עקב
הדבר האמיתי
קוראים וקוראות יקרים,
בגלל השמים הסגורים הרבה אנשים בקיץ הזה מגלים מחדש את החופשות בארץ. רואים בעיניים ומרגישים ברגליים את מה שמתואר בפרשת השבוע על היופי והטוב של ארץ ישראל. פסוק אחרי פסוק אפשר לקרוא בפרשה תיאורים נפלאים על הארץ: ארץ זית שמן ודבש, ארץ זבת חלב ודבש, ארץ פורייה ועשירה ומלאה כל טוב.
רק שלא נחמיץ את הדבר האמיתי.
תיירת מארצות הברית נסעה פעם לביקור בארץ וכשחזרה הביתה אבד לה הפילם עם התמונות שצילמה למזכרת מהטיול. היא שאלה את הרבי מלובביץ' איזה מסר זה בא לומר לה. והרבי השיב לה: להזכיר לך שארץ ישראל היא לא רק אטרקציה תיירותית אלא בעיקר הבית של השם. כאן הוא נוכח באופן מיוחד. מי שזוכה לבקר בארץ ובטח לגור בה, צריך להיות ראוי לכך ולהתנהג בצורה שהולמת את המקום שאלוקים בחר עבורנו מכל המקומות בעולם. (את המכתב המלא אפשר לקרוא כאן)
צאו לטייל בארץ ליהנות מהנופים והאווירה ותזכרו מה באמת מיוחד בארץ שלנו. כמו שאומר הפסוק, זוהי "אֶרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה". יש לנו ארץ מיוחדת במינה, ארץ הקודש.
שבת שלום,
שלום בלוי
האם כתוב בתורה לחבוש כיפה? למה רק גברים חובשים כיפה? ומה עושים עם כיפה שכבר לא בשימוש?
מחפשים את החצי השני וכבר עומדים להתייאש? לא מאמינים שתתחתנו? צפו בסרטון הזה...
גם מכם יוצא לפעמים הצד התוקפני והלא-נעים? אם אתם רוצים שהצד הטוב שלכם ישלוט, הרעיון הוא פשוט: לנצח כל רגע מחדש.
רוצים להיות מצליחנים? קודם כל תזהו את המתנה שלכם ותביאו את האנשים הנכונים שישלימו אתכם במה שאתם פחות טובים.
התמיהה שהעסיקה ראשונים ואחרונים: למה מצווה יהודי לברך את ה'? הרי ברכה ניתנת מהגדול אל הקטן ולמה הקטן מצווה לברך את הגדול? ולמה איש לא אמר ברוך ה' עד שהגיע יתרו? שיעור לפרשת עקב, לעילוי נשמת אבי מורי, הרב מרדכי שמואל אשכנזי ע"ה
פרשת השבוע היא המשך דבריו של משה, המשלב בין דברי תוכחה, איזכור החטאים שביצעו במדבר, דברי עידוד לקראת הכניסה לארץ המובטחת ותיאור מרנין לב על אופיה המיוחד של הארץ
בפרשת השבוע אנו קוראים על שבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל. אבל מתברר שהם לא סתם פירות
הזוג שנפגש בארצות הברית, עשה מהפך בבלגיה והסוף המפתיע בעקבות מכתב מהרבי
התוצאה חשובה, אבל לא פחות מזה גם הדרך. היהדות רואה ערך בכל צעד קטן ובכל הישג בדרך
אל תבחר לחבר, אלא מי שיכיר ערך עצמו, ומי שאינו מכיר ערך עצמו אין טוב בחברתו.
