ב"ה

לימוד וערכים ספרים שולחן ערוך הרב הלכות ערובין

שולחן ערוך: סימן שסו

מהוצאת

סימן שסו דִּין עֵרוּב לְחָצֵר שֶׁהַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם דָּרִים בְּתוֹכוֹ וּבוֹ י"ח סְעִיפִים:

א חָצֵר שֶׁהַרְבֵּה בָּתִּים פְּתוּחִים לְתוֹכָהּ א – מִן הַתּוֹרָה מֻתָּרִים לְטַלְטֵל בְּכָל הֶחָצֵר וּמִבָּתֵּיהֶם לֶחָצֵר,1 שֶׁהֲרֵי רְשׁוּת הַיָּחִיד גְּמוּרָה הִיא.ב^,2 אֲבָל חֲכָמִים אָסְרוּ לְטַלְטֵל מִבָּתֵּיהֶם לֶחָצֵר עַד שֶׁיְּעָרְבוּ,ג^,3 מִפְּנֵי שֶׁהַבָּתִּים הֵם רְשֻׁיּוֹת מְיֻחָדוֹת, לְכָל אֶחָד שֶׁלּוֹ, וְהֶחָצֵר הִיא רְשׁוּת מְשֻׁתֶּפֶת לְכֻלָּם וְדוֹמֶה קְצָת לִרְשׁוּת הָרַבִּים, וְאִם הָיוּ מוֹצִיאִים מֵהַבָּתִּים לֶחָצֵר, יֹאמְרוּ שֶׁמֻּתָּר לְהוֹצִיא מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים. אֲבָל הִתִּירוּ עַל יְדֵי עֵרוּב,ד שֶׁגּוֹבִין פַּת מִכָּל בַּיִת וּבַיִת וְנוֹתְנִים אוֹתָם בְּאֶחָד מִבָּתֵּי הֶחָצֵר,4 שֶׁעַתָּה אָנוּ רוֹאִים כְּאִלּוּ כֻּלָּם דָּרִים בְּאוֹתוֹ בַיִת,ה^,5 לְפִי שֶׁדַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם וְדִירָתוֹ בִּמְקוֹם מְזוֹנוֹתָיו הִיא,ו^,6 וּכְאִלּוּ כָּל הֶחָצֵר מְיֻחֶדֶת לְאוֹתוֹ בַיִת,ז וְאֵינָהּ דּוֹמָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים.ח

וַאֲפִלּוּ מִבַּיִת לְבַיִת שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ הֶחָצֵר אָסוּר לְטַלְטֵל7 בְּלִי עֵרוּב,ט שֶׁעָשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה8 לְהַרְחִיק, שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא מֵרְשׁוּת שֶׁל זֶה לִרְשׁוּת שֶׁל זֶה אַף עַל פִּי שֶׁשְׁתֵּיהֶן רְשׁוּת הַיָּחִיד,י כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבֹאוּ לְהוֹצִיא מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים.יא אֲבָל כְּשֶׁהִנִּיחוּ עֵרוּב בְּאַחַד הַבָּתִּים, וְנַעֲשׂוּ כְּאִלּוּ כֻּלָּם דָּרִים בְּאוֹתוֹ בַיִת בְּשֻׁתָּפוּת – הֲרֵי אֵין כַּאן אֶלָּא דִּירָה אַחַת, וּשְׁאָר הַבָּתִּים הֵם כְּחַדְרֵי דִירָה זוֹ, וְהַכֹּל רְשׁוּת אַחַת.

וְהוּא הַדִּין וְהוּא הַטַּעַם9 בְּטִלְטוּל מֵחָצֵר לְחָצֵר שֶׁאֶצְלָהּ לְעִנְיַן כֵּלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בַּבַּיִת, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שע"ב:

ב יוֹשְׁבֵי אֹהָלִים אוֹ סֻכּוֹת,10 וְכֵן מַחֲנֶה שֶׁהִקִּיפוּהוּ מְחִצָּה,11 אֵין מְטַלְטְלִין מֵאֹהֶל לְאֹהֶל עַד שֶׁיְּעָרְבוּ כֻלָּם,יב אֶלָּא אִם כֵּן הוֹלְכִים לַמִּלְחָמָה,יג^,12 שֶׁאָז פְּטָרוּם חֲכָמִים מֵעֵרוּבֵי חֲצֵרוֹת וּמִנְּטִילַת יָדַיִםיד^,13 (וַאֲפִלּוּ הִיא מִלְחֶמֶת הָרְשׁוּתטו).14

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּמַחֲנֶה הַקָּבוּעַ וְעוֹמֵד שָׁם יָמִים. אֲבָל שַׁיָּרָאטז הַהוֹלֶכֶת לְדַרְכָּהּ, וְנָחוּ שָׁם מִפְּנֵי הַשַּׁבָּתיז – פְּטוּרִים מִלְּעָרֵב,15 מִפְּנֵי שֶׁאֵין אוֹתָם אֹהָלִים קְבוּעִים לָהֶם שָׁם וְכִמְעֹרָבִים הֵם:16

ג בָּתִּים שֶׁבִּסְפִינָה צְרִיכִים עֵרוּב, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לַסְּפִינָה מְחִצּוֹת וּרְשׁוּת הַיָּחִיד הִיא.יח^,17 אֲבָל אוֹתָם שֶׁאֵין לָהֶם בָּתִּים, הֲרֵי הֵם כִּשְׁרוּיִים בְּחָצֵר אַחַת וְאֵינָם צְרִיכִים עֵרוּביט (וְכֵן אֵינָם אוֹסְרִים עַל הַדָּר בַּבַּיִת שֶׁבַּסְּפִינָה, וְאֵין צָרִיךְ לְעָרֵב אֶלָּא אִם כֵּן הֵם שְׁנַיִם בִּשְׁנֵי בָתִּים, שֶׁאָז הֵם אוֹסְרִים זֶה עַל זֶה בְּלִי עֵרוּבכ).

וְאֵימָתַי הַסְּפִינָה הִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד, וְדִין הַטִּלְטוּל מִמֶּנָּה לַיָּם – נִתְבָּאֵר בְּסִמָּן שנ"ה:18

ד הַבַּיִת שֶׁמַּנִּיחַ בּוֹ הָעֵרוּב אֵין צָרִיךְ לִתֵּן פַּת,כא^,19 שֶׁהֲרֵי הָעֵרוּב אֵינוֹ אֶלָּא שֶׁנֶּחְשָׁבִים כְּאִלּוּ כֻּלָּם דָּרִים שָׁם,כב וַהֲרֵי בַּעַל הַבַּיִת זֶה דָּר שָׁם.כג

וְאֵין צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בָּעֵרוּב שָׁוֶה פְּרוּטָהכד^,20 כְּדֵי שֶׁעַל יָדוֹ יִהְיֶה נִקְנֶה לָהֶם בַּיִת זֶה לָדוּר בּוֹ, אֶלָּא דַּי בְּמַה שֶּׁנֶּחְשָׁבִים שֶׁהֵם דָּרִים בּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ קָנוּי לָהֶם לָדוּר בּוֹ.

וּלְפִיכָךְ מַנִּיחִין עֵרוּב אֲפִלּוּ בְּבַיִת שֶׁל קָטָן,כה^,19 אַף עַל פִּי שֶׁהַקָּטָן אֵין לוֹ דַעַת לְהַקְנוֹת21 לָהֶם בֵּיתוֹ,כו^,22 וְכֵן קָטָן יָכוֹל לִגְבּוֹת הָעֵרוּב וּלְקַבְּצוֹ וּלְהַנִּיחוֹ בַּבַּיִת.כז^,23 וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין בְּמַעֲשֵׂה הַקָּטָן כְּלוּם, מִכָּל מָקוֹם הָעֵרוּב נַעֲשֶׂה מֵאֵלָיו כְּשֶׁהֻנַּח בַּבַּיִת,כח וַאֲפִלּוּ הֻנַּח שֶׁלֹּא לְשֵׁם עֵרוּב,24 כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.כט^,25

וּמִכָּל מָקוֹם עַל יְדֵי נָכְרִי אָסוּר לְקַבְּצוֹ לְכַתְּחִלָּהל (שֶׁהַנָּכְרִי אֵינוֹ נֶאֱמָן עָלָיו):

ה הוֹאִיל וְהָעֵרוּב הוּא מִשּׁוּם דִּירָה,26 אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ אֶלָּא בְּבַיִת הָרָאוּי לְדִירָה,לא אֲבָל לֹא בְּאַכְסַדְרָה27 וּמִרְפֶּסֶת וְלֹא בְּבֵית שַׁעַר,לב^,28 שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהוּא בַּיִת גָּמוּר, אֵינוֹ רָאוּי לְדִירָה מִפְּנֵי הָעוֹבְרִים דֶּרֶךְ עָלָיו.לג

וְלֹא בְּבַיִת שֶׁאֵין בּוֹ ד' אַמּוֹת עַל ד' אַמּוֹת,29 שֶׁאֵין דִּירָתוֹ חֲשׁוּבָה דִירָהלד (וַאֲפִלּוּ הוּא אָרֹךְ הַרְבֵּה, אִם אֵין בְּרָחְבּוֹ ד' אַמּוֹת – אֵינוֹ חָשׁוּב דִּירָה,לה כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּיוֹרֶה דֵעָה סִמָּן רפ"ו 30). וְלָכֵן אֵינוֹ אוֹסֵר בֶּחָצֵר וּבַמָּבוֹי, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עֵרֵב עִמָּהֶם:לו^,31

ו וְהַמִּנְהָג בִּזְמַן הַזֶּה לְהַנִּיחַ הָעֵרוּב בְּבֵית הַכְּנֶסֶת,לז^,32 אַף עַל פִּי שֶׁבֵּית הַכְּנֶסֶת אֵינוֹ רָאוּי לְדִירָהלח מִפְּנֵי קְדֻשָּׁתוֹ,לט אַף שֶׁהוּא בַּיִת גָּמוּר, שֶׁהֲרֵי הַדִּירָה הוּא מְקוֹם הָאֲכִילָה, וְאָסוּר לֶאֱכוֹל בְּבֵית הַכְּנֶסֶתמ אִם לֹא הַלּוֹמְדִים שָׁם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן קנ"א.מא^,33

וְיֵשׁ שֶׁנָּתְנוּ טַעַם לַמִּנְהָג,מב לְפִי שֶׁעֵרוּבִין שֶׁלָּנוּ יֵשׁ לָהֶם דִּין שִׁתּוּף מְבוֹאוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁכָּל הַחֲצֵרוֹת וְהַבָּתִּים שֶׁבַּמָּבוֹי מִשְׁתַּתְּפִין יַחַד בְּעֵרוּב זֶה, וְשִׁתּוּפֵי מְבוֹאוֹת אֵין צָרִיךְ לְהַנִּיחוֹ כְּלָל בְּבֵית דִּירָה, רַק שֶׁיְּהֵא בְּמָקוֹם הַמִּשְׁתַּמֵּר בִּלְבָד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שפ"ו.מג^,34

וּמְקוֹמוֹת שֶׁאֵין לָהֶם לֶחִי אוֹ קוֹרָה לִמְבוֹאוֹתֵיהֶם, אוֹ שֶׁבֵּית הַכְּנֶסֶת אֵינוֹ בְּמָבוֹי הַמְּתֻקָּן בְּלֶחִי אוֹ קוֹרָה, שֶׁאֵין מַנִּיחִים שָׁם עֵרוּב בְּבֵית הַכְּנֶסֶת,מד כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שס"המה – אַף עַל פִּי כֵן מֻתָּרִים לְטַלְטֵל בְּבֵית הַכְּנֶסֶתמו (וּמִמֶּנּוּ לַחֲצַר בֵּית הַכְּנֶסֶת, וַאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ שָׁם דִּירָה אַחַת בַּחֲצַר בֵּית הַכְּנֶסֶת,35 אֶלָּא אִם כֵּן יֵשׁ בָּהּ שְׁתֵּי דִירוֹת, שֶׁאָז הֵן אוֹסְרוֹת זוֹ עַל זוֹ עַד שֶׁיְּעָרְבוּ בֵּינֵיהֶן, וְאִם לֹא עֵרְבוּ – אָסוּר לְכָל אָדָם לְטַלְטֵל בַּחֲצַר בֵּית הַכְּנֶסֶת.מז אֲבָל אִם אֵין בָּהּ אֶלָּא דִּירָה אַחַת – נִתְּנֵית כֻּלָּהּ לְדִירָה זוֹ), וְאֵין אַנְשֵׁי בֵּית הַכְּנֶסֶת אוֹסְרִים עָלֶיהָ, הוֹאִיל וּבֵית הַכְּנֶסֶת אֵינָהּ בֵּית דִּירָה (וּכְמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שע"ומח גַּבֵּי חֻרְבָּה שֶׁאֵצֶל בֵּית דִּירָהמט),36 וְכָל בְּנֵי הָעִיר נַעֲשׂוּ כְּאוֹרְחִים לְגַבֵּי דִּירָה זוֹ,נ^,37 וּמֻתָּרִים גַּם כֵּן לְטַלְטֵל מֵחָצֵר לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּלְדִירָה זוֹ כְּמוֹ שֶׁמֻּתָּרִים בִּשְׁאָר חֲצֵרוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם אֶלָּא בַּיִת אֶחָד:

ז אִם רְגִילִין לִתֵּן תָּמִיד אֶת הָעֵרוּב בְּבַיִת יָדוּעַ – אֵין לָהֶם לְשַׁנּוֹתוֹ וְלִתְּנוֹ בְּבַיִת אַחֵר, מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם.נא וַאֲפִלּוּ יֵשׁ קְצָת טַעַם לְשַׁנּוֹתוֹ, אֵין מְשַׁנִּין.נב אֲבָל אִם יֵשׁ טַעַם גָּדוֹל – מְשַׁנִּין.נג וְאִם בִּתְחִלַּת הַנָּחָתוֹ שָׁם הִתְנוּ לְשַׁנּוֹת, מֻתָּרִים לְשַׁנּוֹת.נד

וְאִם מֵת בַּעַל הַבַּיִת זֶה, אוֹ שֶׁמָּכַר בֵּיתוֹ לְאַחֵר – אַף עַל פִּי כֵן אֵין מְשַׁנִּין כְּשֶׁלֹּא הִתְנוּ,נה מִפְּנֵי שֶׁעִנְיַן הַדַּרְכֵי שָׁלוֹם בְּכַאן הוּא מִשּׁוּם חֲשָׁד,נו^,38 שֶׁלֹּא יִסְבְּרוּ שֶׁחוֹשְׁדִין בַּעַל הַבַּיִת זֶה שֶׁגּוֹנֵב פַּת מִן הָעֵרוּב וּלְכָךְ מוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִמֶּנּוּ לְבַיִת אַחֵר,נז^,39 וְשֶׁמָּא מִתּוֹךְ כָּךְ יָבֹא לִידֵי מַחֲלֹקֶת עִמָּהֶם. וְלָזֶה יֵשׁ לָחוּשׁ גַּם בְּלוֹקֵחַ וְיוֹרֵשׁ.נח

וְכָל זֶה בְּעֵרוּב שֶׁמַּנִּיחִין אוֹתוֹ בַּבַּיִת בְּחִנָּם, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָזֶה.נט אֲבָל דָּבָר שֶׁצְּרִיכִין לִתֵּן מָעוֹת לְזֶה – יְכוֹלִין לְשַׁנּוֹת לִתֵּן לְאַחֵר.ס

וּבְכֻלָּן, אִם עָבְרוּ וְנָתְנוּ בְּבַיִת אַחֵר – אֵין מוֹצִיאִין מִמֶּנּוּ:סא

ח צָרִיךְ שֶׁלֹּא יַקְפִּיד שׁוּם אֶחָד מֵהֶם עַל עֵרוּבוֹ אִם יֹאכְלֶנּוּ חֲבֵרוֹ. וְאִם מַקְפִּיד – אֵינוֹ עֵרוּב, כִּי מַה שְּׁמוֹ? "עֵרוּב" שְׁמוֹ,סב^,40 שֶׁיִּהְיוּ כֻלָּם מְעֹרָבִים וּמְרֻצִּים בּוֹ, שֶׁלֹּא יִמְחֶה אֶחָד בַּחֲבֵרוֹ אֶלָּא שֻׁתָּפוּת נוֹחָה וַעֲרֵבָה.סג^,41

וְלָכֵן צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְעָרֵב בְּדָבָר שֶׁתִּקֵּן לְצֹרֶךְ הַשַּׁבָּת, שֶׁהֲרֵי אִם יְבַקְשֶׁנּוּ חֲבֵרוֹ מִמֶּנּוּ – לֹא יִתְּנֶנּוּ לוֹ:סד^,42

ט צָרִיךְ לִתֵּן כָּל הָעֵרוּב בִּכְלִי אֶחָד, וְאִם חִלְּקוֹ וּנְתָנוֹ בִּשְׁנֵי כֵלִים – אֵינוֹ עֵרוּב,סה שֶׁהֲרֵי "עֵרוּב" שְׁמוֹ, שֶׁיִּהְיוּ מְעֹרָבִים.סו^,40 וְהוּא שֶׁחִלְּקוֹ מִדַּעַת, מֵאֵיזֶה טַעַם שֶׁיִּהְיֶה.סז אֲבָל אִם נִתְמַלֵּא כְּלִי הָאֶחָד, יָכוֹל לִתֵּן הַמּוֹתָר בִּכְלִי שֵׁנִי,סח^,40 וְהוּא שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵי כֵלִים בְּבַיִת אֶחָד:סט^,43

י אֵין מְעָרְבִין בִּפְרוּסָה, אֲפִלּוּ הִיא גְדוֹלָה הַרְבֵּה,ע^,44 שֶׁמָּא יָבֹאוּ לִידֵי מַחֲלֹקֶת,עא^,45 שֶׁאֶחָד יִתֵּן שְׁלֵמָה וְיֹאמַר "אֲנִי נוֹתֵן שְׁלֵמָה וְאַתָּה פְּרוּסָה",עב וְהָעֵרוּב צָרִיךְ לִהְיוֹת שֻׁתָּפוּת נוֹחָה וַעֲרֵבָה.עג^,46 וַאֲפִלּוּ אִם כֻּלָּם יִרְצוּ לִתֵּן פְּרוּסוֹת – אָסוּר, שֶׁמָּא יַחֲזוֹר הַדָּבָר לְקִלְקוּלוֹ,עד^,44 שֶׁאֶחָד יִתֵּן שְׁלֵמָהעה וְיָבֹאוּ לִידֵי מַחֲלֹקֶת.

אֲבָל בִּשְׁלֵמָה מְעָרְבִין אֲפִלּוּ הִיא קְטַנָּה מְאֹד,עו וּבִלְבָד שֶׁיִּהְיוּ שָׁם כִּכָּרוֹת הַרְבֵּה, שֶׁיְּהֵא בָהֶן כַּשִּׁעוּרעז שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שס"ח.

וְאִם לֹא נִטַּל מִמֶּנָּה אֶלָּא כְּדֵי חַלַּת נַחְתּוֹם, שֶׁהוּא חֵלֶק א' מִמ"ח – מְעָרְבִין בָּהּ,עח^,45 אֲפִלּוּ לֹא הָיְתָה טְבוּלָה47 לְחַלָּה כְּשֶׁנִּטַּל מִמֶּנָּה חֵלֶק זֶה,עט לְפִי שֶׁהַשְּׁכֵנִים אֵינָם יוֹדְעִים שֶׁלֹּא הָיְתָה טְבוּלָה לְחַלָּה, וְיִסְבְּרוּ שֶׁחַלָּתָהּ הִיא שֶׁנִּטְּלָה מִמֶּנָּה, וְלֹא יָבֹאוּ לִידֵי מַחֲלֹקֶת.פ

וְאִם נִפְרְסָה וְחִבְּרָהּ בְּקִיסָם, שֶׁהִכְנִיס קָצֶה אֶחָד בַּפַּת וְקָצֶה הַשֵּׁנִי בַּפְּרוּסָה,פא אִם אֵינָהּ נִכֶּרֶת שֶׁנִּפְרְסָהפב – מְעָרְבִין בָּהּ (וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ כִּשְׁלֵמָה גְמוּרָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן קס"ח,פג^,48 מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁאֵינָהּ נִכֶּרֶת לַשְּׁכֵנִים, לֹא יָבֹאוּ לִידֵי מַחֲלֹקֶתפד).

וְאִם אֶחָד מְזַכֶּה לְכֻלָּם מִשֶּׁלּוֹ49 – יָכוֹל לְעָרֵב אֲפִלּוּ בִּפְרוּסָה, שֶׁכַּאן אֵין לָחוּשׁ לְמַחֲלֹקֶת.פה

וְיֵשׁ שֶׁפֵּרְשׁוּ מַה שֶּׁאָמְרוּ44 "אֵין מְעָרְבִין אֶלָּא בִּשְׁלֵמָה" שֶׁזֶּהוּ כָּל הָעֵרוּב בְּיַחַד, שֶׁיִּהְיֶה פַּת שְׁלֵמָה (אַף עַל פִּי שֶׁכָּל אֶחָד לֹא נָתַן שְׁלֵמָה), וְלָכֵן נָהֲגוּ לְקַבֵּץ מִכָּל בַּיִת וּבַיִת מְעַט קֶמַח וְעוֹשִׂין חַלָּה50 אַחַת שְׁלֵמָה וּמְעָרְבִין בָּהּ.פו וְצָרִיךְ לְהַזְהִיר לְהַשַּׁמָּשׁ51 שֶׁיְּהֵא בַּחַלָּה כַּשִּׁעוּרפז שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שס"ח.

וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׁתַּיֵּר מִן הַקֶּמַח וְלֹא נַעֲשָׂה מִכֻּלּוֹ חַלָּה – אֵין בְּכָךְ כְּלוּם, לְפִי שֶׁעַל דַּעַת כֵּן נָתְנוּ קִמְחָם מִתְּחִלָּה, שֶׁלֹּא תֵעָשֶׂה הַחַלָּה מִכָּל הַקֶּמַח,פח וַהֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ נָתְנוּ כָּל אֶחָד קִמְחוֹ לַחֲבֵרוֹ בְּמַתָּנָה, שֶׁאִם תֵּעָשֶׂה הַחַלָּה מִקִּמְחוֹ יִזְכֶּה בָּהּ כָּל הַקָּהָל, שֶׁהֲרֵי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה עֵרוּב בְּעִנְיָן אַחֵר. וְאַף עַל פִּי שֶׁהַנּוֹתֵן עֵרוּב בְּעַד חֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְזַכּוֹת לוֹ עַל יְדֵי אַחֵר, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר,52 מִכָּל מָקוֹם כַּאן כְּשֶׁנּוֹתֵן כָּל אֶחָד קִמְחוֹ לְהַשַּׁמָּשׁ לְעָרֵב בּוֹ – אָנוּ חוֹשְׁבִין כְּאִלּוּ נוֹתְנִים לוֹ שֶׁיִּזְכֶּה בּוֹ בִּשְׁבִיל כֻּלָּם, וְאֵין הַשַּׁמָּשׁ צָרִיךְ לְזַכּוֹת לָהֶםפט עַל יְדֵי אַחֵר (אוֹ עַל יְדֵי עַצְמוֹ בְּפֵרוּשׁ).

וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵרצ שֶׁאִם לֹא זִכָּה הַשַּׁמָּשׁ לָהֶם עַל יְדֵי אַחֵר (אוֹ עַל יְדֵי עַצְמוֹ בְּפֵרוּשׁ) – אֵינוֹ עֵרוּב. וְטוֹב לָחוּשׁ לִדְבָרָיו לְכַתְּחִלָּה,54 וּבִפְרָט אִם הַשַּׁמָּשׁ עָשָׂהוּ מִקֶּמַח שֶׁלּוֹצא (וְנָטַל קֶמַח הַקָּהָל לְעַצְמוֹ). וְכֵן נוֹהֲגִין, שֶׁהַשַּׁמָּשׁ נוֹתֵן הָעֵרוּב לְהָרַב, שֶׁיִּזְכֶּה בּוֹ בִּשְׁבִיל כָּל הַקָּהָל.צב

וְנוֹהֲגִין לַעֲשׂוֹת הָעֵרוּב בְּמַצָּה בְּעֶרֶב פֶּסַח55 לְכָל הַשָּׁנָה,צג מִטַּעַם שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שס"ח.צד^,56

וְאִם חָשְׁכָה57 לֵיל יוֹם טוֹב58 וְלֹא זִכָּה לָהֶם – אָסוּר לְזַכּוֹתוֹ בְּיוֹם טוֹב אֶלָּא עַל תְּנַאי, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שצ"ג.צה^,59 וְאִם יוֹם טוֹב אֵינוֹ סָמוּךְ לְשַׁבָּת, אֵין לְזַכּוֹתוֹ בְּיוֹם טוֹב עַל תְּנַאי,60 אֶלָּא יַמְתִּין עַד עֶרֶב שַׁבָּת. וְאִם שָׁכַח לְזַכּוֹתוֹ עַד שַׁבָּת, מֻתָּרִים לְטַלְטֵל בָּעִיר, שֶׁבְּדִיעֲבַד יֵשׁ לִסְמוֹךְ עַל סְבָרָא הָרִאשׁוֹנָהצו^,61 (וּמִכָּל מָקוֹם אַחַר הַשַּׁבָּת יְזַכֶּנּוּ לָהֶם בְּלֹא בְרָכָה):62

יא אֵין מְעָרְבִין עֵרוּבֵי חֲצֵרוֹת אֶלָּא בְּפַת.צז^,63 וּמְעָרְבִין אֲפִלּוּ בְּפַת שֶׁל אֹרֶזצח אוֹ עֲדָשִׁים,צט אֲבָל לֹא בְּפַת דֹּחַן:ק^,64

יב אֶחָד מִבְּנֵי הֶחָצֵר יָכוֹל לִתֵּן פַּת בִּשְׁבִיל כֻּלָּםקא^,65 אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בִּפְנֵיהֶם,קב וּבִלְבָד שֶׁיְּזַכֶּנּוּ לָהֶם עַל יְדֵי אַחֵר,קג^,66 דְּהַיְנוּ שֶׁהָאַחֵר יַגְבִּיהֶנּוּ בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכּוּ בּוֹ כֻּלָּם בְּהַגְבָּהָה זוֹקד^,67 כְּאִלּוּ הִגְבִּיהוּהוּ בְּעַצְמָן, שֶׁשְּׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ.קה^,68 וְאַף שֶׁהֵם לֹא עֲשָׂאוּהוּ שָׁלִיחַ,69 מִכָּל מָקוֹם זָכִין לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו.קו^,70 אֲבָל עַל יְדֵי עַצְמוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לְזַכּוֹתוֹ לָהֶם, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא בְּיָדוֹ לֹא יָצָא מֵרְשׁוּתוֹ.קז^,71

וְכַמָּה יַגְבִּיהֶנּוּ? טֶפַח.קח^,72 וַאֲפִלּוּ אִם הִנִּיחוּ לוֹ עַל יָדוֹ הַמֻּגְבַּהַת וּתְלוּיָה בָּאֲוִיר, צָרִיךְ שֶׁיַּגְבִּיהַּ יָדוֹ טֶפַח.קט

וּכְשֶׁהוּא מְזַכֶּה, אִם בָּקִי בַּהֲלָכָה הוּא73 – צָרִיךְ לְזַכּוֹתוֹ לְכָל בְּנֵי הֶחָצֵר אוֹ הַמָּבוֹי וּלְכָל מִי שֶׁיִּתּוֹסֵף עֲלֵיהֶםקי מִיּוֹם זֶה וְאֵילַךְ,74 שֶׁאִם לֹא כֵן פְּעָמִים שֶׁיִּתּוֹסְפוּ דִּיּוּרִין75 וְיַאַסְרוּ עֲלֵיהֶם.76 וְיֵשׁ אוֹמְרִיםקיא שֶׁעַכְשָׁו שֶׁמְּעָרְבִין בִּתְחִלַּת שָׁנָה לְכָל שַׁבְּתוֹת הַשָּׁנָה, אַף עַל פִּי שֶׁנִּתּוֹסְפוּ דִיּוּרִים אֵין צָרִיךְ לְהוֹסִיף בָּעֵרוּב בִּשְׁבִילָם, שֶׁבִּתְחִלָּה מִתְכַּוְּנִים לְזַכּוֹתוֹ לְכָל הַבָּא. וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין מְזַכִּין לָהֶם בְּפֵרוּשׁ, לֵב בֵּית דִּין77 מַתְנֶה עֲלֵיהֶם (וְיֵשׁ לִסְמוֹךְ עַל דִּבְרֵיהֶם בְּדִיעֲבַד לְהָקֵל בְּדִבְרֵי סוֹפְרִיםקיב).

וְאִם נִתּוֹסְפוּ דִיּוּרִין אַחַר שֶׁנִּתְמַעֵט הָעֵרוּב מִשִּׁעוּרוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁכָּל שֶׁנִּשְׁתַּיֵּר מִמֶּנּוּ כָּל שֶׁהוּא, כָּשֵׁר הוּא, שֶׁשִּׁיּוּרֵי עֵרוּב כָּל שֶׁהוּא וְאֵין צָרִיךְ שִׁעוּר אֶלָּא בִּתְחִלָּתוֹ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שס"ח – מִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ לְהוֹסִיף עָלָיו מֵחֲמַת הַדִּיּוּרִין שֶׁנִּתּוֹסְפוּ עַתָּה, שֶׁלָּהֶם הוּא תְּחִלַּת עֵרוּב.קיג וַאֲפִלּוּ זִכּוּהוּ לָהֶם בְּפֵרוּשׁ בִּתְחִלָּתוֹ,קיד מִכָּל מָקוֹם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא הָיוּ דָרִים כַּאן לֹא הָיָה לָהֶם עֵרוּב כְּלָל, שֶׁעֵרוּב הוּא מִשּׁוּם דִּירָה:קטו^,78

יג כְּשֶׁמְּזַכֶּה לָהֶם עַל יְדֵי אַחֵר, לֹא יְזַכֶּה עַל יְדֵי בְּנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּיםקטז^,79 אֲפִלּוּ אֵינָם סְמוּכִים עַל שֻׁלְחָנוֹ,קיז^,80 וְלֹא עַל יְדֵי עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַכְּנַעֲנִים,81 מִפְּנֵי שֶׁיָּדָן כְּיָדוֹקיח^,82 וְלֹא יָצָא הָעֵרוּב מֵרְשׁוּתוֹ.קיט אֲבָל מְזַכֶּה הוּא עַל יְדֵי בְּנוֹ וּבִתּוֹ הַגְּדוֹלִים אֲפִלּוּ הֵם סְמוּכִים עַל שֻׁלְחָנוֹ.קכ וְאַף עַל פִּי שֶׁיָּדָן כְּיָדוֹ לְעִנְיַן מְצִיאָה – שֶׁמְּצִיאָתָן לַאֲבִיהֶםקכא – זֶה אֵינוֹ אֶלָּא מִשּׁוּם אֵיבָה,קכב^,83 שֶׁלֹּא יִמְנַע מֵהֶם מְזוֹנוֹת אִם תְּהֵא מְצִיאָתָן לְעַצְמָן,קכג אֲבָל בְּמַה שֶּׁהָאָב רוֹצֶה לְזַכּוֹת לַאֲחֵרִים עַל יְדֵי בְּנוֹ, זוֹכִים הֵם לַאֲחֵרִים כִּשְׁאָר כָּל אָדָם.קכד^,84 וְעַל יְדֵי עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ86 הָעִבְרִים,קכה^,85 אֲפִלּוּ הֵם קְטַנִּים,79 שֶׁהַקָּטָן זוֹכֶה אֲפִלּוּ לַאֲחֵרִים בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.קכו^,87 וְעַל יְדֵי אִשְׁתּוֹ,קכז^,79 אַף עַל פִּי שֶׁמַּעֲלֶה לָהּ מְזוֹנוֹת,קכח שֶׁמְּצִיאָתָהּ וּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ שֶׁלּוֹקכט^,88 וְיָדָהּ כְּיָדוֹקל^,89 – מִכָּל מָקוֹם, כֵּיוָן שֶׁאִם נָתַן לָהּ אָדָם אַחֵר מַתָּנָה עַל מְנָת שֶׁאֵין לְבַעְלָהּ רְשׁוּת בָּהּ, זָכְתָה בָּהּ,קלא^,90 הוּא הַדִּין שֶׁבַּעְלָהּ עַצְמוֹ יָכוֹל לְזַכּוֹת עַל יָדָהּ.קלב^,89

וְיֵשׁ אוֹמְרִיםקלג שֶׁאֵינוֹ מְזַכֶּה עַל יְדֵי בְּנוֹ וּבִתּוֹ הַסְּמוּכִים עַל שֻׁלְחָנוֹ אֲפִלּוּ הֵם גְּדוֹלִים, הוֹאִיל וּמְצִיאָתָם שֶׁלּוֹ וְיָדָם כְּיָדָוֹ. וְלֹא עַל יְדֵי בִּתּוֹ, אֲפִלּוּ אֵינָהּ סְמוּכָה עַל שֻׁלְחָנוֹ, כָּל זְמַן שֶׁלֹּא בָגְרָה,91 שֶׁמְּצִיאָתָהּ גַּם כֵּן שֶׁלּוֹקלד^,92 מִשּׁוּם אֵיבָה,קלה שֶׁלֹּא יִמְסְרֶנָּה93 לִמְנֻוָּל וּמֻכֵּה שְׁחִין.קלו וְלֹא עַל יְדֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁמַּעֲלֶה לָהּ מְזוֹנוֹת אוֹ שֶׁאָמַר לָהּ "צְאִי מַעֲשֵׂה יָדַיִךְ בִּמְזוֹנוֹתַיִךְ",94 שֶׁמְּצִיאָתָהּ גַּם כֵּן שֶׁלּוֹ. וַאֲפִלּוּ יֵשׁ לָהּ בַּיִת בִּפְנֵי עַצְמָהּ בְּחָצֵר זוֹ אוֹ בְּמָבוֹי זֶה, אֵין אוֹמְרִים: מִתּוֹךְ שֶׁהִיא זוֹכָה בְּעֵרוּב זֶה לְעַצְמָהּ בִּשְׁבִיל בֵּיתָהּ, זוֹכָה הִיא גַּם כֵּן לַאֲחֵרִים,קלז לְפִי שֶׁהִיא אֵינָהּ זוֹכָה בּוֹ כְּלָל לְעַצְמָהּ, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לוֹ כְּלָל, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהוּא מְזַכֶּה מִשֶּׁלּוֹ לַאֲחֵרִים – בְּוַדַּאי הָעֵרוּב יְהֵא מֻנָּח בְּבֵיתוֹ, וְאִם כֵּן אֵינָהּ אוֹסֶרֶת עַל בַּעְלָהּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עֵרְבָה עִמּוֹ,קלח כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ש"ע.קלט^,95 אֲבָל מְזַכֶּה הוּא עַל יְדֵי בְּנוֹ שֶׁאֵינוֹ סָמוּךְ עַל שֻׁלְחָנוֹ, אֲפִלּוּ הוּא קָטָן, כֵּיוָן שֶׁמְּצִיאָתוֹ שֶׁלּוֹ, וְעַל יְדֵי בִּתּוֹ שֶׁבָּגְרָה וְאֵינָהּ סְמוּכָה עַל שֻׁלְחָנוֹ, וְעַל יְדֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁאֵינוֹ מַעֲלֶה לָהּ מְזוֹנוֹת,96 וַאֲפִלּוּ אֵין לָהּ בַּיִת בֶּחָצֵר,קמ כֵּיוָן שֶׁמְּצִיאָתָהּ שֶׁלָּהּ.קמא

וּלְעִנְיַן הֲלָכָה, בְּמָקוֹם שֶׁאֶפְשָׁר טוֹב לָחוּשׁ לְדִבְרֵי שְׁנֵיהֶם, לְהַחֲמִיר בִּבְנוֹ קָטָן שֶׁאֵינוֹ סָמוּךְ עַל שֻׁלְחָנוֹ כִּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, וּבִבְנוֹ גָדוֹל וּבִתּוֹ בּוֹגֶרֶת הַסְּמוּכוֹת עַל שֻׁלְחָנוֹ, וּבְנַעֲרָה97 אֲפִלּוּ אֵינָהּ סְמוּכָה עַל שֻׁלְחָנוֹ, וּבְאִשְׁתּוֹ שֶׁמַּעֲלֶה לָהּ מְזוֹנוֹת כִּסְבָרָא הָאַחֲרוֹנָה.קמב וְכָל זֶה לְכַתְּחִלָּה, אֲבָל בְּדִיעֲבַד סוֹמְכִין עַל דִּבְרֵי הַמֵּקֵל בְּעֵרוּבקמג^,98 (וַאֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה, בְּמָקוֹם שֶׁאִי אֶפְשָׁר בְּעִנְיָן אַחֵר יֵשׁ לְהָקֵל כִּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁהוּא עִקָּרקמד):

יד וּלְדִבְרֵי הַכֹּל גָּדוֹל שֶׁיֵּשׁ לוֹ אִשָּׁה אֵין יָדוֹ כְּיַד אָבִיו, וְאַף עַל פִּי שֶׁסָּמוּךְ עַל שֻׁלְחַן אָבִיו, יָכוֹל לְזַכּוֹת לְכַתְּחִלָּה עַל יָדוֹ.קמה וְכֵן אַחֵר הַסָּמוּךְ עַל שֻׁלְחָנוֹ, כְּגוֹן מִי שֶׁמְּגַדֵּל יָתוֹם בְּבֵיתוֹ, יָכוֹל לְזַכּוֹת עַל יָדוֹ לְדִבְרֵי הַכֹּל, מִפְּנֵי שֶׁאֵין יָדוֹ כְּיַד בַּעַל הַבַּיִת וּמְצִיאָתוֹ שֶׁלּוֹקמו מִטַּעַם שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּחֹשֶׁן מִשְׁפָּט סִמָּן ע"ר:קמז^,99

טו הַמְזַכֶּה לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לָהֶם קֹדֶם הַשַּׁבָּת שֶׁעֵרֵב עֲלֵיהֶם, אֶלָּא מוֹדִיעָם בְּשַׁבָּת וְהֵם מֻתָּרִים לְטַלְטֵל. וְאַף עַל פִּי שֶׁבִּשְׁעַת קְנִיַּת הָעֵרוּב, שֶׁהוּא בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת (כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שצ"[ג]קמח), לֹא יָדְעוּ מִמֶּנּוּ כְּלָל – אֵין בְּכָךְ כְּלוּם, שֶׁקְּנִיַּת עֵרוּב זֶה זְכוּת הוּא לָהֶם, וְזָכִין לְאָדָם שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ:קמט^,100

טז בְּנֵי הֶחָצֵר שֶׁהָיוּ מְסֻבִּים לֶאֱכוֹל בְּבֵית אֶחָד מֵהֶם וְקִדֵּשׁ עֲלֵיהֶם הַיּוֹם – הַפַּת שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן סוֹמְכִין עָלָיו מִשּׁוּם עֵרוּב,קנ^,101 אֲפִלּוּ הוּא פַּת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת לְבַדּוֹ. וְאַף עַל פִּי שֶׁהַמְעָרֵב מִשֶּׁלּוֹ צָרִיךְ לְזַכּוֹת, בְּכַאן סְתָמוֹ כְּפֵרוּשׁוֹ, שֶׁכֹּל שֶׁזִּמֵּן לֶאֱכוֹל עַל הַשֻּׁלְחָן הֲרֵי זִכָּה לָהֶם אֶת הַכֹּל. וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֻנַּח הַפַּת עַל הַשֻּׁלְחָן לְשֵׁם עֵרוּב – אֵין בְּכָךְ כְּלוּם.קנא

וְהוּא שֶׁמְּסֻבִּין בַּבַּיִת, שֶׁהוּא מָקוֹם הָרָאוּי לְהַנָּחַת עֵרוּב. אֲבָל אִם מְסֻבִּין בֶּחָצֵר – אֵינוֹ עֵרוּב, שֶׁהֲרֵי הָעֵרוּב צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּבֵית דִּירָה.קנב^,102

וְכֵן בְּנֵי הֶחָצֵר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם פַּת בְּשֻׁתָּפוּת לִסְחוֹרָה אֵינָם צְרִיכִים לְעָרֵב כְּלָל אִם הַפַּת מֻנָּח בְּבֵית דִּירָה, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֻנַּח שָׁם לְשֵׁם עֵרוּב כְּלָל:קנג^,103

יז אַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל קָטָן יָכוֹל לְעָרֵב בְּעַד הַקָּטָן אֲפִלּוּ מִשֶּׁל הַקָּטָןקנד שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא לוֹ כְּבֶן בַּיִת, שֶׁיָּכוֹל לְעָרֵב מִשֶּׁל בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ,קנה כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שס"ז:

יח מִצְוָה לַחֲזוֹר אַחַר עֵרוּבֵי חֲצֵרוֹת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבֹאוּ לְטַלְטֵל בְּאִסּוּר.קנו^,104

וְצָרִיךְ לְבָרֵךְ עָלָיו "אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת עֵרוּב",קנז כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְבָרֵךְ עַל כָּל מִצְוֹת שֶׁל דִּבְרֵיהֶם.קנח^,105

וְאוֹמֵר "בְּדֵין עֵרוּבָא יְהֵא שָׁרָא לָנָא לְאַפּוּקֵי וּלְעַיּוּלֵי מִן הַבָּתִּים לְחָצֵר וּמִן הֶחָצֵר לְבָתִּים וּמִבַּיִת לְבַיִתקנט לְכָל הַבָּתִּים שֶׁבֶּחָצֵר".קס וְנוּסַח שֶׁלָּנוּ יִתְבָּאֵר בְּסִמָּן שצ"ה.106

וְאֵימָתַי מְבָרֵךְ? בְּשָׁעָה שֶׁמְּקַבֵּץ אוֹתוֹ מִבְּנֵי הֶחָצֵרקסא אוֹ בְּשָׁעָה שֶׁמְּזַכֶּה לָהֶם,קסב מִפְּנֵי שֶׁכָּל הַמִּצְוֹת מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּתָן.קסג^,107

וּלְמִנְהַג מְדִינוֹת אֵלּוּסד^,108 שֶׁהַשַּׁמָּשׁ עוֹשֶׂה הָעֵרוּב בְּחַלָּה109 שֶׁאוֹפֶה מֵהַקֶּמַח שֶׁקִּבֵּץ,קסה אִם אֵינוֹ מְזַכֶּה לָהֶם הֲרֵי הַבְּרָכָה הִיא אַחַר שֶׁנַּעֲשָׂה הָעֵרוּב מִמֵּילָא כְּשֶׁנֶּאֱפָה הַחַלָּה,110 וְאַף עַל פִּי כֵן הִיא עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּתָן, מִפְּנֵי שֶׁכָּל שֶׁלֹּא נִכְנַס שַׁבָּת עֲדַיִן לֹא קָנָה עֵרוּב, שֶׁקְּנִיַּת עֵרוּב הִיא בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹתקסו^,111 (וּלְפִי זֶה אָדָם אַחֵר שֶׁאֵינוֹ דָר בְּעִיר זוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לְבָרֵךְ בְּרָכָה זוֹ, שֶׁכֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ שַׁיָּךְ בְּעֵרוּב זֶה – עַל מָה יְבָרֵךְ? וְאֵינוֹ דוֹמֶה לִשְׁאָר מִצְוֹת, שֶׁהָעוֹשֶׂה מִצְוָה לַאֲחֵרִים יָכוֹל לְבָרֵךְ עַל עֲשִׂיָּתָהּקסז^,112 מִפְּנֵי שֶׁהוּא עוֹשֶׂה אוֹתָהּ לָהֶם, אֲבָל כַּאן אֵינוֹ עוֹשֶׂה כְּלוּם, שֶׁהָעֵרוּב נַעֲשָׂה כְּבָר מִמֵּילָא). אֲבָל הָעִקָּר כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה,108 שֶׁהַשַּׁמָּשׁ יְזַכֶּה לָהֶם הָעֵרוּב, וִיבָרֵךְ בְּשָׁעָה שֶׁמְּזַכֶּה אוֹ הוּא אוֹ הַזּוֹכֶה לָהֶם (וַאֲפִלּוּ אֵינוֹ דָר בְּעִיר זוֹ).113

וְאִם גָּבוּ הָעֵרוּב וְלֹא בֵרְכוּ עָלָיוקסח וְלֹא אָמְרוּ עָלָיו כְּלוּםקסט – אֵין הַבְּרָכָה וְהָאֲמִירָה מְעַכֶּבֶת, וּמֻתָּרִים לְטַלְטֵל מִבָּתִּים לֶחָצֵר:קע^,114

הערות שוליים

א.

ברייתא (סו) שבת ו, א ופרש"י שם ד"ה לא עירבו.

ב.

רמב"ם הל' עירובין פ"א ה"א. טור ולבוש ס"א.

ג.

רמב"ם שם ה"ב. טור ושו"ע ס"א.

ד.

רש"י וטור ולבוש שם.

ה.

רש"י עירובין כו, ב ד"ה חוץ מן המים. שם מט, א ד"ה משום דירה. טור ושו"ע שם. וראה לקמן סי' שפו ס"א.

ו.

רש"י שם ושם.

ז.

רש"י מט, א שם. טור ושו"ע שם.

ח.

טור.

ט.

בה"ג הל' עירובין פרק הדר. סמ"ג עשין דרבנן א קרוב לתחלתו. עבודת הקודש שער ג ס"ט (הבתים וכו'). רבינו ירוחם נתיב יב ריש חט"ו. תוספות יו"ט עירובין פ"ז מ"א. מ"א ס"ק א. שו"ת דבר שמואל סי' קפב. וכ"ה לעיל סי' שסה ס"י. לקמן סי"ח "ומבית לבית". סי' שע ס"ה.

י.

ראה תוספות יו"ט שם.

יא.

רבינו ירוחם שם.

יב.

רמב"ם הל' עירובין פ"א ה"ג. שו"ע ס"ב.

יג.

כן משמע במשנה עירובין יז, א. רש"י שם ד"ה במחנה. רמב"ם הל' מלכים פ"ו הי"ג. לבוש ס"ב.

יד.

כדלעיל סי' קנח סי"ד.

טו.

גמרא שם (לענין גזל). פי' המשניות להרמב"ם שם גם לענין עירובי חצרות.

טז.

רמב"ם שם מירושלמי עירובין פ"א סוף ה"י. שו"ע שם.

יז.

מ"מ שם. לבוש שם. עי' סי' שס [ס"]ג. לעיל שם ס"ה. וצע"ג. וראה משנה ברורה באור הלכה ד"ה אבל שיירא. וכן הקשה בעצי אלמוגים סוף ס"ק ב.

יח.

תוספתא שבת פי"א ה"י. שבלי הלקט סי' קיא (מא, ב). רמ"א ס"ב. וראה גם לקמן סי' שפב סכ"ג.

יט.

תוספתא ושבלי הלקט שם. מ"א ס"ק ג.

כ.

שבלי הלקט שם בשם רבי בנימין. מ"א סוף ס"ק ה.

כא.

שמואל עירובין מט, א. טור ושו"ע ס"ג.

כב.

גמרא שם. ט"ז ס"ק א.

כג.

רש"י שם ד"ה דכולהו. ט"ז שם.

כד.

רבה שם. טור ושו"ע שם.

כה.

גמרא שם לפירוש הרא"ש שם פ"ד סי"ג. טור ושו"ע שם.

כו.

רא"ש שם. לבוש ס"ג.

כז.

רב הונא שם לא, ב. רש"י שם מט, סע"א. טור ושו"ע שם.

כח.

רש"י שם לא, ב ד"ה עירובי חצרות.

כט.

לקמן סעיף טז.

ל.

מ"א ס"ק ט.

לא.

רש"י עירובין פה, ב ד"ה עירוב משום דירה. עירובין ג, ב ד"ה דלא חזי לדירה. טור. וראה גם לקמן סי' שפו ס"א.

לב.

משנה עירובין פה, ב. שו"ע ס"ג. וראה גם לקמן סי' שע ס"א.

לג.

רבינו יהונתן במשנה שם ד"ה הנותן. מ"א סי' שע ס"ק א.

לד.

סוכה ג, ב. טור ושו"ע שם. וראה גם לקמן סי' שצח ס"ו.

לה.

כנסת הגדולה בהגה"ט לדברי הרא"ש. מ"א סי' שצח ס"ק ו (עי' ש"ך סי' רפו ס"ק כג שהעיקר כהרא"ש דלענין מזוזה צריך דוקא מרובע ד' על ד'). ועי' ט"ז סי' תרלד ס"ק ב דגם הרמב"ם הל' מזוזה פ"ו ה"ב ס"ל הכי. דלא כב"י ורלב"ח סי' קי שהביא מ"א כאן ס"ק ו. ע"ש ברלב"ח). וראה גם לקמן סי' שצח ס"י. הל' שמירת גו"נ ס"א.

לו.

סוכה שם. כנסת הגדולה שם. תוספת שבת ס"ק ט.

לז.

אגור סי' תרסא בשם מהרי"ל (שו"ת החדשות סי' לח). רמ"א ס"ג. והטעם יתבאר לקמן סי' שפז ס"א.

לח.

שם בשם הרבה גדולים שערערו מטעם זה על המנהג.

לט.

בית מאיר, כדי לתרץ קושית אבן העוזר. וכ"ה בשו"ת מהרי"ל שם.

מ.

עי' מ"א רס"י רסט ס"ק ב.

מא.

סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו. וראה שו"ע שם ס"א.

מב.

רמ"א שם. וכ"ה בשאלת מהר"א כ"ץ שבשו"ת מהרי"ל שם.

סעיף א.

ט"ז ס"ק ג.

סעיף י.

מ"א ס"ק י.

מהרי"ל הל' עירובי חצרות אות ב (המובא במ"א שם). והיינו בכלים ששבתו בבית הכנסת (כמבואר שם), שבלי עירוב אסור להוציא אף מבית האורח לחצר. וראה זכרון יוסף סכ"א.

מח.

סעיף ג.

מט.

דאף שיש לה בעלים, מותר (לבני החצר שעירבו ביניהם) להשתמש בה. וכ"ה לקמן סי' שעא ס"א באחד מבני החצר שהלך, שמותרים (בני החצר שעירבו ביניהם) לטלטל גם מביתו לחצר.

נ.

ראה לקמן סי' שע סוף ס"ו שגם כשיש לו דירה לשינה בלבד, טעם ההיתר הוא שנעשה כאורח אצלם. וראה אבן יקרה סי' יג. מלמד להועיל ח"א סי' סט. ברכת שלום (שטרנברג) ע' נד.

נא.

משנה גיטין נט, א. טור ושו"ע ס"ג.

נב.

שו"ת מהרי"ק שרש קיג. כנסת הגדולה בהגה"ט. מ"א ס"ק ז.

נג.

שו"ת רשד"מ או"ח סוסי' כ. כנסת הגדולה שם. מ"א שם.

נד.

כנסת הגדולה שם. מ"א ס"ק ח.

נה.

מ"א ס"ק ז.

נו.

גמרא גיטין ס, ב.

נז.

תוס' שם ד"ה אלא משום חשדא. ופירוש רש"י שם ד"ה משום חשדא דחוק קצת. עי' שם בתוספות יום טוב.

נח.

משמעות התוס' שם.

נט.

ראה כנסת הגדולה שם ואליה זוטא ס"ק ד בשאר מצות.

ס.

כנסת הגדולה שם. מ"א ס"ק ח.

סא.

כנסת הגדולה ומ"א שם.

סב.

שמואל עירובין מט, א. רש"י שם ד"ה המקפיד. טור ושו"ע ס"ה.

סג.

רש"י שם ד"ה עירוב שמו.

סד.

פסקי עירובין למהר"ם מרוטנבורג סי' קט. רא"ש שם פ"ד סי"ב. מרדכי רמז תקב. טור ושו"ע שם.

סה.

שמואל עירובין מט, א. טור ושו"ע ס"ד. וראה גם לקמן סי' שפו ס"ג.

סו.

רש"י שם ד"ה החולק. ט"ז ס"ק ד.

סז.

ב"י ד"ה וצריך ליתנו.

סח.

גמרא שם. טור ושו"ע שם.

סט.

גמרא מח, ב. עבודת הקדש שער סי' ה. מ"מ הל' עירובין פ"א הי"ח. שו"ע שם.

ע.

משנה עירובין פ, ב. טור ושו"ע ס"ו.

עא.

רב[י] שם פא, א. ט"ז ס"ק ה. מ"א ס"ק יא.

עב.

רש"י שם ד"ה משום איבה. ט"ז ומ"א שם.

עג.

כדלעיל ס"ח.

עד.

רב אשי שם. ט"ז ומ"א שם.

עה.

רש"י שם ד"ה לקלקולו.

עו.

במשנה שם פ, א. טור ושו"ע שם.

עז.

רש"י שם ד"ה והוא שלם. טור ושו"ע שם. וראה ראב"ד הל' עירובין פ"א הט"ז. מ"[מ] שם. עי' ב"י סוס"י שס[ח].

עח.

גמרא שם פא, א. טור ושו"ע שם.

עט.

רא"ש שם פ"ז סי"ב. טור ושו"ע שם.

פ.

רא"ש שם. לבוש ס"ו. מ"א ס"ק יב.

פא.

רב חסדא שם. טור ושו"ע שם.

פב.

גמרא שם. טור ושו"ע שם.

פג.

סעיף ג.

פד.

סוף ספר אליה זוטא מנהגים תשובה ג.

פה.

פסקי עירובין למהר"ם מרוטנבורג סוס"י קצט. רא"ש שם. מרדכי שם רמז תקכד. טור ושו"ע ס"ז.

פו.

ראב"ד שם. רשב"א עירובין פא, א ד"ה ופרוסה בשם הראב"ד. מ"מ שם בשם הגאונים והאחרונים. רמ"א ס"ו. וכ"ה בסדור (עירובי חצרות).

פז.

ראב"ד ומ"מ ורמ"א שם.

פח.

רמ"א שם.

פט.

ט"ז סי' שצה ס"ק ב. וראה גם מ"א ס"ק יג.

צ.

לבוש שם. הובא ט"ז ומ"א שם.

צא.

מ"א שם.

צב.

מ"א ס"ק כ בשם המנהגים. וכ"ה בסדור (עירובי חצרות). ושם: ביד אחד שיזכה כו'.

צג.

שבלי הלקט סי' צט. כל בו סי' לג בתחלתו. רמ"א סי' שסח ס"ה. וכ"ה בסדור (עירובי חצירות).

סעיף ד.

סעיף א.

מ"א שם.

משנה עירובין פ, ב כרבי יהושע. ברייתא שם עא, ב. תוס' רפ"ג כו, ב ד"ה בכל. אליה רבה ס"ק ב. וראה הטעם לקמן סי' שפו ס"ד, שאין דירתו של אדם נמשכת אלא אחר מקום פתו.

צח.

שמואל פא, א. טור ושו"ע ס"ח.

צט.

רב שם. טור ושו"ע שם.

ק.

שמואל שם. טור ושו"ע שם.

קא.

משנה עירובין עט, ב. רש"י שם ד"ה מניח. טור ושו"ע ס"ט. וכ"ה לקמן סי' תקכז סי"ז לענין עירובי תבשילין.

קב.

משנה שם פא, ב.

קג.

משנה שם. טור ושו"ע שם.

קד.

תוספתא שם פ"ו ה"א. רש"י שם ד"ה צריך להגביה.

קה.

ב"ח ד"ה ומ"ש וכשזוכין.

קו.

משנה שם פא, ב. רש"י שם פ, א ד"ה צריך להודיעו. וראה גם לקמן סט"ו. סי' שצב ס"ט.

קז.

רש"י שם עט, ב ד"ה צריך להגביה.

קח.

רב יהודה שם. טור ושו"ע שם.

קט.

ט"ז ס"ק ו.

קי.

רשב"א בעבודת הקדש שער ד ס"ד. ובשו"ת ח"ג סי' רסה. מ"מ הל' עירובין פ"א ה"כ. דיעה הא' בשו"ע שם. וכ"ה בסדור (עירובי חצרות).

קיא.

רשב"א עירובין פא, א ד"ה ופרוסה. הובאו דבריו בריטב"א שם עט, ב ד"ה ניתוספו בשם פוסקים. דיעה הב' בשו"ע שם.

קיב.

ט"ז סוס"י שע ס"ק י.

קיג.

כן כתב רשב"א בתשובות המיוחסות להרמב"ן סי' ריב. הובא בב"י סי' שסח. וכ"ה בעבודת הקדש ובחידושיו שם ובריטב"א שם בשמו.

קיד.

כן משמע ג"כ בתשובות המיוחסות להרמב"ן שבב"י סי' שס"ח שהרי לא הוזכר שם כלל לב בית דין. וכ"ה בעבודת הקדש שם (אף דמיירי בפירש בתחלתו). ומ"ש שם הט"ז סי' שסח סוף ס"ק ד צע"ג. וכן משמע בהדיא בב"י שם שאף בתקנת הרשב"א צריך ליזהר בזה ע"ש בשם ריטב"א ודו"ק. וכ"ה בעולת שבת סוף ס"ק ט. אליה רבה ס"ק יז.

קטו.

שם מט, סע"א. וכדלעיל ס"ד-ה.

קטז.

במשנה שם עט, ב. טור ושו"ע ס"י.

קיז.

רמב"ם הל' עירובין פ"א ה"כ, לפירוש המ"מ שם והטור. דיעה הב' בעבודת הקדש שער ד ס"ד. דיעה הא' בשו"ע ס"י.

קיח.

משנה שם. טור ושו"ע שם.

קיט.

רבינו יהונתן שם ד"ה אבל לא. לבוש ס"י.

קכ.

דיעה הב' בעבודת הקדש שם. דיעה הא' בשו"ע שם.

קכא.

כדלקמן חו"מ דיני הפקר ס"ט.

קכב.

רש"י ב"מ יב, ב ד"ה אדר' חייא. שו"ת הרשב"א המיוחסות לרמב"ן סי' ריג.

קכג.

תוס' ב"מ יב, ב ד"ה רבי יוחנן.

קכד.

ב"י ד"ה והרמב"ם. מ"א ס"ק טו.

קכה.

משנה שם. טור ושו"ע שם.

קכו.

גיטין סד, ב. רמב"ם שם. תוס' עירובין שם ד"ה ומזכה. שו"ע שם. מ"א ס"ק טז.

קכז.

משנה שם. טור ושו"ע שם.

קכח.

ב"י ד"ה ומ"ש ולא על ידי, בשם רבינו ירוחם נתיב ד ח"ג, ור"ן ביצה (ח, ב) ד"ה ומאן, לדעת רי"ף ורמב"[ם]. דיעה הא' בשו"ע שם.

קכט.

כדלקמן חו"מ הל' הפקר ס"ט.

קל.

נדרים פח, ב.

קלא.

ראה טור ושו"ע אבן העזר סי' פה סי"א וש"ך שם ס"ק כג.

קלב.

רבא נדרים שם. מ"א ס"ק יז.

קלג.

ר"ת בתוס' ב"מ יב, ב ד"ה רבי יוחנן. פסקי עירובין למהר"ם מרוטנבורג סי' קצב. רא"ש עירובין פ"ז ה"ח. דיעה הא' בעבודת הקדש שם. דיעה הב' בטור ושו"ע שם.

קלד.

כדלקמן חו"מ שם.

קלה.

כתובות מז, רע"א.

קלו.

תוס' שם ד"ה משום איבה. ב"מ יב, ב שם. פסקי עירובין שם.

קלז.

כדאמר רב אשי נדרים שם.

קלח.

רא"ש שם. דיעה הא' בטור ודיעה הב' בשו"ע שם. וראה גם מאמר מרדכי ס"ק ו.

קלט.

סעיף ז.

קמ.

טור ושו"ע שם לדעת ר"ת ורא"ש.

קמא.

מ"א ס"ק יט.

קמב.

סמ"ק סי' רפב. טור ושו"ע שם.

קמג.

ב"י ד"ה ומ"ש רבינו וטוב להחמיר. רמ"א ס"י.

קמד.

ב"י סד"ה והרמב"ם. וכ"מ בשו"ע שהיא דיעה הא' בסתם.

קמה.

רבינו פרץ בסמ"ק סי' רפב והגהות אשרי עירובין פ"ז ס"ח. רמ"א ס"י.

קמו.

תוס' שם ד"ה ומזכה. רא"ש שם. טור.

קמז.

ולקמן שם הל' הפקר ס"ט.

קמח.

סעיף ג.

קמט.

רש"י עירובין פ, א ד"ה צריך להודיעו. הגהות אשרי פ"ז ס"ח. כל בו סי' לג. וכן מוכח ממתניתין ספ"ז (פא, ב) ורפ"ח (פב, א). רמ"א ס"י. וראה גם לעיל סי"ב. וראה לקמן סי' שסח ס"ב דהיינו דוקא כשבית פתוח לחצר אחת, שאז בודאי זכות הוא לו.

קנ.

שמואל עירובין פה, ב. טור ושו"ע סי"א. ואם כל אחד אוכל משלו על שלחן בפני עצמו – ראה לקמן סי' שע ס"ו.

קנא.

רשב"א בעבודת הקדש שער ד ס"ד. מ"מ הל' עירובין פ"א הי"ט. ב"י ד"ה ואפילו היו. לבוש סי"א.

קנב.

אוקימתא דרבה שם. טור ושו"ע שם.

קנג.

ממשנה עא, א – לגבי שיתוף. מ"מ הל' עירובין פ"ה ה"א בשם הרשב"א – אף לגבי עירוב חצרות בפת. טור. דרכי משה ס"ק ה. רמ"א סי"א.

קנד.

מרדכי עירובין רמז תקב. שו"ע סי"ב.

קנה.

עי' ב"י לשון המרדכי (דלא גרע משכירו ולקיטו, דמהני אפילו בעל כרחו, כדלקמן סי' שפב סי"ד). ועי' מ"א (ס)סי' שסז ס"ק ב וסי' שעא ס"ק ו (שאין ללמוד משכירו ולקיטו לישראל).

קנו.

פסקי עירובין למהר"ם מרוטנבורג סי' קנג. מרדכי עירובין רמז תקטו. הגהות מיימוניות הל' עירובין פ"א אות א. מג[מ]רא סח, א. טור סי' שצה. שו"ע סי"ג. וראה לקמן סי' שצה.

קנז.

רמב"ם הל' עירובין פ"א הט"ז. טור שם. שו"ע סי"ד.

קנח.

כדלעיל סי' קנח סט"ז וש"נ.

קנט.

כדלעיל ס"א וש"נ.

קס.

סמ"ג עשין דרבנן א (ע' שסד). שבלי הלקט סי' צט. טור שם. שו"ע סט"ו. וכ"ה בסדור (עירובי חצרות). ושם כולל הנוסח גם את השיתוף במבוי, עפ"י מה שיתבאר לקמן סי' שצה. וראה לקמן סי' תקיח ס"ד אם יש להזכיר גם יו"ט.

קסא.

רמב"ם שם. טור שם. שו"ע שם.

קסב.

טור שם. שו"ע שם. בסדור (סדר עירובי תבשילין): ומי שזוכה נוטל בידו ומגביה טפח, וחוזר ונוטל מיד הזוכה והמזכה מברך. וראה לקמן סי' תקכז סי"ט, שכן נוהגים, ואם ירצה לברך ולומר בדין יהא כו' בתחלה ולזכות העירוב אח"כ הרשות בידו.