מפני מראית כו'. כן הוא בהדיא בנימוקי יוסףא ובב"י ובמג"אב סי' תקל"[ד] ע"ש בדרכי משהג ובר"ן סוף פ"ד דפסחים. אלא שבב"י כאןד לא כתב כן להר"ן, והעולת שבתה כתב כן בשם הב"י, לכן השיג עליו המג"א, אבל באמת גם להר"ן היא מפני מראית העין כמ"ש סוף פ"ד דפסחים. ועיין בב"י דלפירש"י שרי גם בשבת לצורך שבתו א"כ אין לומר בענין אחר לדידן דקיי"ל לאסור אלא כמ"ש: