רצח הוא אחד ממעשי הפשע המתועבים וגם העתיקים ביותר בעולם. בפרשה הראשונה בתורה אנו קוראים על הרצח של הבל בידי אחיו קין, כשהיקום כולו רק בן כמה ימים. הנה הפסוקים המתארים את הסיפור1:

"וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים, וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַה'. וְהֶבֶל הֵבִיא גַם הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן וַיִּשַׁע ה' אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ. וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַיִּפְּלוּ פָּנָיו. וַיֹּאמֶר ה' אֶל קָיִן לָמָּה חָרָה לָךְ וְלָמָּה נָפְלוּ פָנֶיך. הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב – שְׂאֵת וְאִם לֹא תֵיטִיב – לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ וְאַתָּה תִּמְשָׁל בּוֹ. וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה וַיָּקָם קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ."

מה כתוב כאן? שהבל היה רועה צאן וקין חקלאי, עובד אדמה. קין הביא מנחה לאלוקים מפרי אדמתו, והבל הביא מהכבשים הראשונות שנולדו לו. הקדוש ברוך הוא קיבל את מנחתו של הבל, אך לא את זו של קין. קין היה נסער מהסירוב של אלוקים לקבל את מנחתו ולאחר מכן ה' מסביר לקין שחטאיו גרמו לכך ושהוא לגמרי יכול לשנות זאת אם רק ישתפר. ואז פוגש קין את הבל בשדה, ולפתע, בלי שום סימנים מקדימים, פשוט רוצח אותו.

אבל למה?

התורה אינה מספרת את המחשבות או את הסיבות שהובילו את קין לבצע את הרצח הראשון בהיסטוריה. בקריאה פשטנית, זה נראה שהמניע לרצח הוא קנאה. קין קינא בהבל על כך שה' קיבל את מנחתו בעוד המנחה שהוא עצמו הקריב לא התקבלה

אבל כנראה שהסיפור יותר מורכב ממה שאנחנו חושבים.

נחזור רגע אחורה, ממש לפני שקין הורג את הבל בשדה, הפסוק מספר על שיחה שהתקיימה בין קין להבל: "ויאמר קין אל הבל אחיו" אבל באופן מפתיע הפסוק בוחר לקטוע את הסיפור ולדלג אל סופו הטראגי: "ויהי בהיותם בשדה, ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו".

אפשר להבין מכאן שקדם לרצח ויכוח כלשהו בין האחים והוא זה שהוביל למעשה הרצח. מה היו חילופי הדברים ביניהם באותה פגישה? חכמינו זיכרונם לברכה מסבירים זאת באופנים שונים:

סכסוך ירושה

על פי מדרש אחד זהו סיפור על סכסוך ירושה.

קין והבל, שנכון לאותה עת היו בני האדם היחידים עלי אדמות, החליטו לחלק ביניהם את "הבעלות" על העולם. הם סיכמו שהאחד ייקח את כל האדמות והדברים שצומחים מהן, והשני את כל החפצים המיטלטלים כגון בעלי חיים וכדומה. כך, הפך אחד לחקלאי (קין) והשני לרועה צאן (הבל).

אבל אז הסתבר שזו חלוקה בלתי אפשרית:

קין אומר להבל, "האדמה שאתה עומד עליה היא שלי", עונה לו הבל: "מה שאתה לובש הוא שלי"; זה אמר: "התפשט!" וזה דרש: "פרח באוויר ואל תעמוד על הקרקע!"... כך התנהל הוויכוח בין האחים שבמהלכו התרחש הרצח2.

מחלוקת על העתיד

דעה אחרת מספרת שהם חילקו ביניהם, בצורה שוויונית, את הבעלות על כל המקרקעין והמשאבים בעולם אבל המחלוקת פרצה בשאלה בחלקו של מי צריך בית המקדש להיבנות3.

מריבה על אישה

הסבר נוסף שמופיע במדרש, שהמחלוקת הייתה סביב הזכות לשאת אישה ששניהם חשקו בה.

הסיפור היה כזה: קין נולד עם אחות תאומה ונשא אותה לאישה. הבל נולד עם שני אחיות תאומות. אחת מהן נשא לאישה, כמו שעשה קין, ועל האחות הנוספת פרצה המריבה: קין טען שהוא הבכור ולכן זו זכותו, ואילו הבל טען שהיא שייכת אליו כי היא תאומה שלו4.

הכופר מול המאמין

לפי תרגומו של רבי יונתן בן עוזיאל5 קין והבל ניהלו ויכוח תיאולוגי. קין הרגיש שנעשה לו עוול בכך שמנחתו לא התקבלה והוא טען כלפי הבל כי רק בגלל משוא פנים קורבנו התקבל ברצון וכי אלוקים אינו מתחשב במעשים הטובים של בני האדם ואינו מנהיג את העולם בצדק ובדין. לעומתו ענה הבל כי אלוקים מנהיג את העולם בצדק ובמשפט ומנחתו התקבלה רק משום שמעשיו באמת טובים יותר.

מה שחשוב זו הגישה, לא הסיבה

ההשלמות השונות למקרה המסופר בתורה לא מספקות את ההסבר לשאלה מדוע התורה אינה מפרטת את הסיבות לרצח. מה שכן כתוב מפורש הוא סיפור הרקע עם הקרבת המנחות והעובדה שמנחתו של הבל התקבלה ושל קין לא.

ואולי זה אמור ללמדנו שהטעות הגדולה של קין הייתה הבריחה שלו מאחריות אישית למעשיו. במקום לעסוק בחשבון נפש פנימי לאחר שמנחתו לא התקבלה ברצון, הוא החליט להתמקד בהשוואות לאחרים ובחיפוש אשמים חיצוניים כשהאחר נתפס כמקור הבעיה, הפתרון יהיה לחסל אותו. כך הגיע קין למסקנה שעליו לעשות מה שעשה. אבל האמת היא שלכל אדם ניתנה בחירה חופשית מלאה בין הטוב לבין הרע וכוח נפשי לעשות את הבחירה הנכונה. הנסיבות, איזו שלא תהיינה, לעולם אינן יכולות לשמש סיבה אמתית לבחירה לא צודקת.