יש להתיר כו'. הש"עא כתב דעת האוסר בלשון יחיד ודעת המתיר בלשון רבים, לאשמעינןב דיחיד ורבים הלכה כרבים.ג וכן פסק בדרכי משה.ד ועוד, דלכבוד שבת כהאי גוונאה סמכינן בדרבנן איחיד במקום רבים,ו עיין ש"ך יו"ד סי' רמ"ב:ז