בהר-בחוקותי
כולם מרגישים
המכה החזקה שקיבלנו בהילולת רבי שמעון בר יוחאי, כואבת כל כך, מצלצלת באוזניים וממאנת להרפות.
כתושב בעיר שאיננה בני ברק או בית שמש, אני יכול להעיד בפני כל מי שזה עדיין לא ברור לו, שכולנו אחים ממש. את הכאב הנורא אני פוגש גם בקרב אנשים ונשים שמעולם לא ביקרו בהר מירון, ואפילו בכאלה שבימים רגילים מלאים בטענות על חלק מהקהילות שאליהן משתייכות המשפחות השכולות והיתומות אבל עכשיו חשים בכל ליבם שהם עצמם קיבלו באופן אישי את מכת האובדן והכאב.
נזכרתי בדברי חכמינו "נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה אתה נוטל אחד מן הכרי (הערימה) וכולן יורדין ומתגלגלין זה אחר זה, כך ישראל לקה אחד מהן כולן מרגישין".
עם אחד אנחנו, עם אחד. מפוזר ומפורד, אבל עם אחד. ואם חלילה תשמעו מישהו שאומר שהוא איננו חש חלק, אל תאמינו לו, שאלו את עצמכם, מדוע כל כך דחוף לו לומר את האמירה הזו? האם הוא לא בא לחפות, להדחיק, את מה שהוא באמת מרגיש? כולנו עם אחד, בניו של ה' אחד.
שבת שלום
הרב שמואל רסקין
מדי שנה הדוחק והצפיפות רק גוברים. מאות אלפי יהודים נוהרים למירון, לקברו של רבי שמעון בר יוחאי. מדוע הם עושים זאת? ומה הקשר בין רבי שמעון ודורנו?
מה זה כתב סת"ם? מהם 'תגים'? ומה פשר הכתרים שמקשטים את הותיות בספרי התורה, התפילין והמזוזות?
אלמנה שאיבדה את בעלה במלחמת יום הכיפורים התקשתה להתמודד עם השאלות של היתומים הקטנים. הרבי כתב לה מכתב, שמלמד אותנו את התשובה לשאלה הקשה: איך מסבירים מוות לילדים?
לאן נעלמו ילדיו של משה רבנו? איך המילה "בחקתי" קשורה ל"עמל תורה"? והאם לדרוש מילד ללכת מעבר לעצמו או לשמוח שאינו שובר כלום? שיעור לפרשיות בהר-בחקתי, לעילוי נשמת אבי מורי הרב מרדכי שמואל אשכנזי ע"ה
השנה הקרובה תהיה שנת השמיטה השמינית בחייו של זאב שטיגליץ. גם השנה הוא יפסיק את עבודתו החקלאית לחלוטין, מתוך אמונה תמימה שהברכה בעמלו מגיעה בזכות ההקפדה הבלתי מתפשרת על מצוות השמיטה. ראיון עם זאב שטיגליץ – בעל משק בכפר גדעון, חקלאי מלא אמונה וירא שמים
החכם כשאינו עושה כחוכמתו - תוכחתו נופלת על הלבבות כאשר ייפול הגשם על האבנים.
