נמצא שלמפרע וכו'. ממהא שכתב המ"אב דבתנור שאין עושין בו מלאכה בעצמן מותר לחלוק סתם, ור"ל אף לדעת הרמב"םג דאוסר בסתם, מזה מוכח שטעמו של הרמב"ם הוא משום דהוה כשלוחו. והא דאוסר הש"ך ביו"ד שםד בסתמא גבי ערלה דלא מיתסר משום שליחות, היינו משום דגבי ערלה לא שייך היתר דהבלעה כמו בשכר שבת. ומ"ש הש"ך שהוא מבעיא דלא איפשטא,ה י"ל דס"ל כמ"ש המ"א בשם רבינו ירוחםו דהבעיא היא כשלקח הנכרי בשביל שבת והניח כנגד זה לישראל, ומיירי בכהאי גוונא דאין כאן הבלעה שהנכרי מפרש להישראל שנותן לו שכר כנגד השבת, והבעיא היא אי אמרינן דדוקא בעינן דגלי דעתיה כשבאו לחשבון אבל בלאו הכי אין כאן שכר שבת, או דילמא אפילו לא גלי דעתיה מכל מקום כשנוטל שכר כנגד השבת נמצא שלמפרע כו'ז (כמ"ש בפניםח), ואיכא שכר שבת כיון שהנכרי היה כשלוחו, וממילא בערלה אסור לפי ב' צדדי האיבעיא, אפילו כשבאו לחלוק סתם בשוה,ט דהא בערלה לא שייך הבלעה, וז"ש הש"ך מוכח מבעיא ודו"ק:
הערות שוליים
א.
לכללות קו”א זה ראה העו”ב בקו”א ע’ כט ואילך. ביאורי השולחן ע’ שכו ואילך.
ב.
ס”ק א.
ג.
פ”ו הי”ז-ח.
ד.
סי’ רצד ס”ק כו.
ה.
שאיסור סתמא בערלה מוכח מבעיא דסתמא גבי שבת, אף שאין טעמם שוה כנ”ל.
ו.
שצויין לעיל קו”א ס”ק ב.
ז.
ראה ביאורי השלחן ע’ שכז וע’ תרטו.
ח.
סעיף ו (בביאור הטעם, ובסעיף ב – שכ”ה בשדה גם כשלקח הנכרי בשביל שבת כו’).
ט.
בין אם בשבת פסקינן לקולא או לחומרא - בנוטל הנכרי בשביל שבת, אסור בערלה אפילו לחלוק בשוה.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה