ותתנה כו'. המג"אא השמיט תיקון זה במתכוין, משום דצריך לקבל שבת מיד,ב כמ"ש התוס'ג ורא"ש.ד ואף ששוהה כדי לצלות דג קטן,ה ומה שכתב הש"עו מיד לאו דוקא תיכף ומיד אלא לאלתר,ז מכל מקום שיעור זה פחות הרבה מרביע שעה, כדמוכח משיעור מליחהח שהוא כשיעור צלייהט אף לחתיכה גדולה,י וכאן היא שוהה בחופה הרבה. ולדעת העולת שבתיא צריך לומר כמ"ש בפנים, דהא ודאי האשה אינה אלא שלוחו של הבעל, כמ"ש העולת שבת בס"ג,יב וכן בדין, דעיקר הטלת שלום בבית עליה דידיה רמיא שהוא הבעל הבית, ועוד שהיא בכלל בני ביתו עיין מ"ש לקמן,יג א"כ אם הוא מקבל שבת מיד הוא נפטר בהדלקתה והיא לא בירכה לבטלה, אע"פ שהיא לא היתה נפטרת בהדלקה זו אם היתה חייבת בה חיוב בפני עצמו. דכהאי גוונא ממש אשכחן במברך על השופר והולך לו, עיין ב"י סי' תקפ"ה:יד
הערות שוליים
א.
ס"ק יא.
ב.
ראה אורות חיים פ"ח ס"ק כה. הערות בשו"ע אדמוה"ז ע' 130.
ג.
ברכות כז, א ד"ה דרב.
ד.
ברכות פ"ד סי' ו. וכדלעיל ס"ו.
ו.
סעיף ד. וראה לעיל ס"ו: סמוך להדלקה.
ז.
ראה תהלה לדוד סק"ד. כללי הפוסקים וההוראה כלל קכג.
ח.
ששיעורו ח"י דקות, כמבואר ביו"ד סי' סט ס"ו.
ט.
חולין צז, ב: מליח כרותח כו' דצלי, לפירוש בה"ג שבתוס' חולין קיב, א ד"ה הני מילי.
י.
ראה תרומת הדשן סי' קסז.
יא.
ס"ק ד, שהתיר להתנות.
יב.
אוצ"ל: בס"א (דאשה מדלקת נרות אע"ג דאמרינן בכל המצות מצוה בו יותר מבשלוחו נרות של שבת שאני). וראה גם ב"ח ס"ב. וראה ציץ אליעזר חי"א סי' כא. חי"ב סי' כז. חדושי שאול בן הלוי המצויין בסוף סט"ו.
יג.
סעיף טו וקו"א ס"ק ה.
יד.
ד"ה ומ"ש רבינו וברכה לבטלה לא הוי (אעפ"י שלא יצא הוא בתקיעת השני). וראה גם לעיל סי' רו סי"ב.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה