סי' רנג סי"ב.

מז.

נמוקי יוסף (סט, ב) בשם הרא"ה. רמ"א סי' צז סכ"ג.

מח.

סמ"ע שם ס"ק מח.

מט.

נמוקי יוסף ורמ"א שם.

נ.

בעל התרומות שער א ח"א סי' ח, ממשנה סוף פ"[ג] דבכורים. טור ושו"ע שם. ש"ך יו"ד סי' רנט ס"ק ז.

נא.

ש"ך סי' צז ס"ק יד.

נב.

טור בשם הר"י ברצלוני, ושו"ע סי' צז סכ"ה.

נג.

משנה ערכין כד, א (לענין ערכין). טור ושו"ע שם.

נד.

דעה הב' בטור, ובמ"מ פ"א ה"ה. רמ"א שם סכ"ו.

נה.

ב"מ דף עה, ב. טור ושו"ע סי' ע ס"א.

נו.

גמרא שם. סמ"ע ס"ק ב.

נז.

ויקרא יט, יד. גמרא שם. שו"ע שם.

נח.

רמב"ם פ"ב ה"ו. טור ושו"ע שם.

נט.

גמרא שם (ונכתב כתבא). רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.

ס.

ב"י ד"ה ומ"ש ואם עושה. סמ"ע ס"ק ד. ש"ך ס"ק ב.

סא.

ראה מ"מ וציונים.

סב.

משנה ב"מ דף קיג, א. טור ושו"ע סי' צז ס"ו.

סג.

רמב"ם פ"ג ה"ד.

סד.

שו"ע שם (שלא בשעת הלואתו). וכדלקמן סט"ו.

סה.

רש"י שם ד"ה המלוה.

סו.

מה שאין כן כשנוטל בתורת פירעון, כדלקמן בהמשך הסעיף.

סז.

משנה שם. טור ושו"ע שם.

סח.

מה שאין כן מדעת הלוה, כדלקמן סי"א.

סט.

משנה שם. טור ושו"ע שם.

ע.

טור ושו"ע שם.

עא.

רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. סמ"ע שם ס"ק ז.

עב.

מה שאין כן מדעתו מותר (פסקי ריא"ז פ"ט ה"ז סי"ט), כמו במשכן בשעת הלואה דלקמן סט"ו. וראה קו"א ס"ק א. אמרי יעקב ביאורים ד"ה שנכנס.

דברים כד, י.

סמ"ע שם.

דברים כד, יא.

גמרא שם. רמב"ם שם.

רא"ש פ"ט סי' מו, בשם ראיתי מפרש.

עח.

גמרא שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.

עט.

רא"ש שם, בשם ר"ת בספר הישר חידושים סי' תרב. טור סי' צז סכ"ח (בשם ר"ת). בדק הבית שם (שפוסק כן). שו"ע שם סט"ו (יש מי שאומר). ש"ך שם ס"ק ז (פסק כן). וכ"ה לקמן סי"ג.

פ.

ברייתא שם קיג, ב. וכדלעיל ס"ה, וש"נ.

פא.

תוס' ב"מ קיד, א ד"ה מה ערכין שאין, ורא"ש פ"ט סי' מז, בשם ר"ת. טור שם סל"א. רמ"א שם ריש סכ"ג. וראה לקמן סי"ג, שצויין גם לרמב"ם פ"ג ה"ו (וכל הנמצא בידו חוץ מאלו יש לו למשכנו), לפירוש הלחם משנה שם.

פב.

משנה שם קיג, א. טור ושו"ע שם סט"ז.

פג.

רמב"ם פ"ג ה"ה. שו"ע שם סט"ז. דלא כרמב"ן בשו"ת סי' י, ובס' התרומות שער א ח"ו סי' ג, שבב"י סל"ג (שדברים שאין בהם אוכל נפש אין צריך להחזיר אפילו כשצריך לו). עיין מ"מ שם ודו"ק.

פד.

משנה שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.

פה.

דברים כד, יג. שמות כב, כה. ברייתא קיד, ב.

פו.

רמב"ם שם. שו"ע שם. מה שאין כן בהלוהו על המשכון בשעה הלואה, דלקמן סט"ו. וראה קו"א ס"ק א.

פז.

ראב"ד פ"ג ה"ו. לחם משנה בפירוש הרמב"ם שם. וכ"ד הסמ"ע שם ס"ק לז.

פח.

ברייתא שם קיד, ב. שו"ע סי' צז סט"ז.

פט.

טור סי' צז סל"ג.

צ.

משנה שם קיג, א. טור ושו"ע סי"ח.

צא.

ברייתא שם קיג, ב לפרש"י ד"ה לו.

צב.

דברים כד, יג.

צג.

רש"י במשנה קיג, א ד"ה מה (לו כתיב ולא ליורשים). וכדלעיל ס"ה לענין מסדרים לבעל חוב.

צד.

משנה קטו, א. טור ושו"ע סי' צז ס"ו.

צה.

תוספתא סוף פ"י. מ"מ פ"ג ה"ב. שו"ע שם ס"ט.

צו.

דברים כד, ו.

צז.

משנה קט[ו], א. טור ושו"ע שם ס"ו. סמ"ע ס"ק יא.

צח.

רמב"ם פ"ג ה"ב. טור ושו"ע שם ס"ח.

צט.

גמרא קטז, א.

ק.

רמב"ם שם. רא"ש פ"ט סי' מח. טור שו"ע שם.

קא.

ר"ת בתוס' קיג, א ד"ה ואת.

קב.

עיין טור סי"ח דפליג על הרמ"ה בהא.

קג.

מ"מ פ"ג ה"ה בשם רמב"ן ורשב"א.

קד.

תוס' קטז, א ד"ה כלים. רא"ש פ"ט סי' מח. טור ושו"ע סי"א.

קה.

רא"ש שם. טור ושו"ע שם.

קו.

משנה שם קטו, א. טור ושו"ע סי' צז סי"ד.

קז.

אפילו בערב ואינך דלקמן סי"ד, כמבואר בקו"א ס"ק א. וראה מ"מ וציונים.

קח.

דברים כד, יז.

קט.

סמ"ע ס"ק כב. ט"ז סי"ד.

קי.

טור סי"ז בשם הרמ"ה, ושו"ע סי"ג.

קיא.

פסקי ריא"ז ב"מ פ"ט ה"ז סי"ט. שלטי הגבורים (ע, א אות ב). בדק הבית סי' צז סכ"ג. כמו בהלוה על המשכון דלקמן סט"ו. וראה קו"א ס"ק א.

קיב.

נמוקי יוסף (סט, א) במשנה, ושם (סט, סע"ב) בגמרא (לענין כלים שעושים בהם אוכל נפש). מ"מ פ"ב ה"ג. שו"ע סי' צז ס"ו. סמ"ע שם ס"ק יב. וכדלקמן סוף סי"ג (לענין ליכנס לביתו), וש"נ.

קיג.

נמוקי יוסף שם (סט, א).

קיד.

תוס' דף קטו, א ד"ה למה.

קטו.

דלעיל ס"ה.

קטז.

נמוקי יוסף שם (סט, ב).

קיז.

כדלקמן סכ"ב. ובהל' גזלה סוף ס"ד.

קיח.

רמב"ם פ"ג ה"א (ואם תודה לו תשלם). מ"מ שם (פירוש וב"ד מגבין מנכסיה).

קיט.

כתובות פו, סע"א. טור ושו"ע סי' צז סט"ו.

קכ.

סמ"ע סי' צט ס"[ק] יג.

קכא.

כדלעיל ס"ז, שכשנוטל משכון אין צריך להניח לו כלום. רמב"ם פ"ג ה"ו (וכל הנמצא בידו חוץ מאלו יש לו למשכנו), לפירוש הלחם משנה שם. תוס' ב"מ קיד, א ד"ה מה ערכין שאין, רא"ש פ"ט סי' מז, בשם ר"ת. טור סי' צז סל"א. רמ"א שם ריש סכ"ג.

קכב.

תוס' דף קטו, א ד"ה למה. וכדלעיל סי"ב.

קכג.

מה שאין כן כאן שיש לו, כדלעיל בתחלת הסעיף. וראה אמרי יעקב ביאורים ד"ה כדי. פתחי חושן פ"ב ס"ק יח.

קכד.

תוס'. רא"ש פ"ט סי' מו, בשם ר"ת בספר הישר חידושים סי' תרב. טור סי' צז סכ"ח (בשם ר"ת). בדק הבית שם (שפוסק כן). שו"ע שם סט"ו (יש מי שאומר). ש"ך שם ס"ק ז (פסק כן). וכ"ה לעיל ס"ז.

קכה.

משמעות טור ושו"ע שם. וראה ס' הישר שם. פרישה סכ"ח. לקמן הל' גזלה סכ"ז־ח.

קכו.

ברייתא קטו, א. טור ושו"ע סי' צז סי"ד.

קכז.

רא"ם ביראים השלם סי' קלב. ש"ך שם ס"ק ו.

קכח.

וכ"ה לקמן הל' גזלה סכ"ט.

קכט.

ברייתא שם. טור ושו"ע שם. וראה לקמן סל"ט מהי זקיפה.

קל.

דברים כד, י. ברייתא שם.

קלא.

ברייתא שם. טור ושו"ע שם.

קלב.

בעל התרומות שער א ח"ג סי' ג. טור ושו"ע שם.

קלג.

טור סי' צז סכ"ג, ושו"ע שם ס"ו. וראה פתחי חושן הלואה פ"ח ס"ק ט.

קלד.

ראב"ד פ"ג ה"ב. ב"י שם בשם הגאונים. רא"ש פ"ט סי' מח. טור ושו"ע שם.

קלה.

רא"ש שם. טור שם. שו"ע שם סי"ד.

קלו.

ברייתא וגמרא קיד, ב. שו"ע שם סט"ז.

קלז.

המקח שער ו הדרך הח' (יט, רע"א). רא"ש בתשובה כלל צ סי' ד. טור ושו"ע סי' עג סי"ד. וראה לקמן סי"ז, דהיינו ל' יום מיום שתבע את הלוה.

קלח.

רשב"ג במשנה קיג, א (שגם ת"ק מודה לו בדברים שאין צריך להחזיר). רמב"ם פ"ג ה"ו. שו"ע סי' צז סי"ח.

קלט.

רמב"ם שם. שו"ע שם. וראה שו"ת צמח צדק יו"ד סי' רלא (מז, ב), שגם הרא"ש דלקמן מודה בזה.

קמ.

מ"מ שם. רא"ש פ"ט סי' מז. טור סי' צז סל"ה, ושו"ע שם סכ"ב. כת"ק במשנה קיג, א (עיין רא"ש דאינו מחזיק יותר מדין סידור, והתקנה היא למ"ד אין מסדרין, עיין שם היטב). וכן מבואר בנמוקי יוסף (סט, א בסוף המשנה). ולדידן שמסדרין, מועלת תקנה זו רק בבגד חשוב, כדלקמן.

קמא.

רא"ש וטור שם.

קמב.

מ"מ ורא"ש שם. טור ושו"ע שם.

קמג.

רא"ש שם.

קמד.

מ"מ שם. שו"ע שם.

קמה.

מיד (כדלקמן סי"ז כשנוטל בתורת פירעון), כדי להחזיר לו מיד בגד הראוי לו.

קמו.

מה שאין כן בלא בגד חשוב אין תקנה זו מועלת, לדידן דקיי"ל שמסדרין, כדלעיל.

קמז.

מרדכי ב"מ פ"ט רמז תא, בשם ריב"א. הובא בדרכי משה סי' עג ס"ק ח. וראה קו"א שהיא דעת יחיד, ולכן השמיטה רמ"א בהגהותיו.

כדלעיל ס"ז.

כדלעיל סט"ו.

כדלעיל סי"ב.

שו"ת הרי"ף סי' קה וסי' רו. רמב"ם פכ"ב ה"א. מ"מ שם (דהכי קיי"ל), ובפ"ג ה"ו.

קנב.

רש"י קיג, א במשנה ד"ה שלשים יום. טור ושו"ע סי' ק ס"ב. וראה סמ"ע סי' עג ס"ק לז.

קנג.

במשכנו בשעת הלואה, כדלעיל ריש סט"ז.

קנד.

רא"ש בתשובה כלל צ סי' ד. טור ושו"ע סי' [ע]ג סי"ד.

קנה.

שו"ת הרא"ש שם סי' ז. רמ"א שם.

קנו.

ש"ך סי' ק ס"ק ב.

קנז.

מכות דף ג, ב. טור ושו"ע סי' עג ס"א. וראה גם לעיל או"ח סי' שז סי"ח. לקמן הל' מציאה ופקדון קו"א ס"ק ב.

קנח.

בעל התרומות שער מט ח"ה סי' ב, בשם ס' המקח שער ו דרך ח (יח, ב). טור ושו"ע סי' עג סי"ג.

קנט.

משנה ב"מ קיג, א. המקח שער ו דרך ח (יט, א). טור סי' עג סי"ט ושו"ע שם סט"ו. וראה לקמן הל' מציאה סכ"ב, שכ"ה גם במוכר אבדה.

קס.

ש"ך שם ס"ק מ.

קסא.

המקח שם. מ"מ פי"ג ה"ג. שו"ע שם סי"ב.

קסב.

רמב"ם שם, לפירוש הריב"ש סי' שצו. שו"ע שם.

קסג.

שו"ת הרא"ש כלל צ סי' ד וסי' ז, וטור שם סכ"ג, לפירוש הש"ך שם.

קסד.

שו"ת הרא"ש שם סי' ו. טור שם ס"ל ושו"ע סי"ח. סמ"ע שם ס"ק מ.

קסה.

רמב"ם שם. טור שם ס"כ ושו"ע סט"ו.

קסו.

ברייתא לח, א (לענין מוכר פקדון). המקח שם (אף לענין מכירת משכון). מ"מ שם. שו"ע שם סט"ז. ש"ך שם ס"ק מו (אפילו עפ"י ב"ד מומחים), עפ"י תוס' ב"מ לב, א ד"ה ב"ד. וראה לקמן הל' מכירה סט"ו. ואם אין מי שרוצה לקנות, ראה לקמן סי"ט, וש"נ.

קסז.

פסחים יג, א. המקח שם. סמ"ע שם ס"ק מג.

קסח.

רש"י שם ושם ד"ה ואין מוכרן לעצמו. וראה גם לקמן סכ"א.

קסט.

כמבואר בקידושין עו, ב ממשכנים על הצדקה.

קע.

מהרש"ל. ולענין חשד, ראה ברייתא פסחים וב"מ שם, וטור ושו"ע סי' רנז ס"ב.

קעא.

רא"ש ב"ק פ"ק סוס"י ה, ובשו"ת כלל פ סי' ח. טור ושו"ע סי' קא ס"ט.

קעב.

טור ושו"ע שם.

קעג.

רא"ש שם. טור ושו"ע שם.

קעד.

משנה ערכין כד, א ורש"י שם ד"ה לאטליס (ליום השוק). ב"י סי' קט סד"ה כתב הר"ש (ובשו"ע סי' קט סוף ס"ג (ואם השוק קרוב למדינה מוליכים אותו לשוק) כוונתו כמ"ש בסי' רצ ס"ט (באפוטרופוס המוכר מטלטלין של יתומים), ולא מיירי בשומא כלל). וראה קו"א ס"ק ג, במוסגר (אם מדמים יתומים להקדש). חקרי הלכות ד ו, א.

קעה.

רא"ש כתובות פ"י סי' ד. טור ושו"ע סי' קג ס"א. וראה אמרי יעקב ביאורים ד"ה ובסכום.

קעו.

סמ"ע ס"ק יב־ג.

קעז.

טור ושו"ע סי' תיט ס"א (לענין נזקין). ב"י שם ד"ה ומ"ש ושמין (שלא נראה לטור לחלק בזה בין הלואה לנזקין).

קעח.

כתובות פו, א. טור ושו"ע סי' קא ס"א.

קעט.

סעיף ו.

קפ.

רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע ב"ק ז, ב (דכל מידי דמיטלטל מיטב הוא). רי"ף שם (דקיי"ל כותייהו, ודלא כרב הונא דאמר שם ט, א או כסף או מיטב). ורא"ש שם פ"א סי' ה (שנראין דברי הרי"ף). טור ושו"ע סי' תיט ס"א (דהיינו אפילו יש לו כסף). ש"ך סי' שנד ס"ק ז (שכ"ה גם בגזלה וגנבה).

קפא.

ברייתא ב"ק ז, א. טור ושו"ע שם.

קפב.

לעיל סי"ט.

קפג.

ר"ת בתוס' שם ט, א ד"ה רב הונא. ש"ך סי' שלו ס"ק ד. וראה לקמן הל' שאלה סט"ו (שאינו עובר בזה משום בל תלין).

קפד.

ב"מ קיח, א. טור ושו"ע סי' שלו ס"ב.

קפה.

שם פב, ב. טור ושו"ע סי' עב ס"א.

קפו.

משנה שם פ, ב כאבא שאול. טור ושו"ע שם.

קפז.

רמב"ם פ"ג ה"ח. טור ושו"ע שם.

קפח.

רש"י שם ד"ה והולך. טור ושו"ע שם.

קפט.

סמ"ע וש"ך שם ס"ק ב.

קצ.

משנה שם. סמ"ע וש"ך שם.

קצא.

טור. וי"א שבשו"א שם. ש"ך סי' עב ס"ק ג. וראה גם רש"י במשנה שם ד"ה מותר אדם.

קצב.

שם שם. וכדלעיל סי"ח במכירה.

קצג.

גמרא שם. טור וסמ"ע שם ס"ק ב.

קצד.

סמ"ע שם.

קצה.

כדלעיל סי"ח.

קצו.

בעל התרומות שער מט ח"ג סי' ב (שאסור). טור ושו"ע שם ס"ל (שחשוב פשיעה). והיינו כמו בפקדון דלקמן סכ"ב שאסור להפקידו ביד אחר (ועיין טור ושו"ע שם סל"א (וסמ"ע ס"ק צח, וש"ך ס"ק קלו) דמשכון חמור מפקדון).

קצז.

סעיף כט.

קצח.

משנה פ, ב כת"ק. רי"ף (נא, א). טור ושו"ע סי' עב ס"ב. וראה גם לעיל או"ח סי' תמא סי"ב, ובקו"א שם סי' תמג ס"ק ב.

קצט.

סעיף ל.

ר.

דאז לא הוי רבית. וראה לעיל הל' רבית סנ"ב, באיזה אופן מותר להלוות על המשכון בנכייתא.

רא.

לבוש סי' עב סל"ג. ואף הש"ך שם ס"ק קמ מודה שלכתחלה אסור. וראה לעיל סוף סי"ב, שבלא רשות אסור להשתמש בו, וש"נ.

רב.

גמרא לו, א (שיהא פקדוני ביד אחר). וכאן אף שנתנו לו רשות למשכנו, מ"מ אין רצונם שישתמש בו אחר.

רג.

סכ"ז־ח, ובהל' שאלה ס"ה.

רד.

אף אם המלוה הראשון נותן רשות למלוה השני להשתמש בו, אין אומרים דמסתמא הרשהו בעל המשכון על זה. ונתבאר בקו"א ס"ק ד

רה.

שו"ת הרא"ש כלל צג סי' ב. טור סי' עב סכ"ז, ושו"ע שם סל"ג.

רו.

רא"ש וטור שם. ש"ך שם ס"ק קמ.

רז.

תרומת הדשן סי' שט (שהמלוה אמר לבעל המשכון לא ידעתי שהיא שלך, ולכן יש בזה תקנת השוק, שהבעלים יתנו ללוקח הדמים שנתן). רמ"א סי' שנו ס"ז.

רח.

ראה אמרי יעקב ביאורים ד"ה ואומר.

רט.

רבנו ירוחם משרים נתיב כג ח"ו (נח, רע"ד). דרכי משה סי' שמח ס"ק ג. סמ"ע סי' שנו ס"ק כ. רמ"א אהע"ז סי' פו ס"ב.

רי.

ראה קו"א ס"ק ד, שלדעת הטור היינו אפילו לא אמר לו בפירוש שהוא שלא מדעתה, מה שאין כן לדעת המרדכי רמז שסד, שהובא בשו"ע סי' עב ס"ג.

ריא.

הלכות אלו בשוע"ר לא הגיעו לידינו, וראה שו"ע ורמ"א אהע"ז סי' צ סי"ד.

ריב.

ב"מ ס[ו], רע"ב. רש"י שם ד"ה ואיבעית אימא. טור ושו"ע סי' רז ס"ט וסי"ד. ש"ך סי' עג ריש ס"ק נ. וכ"ה לעיל או"ח סי' תמא סי"ב.

ריג.

שו"ת הרא"ש כלל קח סי' כז. טור ושו"ע סי' עג סי"ז. ש"ך שם ס"ק מח וס"ק נ. וראה גם לעיל או"ח סי' תמא ס"ד (דהוי אסמכתא) וס"ה (כששוה כדי חובו).

ריד.

רש"י סנהדרין כד, ב ד"ה אסמכתא. וראה גם לעיל שם בהגהה, וש"נ.

רטו.

ש"ך שם ריש ס"ק נ. ובלא משכון, ראה לקמן הל' עדות ריש סי"ב, ולעיל יו"ד הל' רבית סמ"ו, וש"נ.

רטז.

ירושלמי שבועות פ"ה ה"א, לפירוש הרמב"ן ספ"ה דשבועות ד"ה גרסינן. הובא ברא"ש שם פ"ה סי' ב. טור ושו"ע סי' עז ס"ט.

ריז.

ש"ך שם ס"ק כה.

ריח.

שו"ת הרשב"א סי' א'קלז. רמ"א שם ס"י.

ריט.

ש"ך שם.

רכ.

רמב"ן ורא"ש שם. טור ושו"ע שם.

רכא.

טור ושו"ע שם. ש"ך שם ס"ק כג.

רכב.

רמב"ן ורא"ש שם. טור וסמ"ע שם ס"ק כג. ש"ך שם ס"ק כד.

רכג.

יחזקאל יח, יח.

רכד.

שבועות לא, א. טור ושו"ע סי' קכג סט"ו.

רכה.

ראב"ד הל' שלוחין פ"ג ה"ה. טור ושו"ע סי' קכג שם.

רכו.

תוס' שם ד"ה זה. מרדכי שם רמז תשסב.

רכז.

ב"י שם ד"ה ואשר. ש"ך ס"ק לב.

רכח.

תוס' שם. רמ"א שם.

רכט.

ב"י שם.

רל.

שו"ת מהרשד"ם סי' נט. ש"ך ס"ק לא.

רלא.

נדפסו כמה פעמים בשם סדר תקון שטרות, סדר תקוני שטרות וכיו"ב.

רלב.

מרדכי רמז רעו, בשם מהר"ם. סמ"ע סי' קכג ס"ק כב. ש"ך שם ס"ק לב.

רלג.

(עיין סמ"ע סי' רצ ס"ק לו דאפוטרופוס לא שרי אלא בכה"ג, וכיון שבמרדכי שם מחלק בין אפוטרופוס למורשה, מכלל דמורשה אחר אפילו בכה"ג אסור).

רלד.

מרדכי שם. סמ"ע שם.

רלה.

שו"ת הרא"ש כלל פו סי' א. רמ"א סי' רצ סי"ב.

רלו.

סמ"ע שם.

רלז.

רמב"ם הל' טוען ונטען פט"ז ה"ט. ש"ך סי' עה ס"ק א.

רלח.

ש"ך שם.

רלט.

ברייתא שבועות לא, א. רמב"ם שם. ש"ך שם.

רמ.

ברייתא שם. רמב"ם שם ה"י. ש"ך שם.

רמא.

ברייתא שם. רמב"ם שם ה"ט. ש"ך שם.

רמב.

שמות כג, ו. ברייתא שם. רמב"ם שם ה"י.

רמג.

ש"ך סי' עה ס"ק נז.

רמד.

ס' התרומות שער לח ח"א סי' ב, בשם הראב"ד. ש"ך שם.

רמה.

תרומת הדשן סי' שו. עיין שלטי הגבורים שבועות (יד, רע"ב).

רמו.

סמ"ע סי' פ[ז] ס"ק סא.

רמז.

שמות כב, י.

רמח.

ברייתא שבועות לט, ב.

רמט.

במדבר טז, כו. ברייתא שם לט, א. טור ושו"ע סי' פז ס"כ.

רנ.

גמרא שם לט, ב. סמ"ע שם.

רנא.

ב"ק ק[י]ח, א משנה וגמרא. טור ושו"ע סי' עה ס"ט־י. וראה לקמן הל' גזלה סל"ד. מ"מ וציונים.

רנב.

שו"ת מהר"ם מרוטנבורג (פראג) סי' קלה. טור ושו"ע שם סי"א. והיינו אף בבא לצאת ידי שמים (ב"ח שם ד"ה כתב הר"מ. ש"ך ס"ק לב).

רנג.

ברייתא וגמרא גיטין יד, א כרב. טור ושו"ע סי' קכה ס"א.

רנד.

ירושלמי גיטין פ"א ה"ה. ר"ן שם (ו, ב) ד"ה ירושלמי. רמ"א שם. וכדלקמן הל' מכירה ס"ו (שלשונות אלו משמעם כמו הולך).

רנה.

משנה גיטין יא, ב. לבוש סי' קכה ס"א. וראה גם לעיל או"ח סי' שסו סי"ב, וש"נ.

רנו.

שו"ת הרי"ף סי' רעט. טור ושו"ע שם. וראה ש"ך ס"ק ז.

רנז.

גמרא שם. טור ושו"ע שם.

רנח.

מרדכי גיטין רמז שלד, בשם ר"ת. הגהות אשרי גיטין פ"ק סי' יט. רמ"א סי' קכה ס"א. ועיין ש"ך סי' קכו ס"ק קב.

רנט.

ש"ך סי' קכה ס"ק י. מה שאין כן כשאונסו על ממון זה, כדלקמן הל' נזקי ממון ס"י.

רס.

ב"ק קיז, ב. סמ"ע שם ס"ק ט. וראה גם לקמן הל' גזלה ס"ב, והל' נזקי ממון שם (אפילו על דעת לשלם).

רסא.

טור ושו"ע סי' קכה ס"ה.

רסב.

סמ"ע שם ס"ק כב, ובסי' רמג ס"ק ד. ש"ך סי' קכה ס"ק כה.

רסג.

גיטין לב, ב. טור ושו"ע שם, ובסי' רמג ס"ב.

רסד.

סמ"ע וש"ך שם.

רסה.

הל' מכירה ומתנה ס"ו.

רסו.

שם לו, רע"ב. רמב"ם הל' שמיטה פ"ט ה"ג. טור ושו"ע סי' סז ס"א.

רסז.

ברייתא קידושין לח, ב. רמב"ם שם ה"ב (בזמן שהיובל נוהג) וה"ג (אף בזמן הזה). שו"ע שם.

רסח.

דברים טו, ט. וראה לקו"ש ח"ז ע' 355 הערה 4.

רסט.

משנה שביעית פ"י מ"ג. רמב"ם שם הט"ז. ש"ך ס"ק לו.

ער.

שם משנה ד (מוסר אני לכם כו' שכל חוב כו' שאגבנו כו'). רמב"ם שם הי"ח. טור ושו"ע שם סי"ט.

רעא.

רש"י גיטין לז, א ד"ה מסרי מילייהו (וחובי מסור לכם). לבוש שם סי"ט. סמ"ע שם ס"ק כב.

ערב.

תוס' מכות ג, ב ד"ה המוסר. לבוש וסמ"ע שם.

רעג.

גיטין לז, א. רש"י שם. טור ורמ"א שם ס"כ. סמ"ע שם.

עדר.

ראה לקמן סל"ו.

ערה.

משנה שם. טור ושו"ע שם סי"ט.

רעו.

לבוש שם.

רעז.

משנה שביעית פ"י מ"ב, לפירוש התוס' מכות ג, ב ד"ה המוסר. טור ושו"ע שם סי"א.

רעח.

רמב"ם שם הט"ו. שו"ע שם.

רעט.

תוס' מכות שם. לבוש שם.

רפ.

דברים טו, ב.

רפא.

רש"י מכות ג, ב ד"ה אין משמטין. שו"ת הרא"ש כלל עז סי' ה. טור ולבוש סי"א. סמ"ע שם ס"ק כג.

רפב.

ר"ן גיטין (יט, רע"א). רמ"א שם סי"ט.

רפג.

שו"ת הרא"ש כלל עז סי' ד. טור סי' סז ס"ה. רמ"א שם ס"א.

רפד.

אוצ"ל: ויש שנתנו (רא"ש בתשובה שם סי' ב. כלל סד סוס"י ד). הובא בב"י ד"ה ובתשובה אחרת. סמ"ע שם ס"ק ד.

רפה.

רב יהודה אמר שמואל מכות ג, ב. וכדפירש רב ענן שם בשמו. טור ושו"ע שם ס"ט.

רפו.

רש"י שם ד"ה לדידי. רמב"ם הל' שמיטה פ"ט ה"י. סמ"ע שם ס"ק יח.

רפז.

של"ה שער האותיות סוף מצות התלויות בארץ (עט, ב) ד"ה הואיל. ב"ח שם סוף ס"ה. ש"ך ס"ק ב. באר הגולה שם אות ח.

רפח.

של"ה שם. באר הגולה שם.

רפט.

רב ששת גיטין לג, רע"א. ס' התרומות שעה מה סי' טז (דכל שלשה בקיאין בדין כו'). טור ושו"ע שם סי"ט. כנסת הגדולה שם הגב"י אות מא.

רצ.

טור ורמ"א שם סי"ח (בכל בית דין). לבוש שם (בכל בית דין שהם שלשה).

רצא.

ראה לקו"ש ח"ז ע' 356 (לאחר התרת נדרים). לקו"ש חכ"ד ע' 316 (כתיבתו). שם ע' 317 (כשאין לו חוב).

רצב.

משנה שם שביעית פ"י מ"ו. טור ושו"ע שם סכ"ב.

רצג.

משנה שם. רש"י ותוס' גיטין לז, א ד"ה אלא על הקרקע. טור ושו"ע שם.

רצד.

גיטין לז, א ורש"י שם ד"ה גידמא.

רצה.

עיטור מאמר ג (טו, ג). שו"ע שם סכ"ג.

רצז.

גיטין לז, א. טור ושו"ע שם סכ"ג.

רחצ.

ראה מ"מ וציונים.

רצט.

משנה שם. טור ושו"ע שם סכ"ב. וראה לקו"ש ח"כ ע' 309 הערה 69 (הטעם שלא מועיל מה שיש לכל אחד מישראל ד' אמות בארץ ישראל).

ש.

רא"ש גיטין פ"ד סי' טו. טור ושו"ע שם.

שא.

ר"ן שם (יט, ב) ד"ה ומסתברא. טור ושו"ע שם.

שב.

ראה לקו"ש חכ"ד ע' 316.

שג.

ראה שיחות קודש כט אלול תשל"ב ס"ד.

דש.

תוספתא שביעית פ"ח הי"א, לגירסת הרא"ש גיטין פ"ד סי' יח (שכותבין ער"ה של שביעית) וסי' כ (שאין כותבין בשביעית). רבנו ירוחם מישרים ריש נתיב ז. טור סי' סז סל"ב. ואף דלא קיי"ל כן בדיעבד (כדלקמן), חוששין לדעה זו לכתחלה. וראה לקו"ש ח"ז ע' 6־355 (בערב ר"ה ממש). חי"ב ע' 256 (הלואות של שנה השביעית).

שה.

ערכין כח, ב. טור ושו"ע שם ס"ל.

דברים טו, א.

רא"ש שם סי' כ.

דברים טו, ב.

שביעית פ"י משנה ח. טור ושו"ע שם סל"ו.

שי.

רש"י גיטין לז, רע"ב.

שיא.

דברים שם. משנה שם.

שיב.

רש"י שבת קמח, ב ד"ה דבר השמטה. גיטין שם ד"ה שנאמר.

שיג.

רמב"ם שם פ"ט ה"ד (הלוה את חברו בשביעית גובה חובו כל השנה), שמזה הוכיח בב"י סל"ב שעושים פרוזבול גם בשביעית. שו"ע שם סל"א.

שיד.

כמבואר בתוספתא שם, לגירסת פירוש הר"ש במשנה שם פ"י מ"ה, ושו"ת המיוחסות לרמב"ן סי' צח, ושו"ת הרשב"א ח"ב סי' שיד. שו"ע שם סל"א.

שטו.

לחשבון הגאונים והרמב"ם שם פ"י ה"ו. ב"י ס"ט. רמ"א ס"א. סמ"ע ס"ק ה. והיינו שהלכות אלו נכתבו בין השנים תקמ"ה – תק"נ. ובדפו"ר (תקע"ד) נוסף: (תקס"ה) תקע"ב.

שטז.

כדלעיל יו"ד הל' רבית סל"ו ואילך.

שיז.

שו"ת מהר"ם מרוטנבורג (פראג) סי' תתקעג. נעתקה בהגהות מיימוניות, תשובות השייכות לס' המשפטים סי' יב, ובמרדכי ב"מ רמז שצ.

שיח.

משנה שם שביעית פ"י מ"ב. טור ושו"ע סי' סז סי"ב.

שיט.

רש"י ב"מ מח, ב ד"ה המלוה. מכות ג, ב ד"ה אין משמטין. שו"ת הרא"ש כלל עז סי' ה. סמ"ע סי' סז ס"ק כד.

שכ.

מכות דף ג, ב כלישנא בתרא דרב יהודה אמר שמואל (לעשר שנים). ר"ת בתוס' שם ד"ה איכא דאמרי (שכן הלכה). טור ושו"ע סי' סז ס"י (לעשר שנים פחות או יותר). סמ"ע שם ס"ק כא.

שכא.

משנה שם שביעית פ"י מ"א. טור ושו"ע שם סי"ד.

שכב.

ב"י שם סי"ט. סמ"ע שם ס"ק כו.

שכג.

משנה שם. טור ושו"ע שם.

שכד.

רא"ש גיטין פ"ד סי' יז. טור ודעה א' ברמ"א שם.

שכה.

ב"י שם. לבוש שם סי"ד.

שכו.

מרדכי שבועות רמז תשפ (ח, א). דעה ב' ברמ"א שם.