בס"ד. שיחת* יום א' פ' אחרי-קדושים,
ב' אייר – תפארת שבתפארת – ה'תשל"ב
– להת' שיחיו החוזרים לאה"ק ולצרפת, בחדרו הק' –
כיון שהשתתפתם בהתוועדות, ומסתמא אתם זוכרים (עכ"פ) את הנקודות, שצריך "לכבוש" את העולם ע"י התורה1, ובפרט בבואנו מ"זמן חרותנו"2 –
הרי אם כל אחד מישראל צריך לעשות זאת – מוטל הדבר בעיקר על אלו שהם בד' אמות של תורה, באהלה של תורה, ובפרט על אלו שעדיין אין עליהם דאגות הפרנסה3, צריך להיות כל ענינם בתורה.
ובמילא, כיון שאתם נוסעים4 עכשיו (ודאה"ק – מחו"ל לא"י, וכדברי הגמרא5 שאז נעשים "כתרי מנייהו") – יעזור לכם השי"ת שתעסקו בענינים של "כיבוש" העולם,
ובכדי שתהי' היכולת "לכבוש" את העולם, צריך לכל לראש "לכבוש את עצמו", וכמדובר בהתוועדויות הקודמות6, שצריך מיד לבקש סדר לימוד אצל ראשי-הישיבות, הן בנגלה והן בחסידות, ולקיים סדר זה במילואו, כדרישת הישיבה, ובהוספה – להראות שהדבר נוגע לו., לא רק כדי לקיים את הסדרים או את הפקודות.
ולאחרי כן, בבוא הזמן שקרוב לאמצע או לסוף הקיץ (עדיין לא יודעים איך יהי' הסדר בזה בישיבות בא"י) – תתן הישיבה הוראה לכל אחד מה לעשות נוסף על לימודו עם עצמו7 בנוגע לביקור ישובי ישראל, קיבוצי ישראל, או ישיבות, או סתם יהודים (או אפילו – לא סתם יהודים), ולהרעיש עמהם אודות "כיבוש" העולם ע"י תורה.
וזו תהי' הכנה מתאימה והכנה טובה, והעיקר – הכנה שתהי' קרובה למעשה להמשיך זאת בפועל, לעשות לו ית' דירה בתחתונים8, ע"י ד' אמות של תורה9 בכלל וד' אמות של הלכה10 בפרט, חדורים בפנימיות התורה.
וכאמור, צריכים הענינים להיות באופן מסודר, כלומר, בהסכמת הישיבה, ובפרט כשיש ספיקות בדבר, צריך לשאול אצל הנהלת הישיבה,
ולאח"ז להתדבר ביניכם שבכל חודש יהי' דו"ח מכל אחד – עד כמה הוא שומר את הסדרים, כמה הוא צריך להשלים, וכמה הוא מוסיף וכו'.
וכן לבחור אחד [נוסף על זה שיקבץ את הידיעות] שיודיע לכאן פעם בחודש: במשך זמן ההכנה – אודות הלימודים, ובזמן שלאח"ז – אודות הפעולות.
מהיום, למחרת ר"ח אייר, עד ר"ה – יש: אייר, סיון, תמוז, אב ואלול. ולכן יערכו חמש או שש דוח"ים, החל מהדו"ח הראשון – אודות הנסיעה עצמה, ואודות האסיפה ביניכם שבה יבחרו הנ"ל, ויקבעו סדר מתי ואיך לפעול וכו' [ומובן מאליו שאח"כ תהי' על זה הסכמת הנהלת הישיבה].
כנ"ל: באסיפות ביניכם – בני א"י בינם לבין עצמם ובני חו"ל בינם לבין עצמם – כל קבוצה בפני עצמה תבחר אחד או יותר מאחד, וכאמור לעיל, כדי שפעם בחודש יקבצו את הידיעות אודות ההתקדמות של כל אחד, וגם הידיעות אודות הפעולות.
ויהי רצון שתהי' ההתעסקות בכל ענינים אלו אליבא דנפשי', וכיון שישנה ההבטחה ש"הבא לטהר מסייעין אותו"11 – יהי' הסיוע "מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה"12, ועד שיוכלו לומר על כל אחד מכם "כמופת הייתי לרבים ואתה מחסי עוז"13.
* * *
השתתפותי: כיון שמסתמא יערכו התוועדויות מזמן לזמן במקומות שבהם יבקרו וכיו"ב – הנני נותן בזה מאה ושמונים14 לירות עבור הנוסעים לא"י, ושבע מאות15 פראַנק עבור הנוסעים לפּאַריז.
(ואמר:) הנוסעים לפּאַריז קיבלו כבר תניא. (ונתן תניא (הוצאה השבעים – י"א ניסן תשל"ב) לכל אחד מהנוסעים לא"י, וכשנתן להראשון אמר:) שיהי' לימוד המביא לידי מעשה16.
(ולאחר שנתן תניא לכל אחד, אמר:) זוהי ההשתתפות שלי, בגשמיות – הכסף, וברוחניות – ספר התניא, וגם אתם תמלאו את השליחות הן בגשמיות והן ברוחניות, ובגשמיות וברוחניות גם יחד17, ומתוך שמחה וטוב לבב.
* * *
סעו לשלום ובשעה טובה ומוצלחת,
ותרעישו ("איר זאָלט אויפשטורעמען") באופן ד"ופרצת"18 עוד בטיסה למעלה, למעלה מעשרה טפחים; עאכו"כ כל אחד ואחד במקומו ובד' אמות שלו ובכל סביבתו,
ולעשות זאת, כאמור, בשמחה ובטוב לבב, שאז יהי' זה בהצלחה רבה ומופלגה.
שיהי' לכם קיץ מוצלח ובריא, בגשמיות וברוחניות גם יחד.
הוסיפו תגובה