חשש הפסד מרובה כו'. לפי שהיד אהרןא חולק על זה, לכך אין להקל אלא בהפסד מרובה, אף שהעיקר כהט"ז.ב עיין במ"א סי' ש"ז סקי"גג דאין איסור אלא כשמוכחא מילתא שמכין את עצמו לדבר האסור בשבת ואפילו הכי לשמור מותר.ד אלא שצ"ע לפי זהה למה אסר כאן מהר"מ,ו הא כאן לא מוכחא מילתא דאפשר שיושב רק לשמור בלבד:ז