אישה צעירה שרוחה נסערת עליה באה לרבי ישראל, המגיד מקוז'ניץ. "רבי, עזור לי", אמרה. "בעלי נטש אותי!"
"מדוע הוא נטש אותך?" שאל רבי ישראל.
"הוא אומר שאני מכוערת", השיבה האישה.
"ומה את אומרת על כך?" שאל רבי ישראל.
"רבי!" בכתה האישה. "כשעמדתי מתחת לחופת הקידושין הייתי יפה בעיניו. עכשיו אני פתאום מכוערת?"
נשא רבי ישראל עיניו לשמים: "אדון עולם! כאשר נשאת אותנו בהר סיני, היינו יפים בעיניך. אז מה קרה לפתע? מדוע הסתרת את פניך מאתנו?"
מוכן ומזומן כל הנביאים כולם תיארו את עם ישראל המשול לאשה והקב"ה לבעלה, שיזכור את תקופת החיבה והאהבה בשעת החופה, ויגלה שוב את אהבתו לאשתו. שלושת המסכתות סוטה, גיטין וקידושין, מלאים למעשה בלימוד מתוך הפסוק שבתורה, המזהיר את האישה שקיבלה "גט", שלא תתרחק מדי - להיות לאיש אחר, שכן אז לא תוכל לחזור לבעלה הראשון.
אפשר לעורר מחדש את האהבה שנעלמה. וכאן האשה היא המבקשת זאת. המגיד מקאזניץ שמע את הסיפור בעולם המציאות, והשליך ממנה מיד לעולם המציאות הלאומי והרוחני. עם ישראל אמנם מבוגר יותר, וכבר אינו "יפה" כמו בצעירותו, אך אנו מבקשים ממך ה' שבכל זאת תשנה את נקודת מבטך, תזכור ימינו כקדם, ותראה בנו את אהובת ליבך "כימי אז".