שולחן ערוך: סימן שכ

סימן שכ דִּינֵי סְחִיטָה בְּשַׁבָּת וּבוֹ כ"ח סְעִיפִים:

א הַסּוֹחֵט זֵיתִים לְהוֹצִיא מֵהֶם שֶׁמֶן, אוֹ עֲנָבִים לְהוֹצִיא מֵהֶן יַיִן – חַיָּב, א^, מִפְּנֵי שֶׁמְּפָרֵק ב הַמַּשְׁקֶה מֵהַפְּרִי, ג וּכְבָר נִתְבָּאֵר בְּסִימָן ש"ה ד שֶׁכָּל הַמְפָרֵק אֹכֶל אוֹ מַשְׁקֶה מִמָּקוֹם שֶׁנִּתְכַּסָּה בּוֹ – הֲרֵי זֶה תּוֹלֶדֶת הַדָּשׁ.ה^,

אֲבָל שְׁאָר פֵּרוֹת – מֻתָּר לְסָחֳטָן מִן הַתּוֹרָה לְהוֹצִיא מֵימֵיהֶם,ו^, מִפְּנֵי שֶׁכָּל מֵי פֵרוֹת אֵין עֲלֵיהֶם תּוֹרַת מַשְׁקֶה, ז אֶלָּא הַיּוֹצֵא מִן הַזֵּיתִים וּמִן הָעֲנָבִים בִּלְבַד, אֶלָּא תּוֹרַת אֹכֶל עֲלֵיהֶם, ח וַהֲרֵי זֶה כְּמַפְרִיד אֹכֶל מֵאֹכֶל, שֶׁאֵין בּוֹ מִשּׁוּם מְפָרֵק, ט כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם.

וּמִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אָסוּר לִסְחוֹט אֲפִלּוּ תּוּתִים וְרִמּוֹנִים, מִפְּנֵי שֶׁמִּקְצָת בְּנֵי אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם הַרְבֵּה תּוּתִים וְרִמּוֹנִים י הֵם סוֹחֲטִין אוֹתָן לְשֵׁם מַשְׁקֶה כְּזֵיתִים וַעֲנָבִים,יא וְאִלּוּ הָיוּ כֵּן הַרְבֵּה לִשְׁאָר בְּנֵי אָדָם – הָיוּ גַם כֵּן רְגִילִין לְסָחֳטָם לְשֵׁם מַשְׁקֶה.יב לְפִיכָךְ, כָּל מִי שֶׁסּוֹחֲטָן לְשֵׁם מַשְׁקֶה – מוֹעֶלֶת מַחֲשַׁבְתּוֹ לִהְיוֹת שֵׁם מַשְׁקֶה עֲלֵיהֶםיג מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְאֵין אוֹמְרִים "בָּטְלָה דַעְתּוֹ אֵצֶל כָּל אָדָם".

וְכֵן אוֹתָם אֲגָסִים (שֶׁקּוֹרִין בערני"ס בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז) שֶׁרְגִילִין לְסָחֳטָן לְשֵׁם מַשְׁקֶה בְּמִקְצָת מְקוֹמוֹת – אָסוּר לְסָחֳטָן בְּשַׁבָּת בְּכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁאִם הָיָה לְכָל הָעוֹלָם הַרְבֵּה מֵהֶם כָּל כָּךְ כְּמוֹ שָׁם – הָיוּ גַם כֵּן סוֹחֲטִין אוֹתָם לְשֵׁם מַשְׁקֶה.יד וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בְּפֵרוֹת אֵלּוּ.טו

אֲבָל שְׁאָר פֵּרוֹתטז שֶׁאֵין דֶּרֶךְ הָעוֹלָם לְסָחֳטָןיז לְשֵׁם מַשְׁקֶה, דְּהַיְנוּ לִשְׁתּוֹת מֵימֵיהֶם מֵחֲמַת צָמָא אוֹ תַּעֲנוּג, אַף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם הַרְבֵּה מֵהֶם,יח וַאֲפִלּוּ רְגִילִין לְסָחֳטָן לִרְפוּאָהיט – אֵין עֲלֵיהֶם שֵׁם מַשְׁקֶה בִּשְׁבִיל כָּךְ, אֲפִלּוּ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וּמֻתָּר לְסָחֳטָן בְּשַׁבָּת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמַפְרִיד אֹכֶל מֵאֹכֶל. כ וְאַף עַל פִּי שֶׁזֶּה הַסּוֹחֲטָן מִתְכַּוֵּן לְשֵׁם מַשְׁקֶה – בָּטְלָה דַעְתּוֹ אֵצֶל כָּל אָדָם.כא

וּמִכָּל מָקוֹם, בְּמָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִסְחוֹט אֵיזֶה פְּרִי לְשֵׁם מַשְׁקֶה – הֲרֵי דִינוֹ שָׁם כְּתוּתִים וְרִמּוֹנִים,כב וְאָסוּר לְסָחֳטוֹ בְּשַׁבָּת בְּאוֹתוֹ מָקוֹם לְשֵׁם מַשְׁקֶה, שֶׁלֹּא בָטְלָה דַּעַת זֶה הַסּוֹחֵט, כֵּיוָן שֶׁכָּל אַנְשֵׁי מְקוֹמוֹ עוֹשִׂין כֵּן בְּחֹל. אֲבָל בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת מֻתָּר לְסָחֳטוֹ,כג הוֹאִיל וְאֵין רְגִילִין לְסָחֳטוֹ לְשֵׁם מַשְׁקֶה אַף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם הַרְבֵּה מִמֶּנּוּ.

וְיֵשׁ אוֹמְרִיםכד שֶׁכָּל הַפֵּרוֹת אָסוּר לְסָחֳטָן מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶם, שֶׁכֵּיוָן שֶׁזֶּה הַסּוֹחֵט דַּעְתּוֹ עַל מֵימֵיהֶם לִשְׁתּוֹתָם מֵחֲמַת צָמָא אוֹ מֵחֲמַת תַּעֲנוּג (אוֹ אֲפִלּוּ לִרְפוּאָהכה) – הֲרֵי הֵם חֲשׁוּבִים מַשְׁקֶה מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְאֵין אוֹמְרִים "בָּטְלָה דַעְתּוֹ אֵצֶל כָּל אָדָם" (אֲבָל אִם דַּעְתּוֹ כְּדֵי לְטַבֵּל בָּהֶם הַמַּאֲכָל – מֻתָּר, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵרכו^,).

אֲבָל אִם אֵינוֹ סוֹחֵט אֶלָּא לְמַתֵּק הַפְּרִי וְלֹא לְצֹרֶךְ הַמַּשְׁקֶה – מֻתָּר בִּשְׁאָר כָּל הַפֵּרוֹת.כז וַאֲפִלּוּ שׁוֹתֶה הַמַּשְׁקֶה הַנִּסְחָט – מֻתָּר, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן בִּסְחִיטָתוֹ בִּשְׁבִיל הַשְּׁתִיָּה.כח חוּץ מִתּוּתִים וְרִמּוֹנִים וְכַיּוֹצֵא בָהֶן (מֵהַפֵּרוֹת שֶׁמִּקְצָת בְּנֵי אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶן הַרְבֵּה סוֹחֲטִין אוֹתָם לְשֵׁם מַשְׁקֶה כְּזֵיתִים וַעֲנָבִים, וְאִלּוּ הָיָה כֵּן הַרְבֵּה לִשְׁאָר בְּנֵי אָדָם הָיוּ רְגִילִין גַּם כֵּן לְסָחֳטָן לְשֵׁם מַשְׁקֶהכט), שֶׁבָּהֶם אָסְרוּ לִסְחוֹט אֲפִלּוּ כְּדֵי לְמַתְּקָן בִּלְבַד, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִסְחוֹט גַּם כֵּן לְצֹרֶךְ הַמַּשְׁקֶה ל (כְּמוֹ שֶׁעוֹשִׂין אוֹתָן בְּנֵי אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם הַרְבֵּה מֵהֶם).

וְכֵן נוֹהֲגִין לְהַחֲמִירלא בִּמְקוֹמוֹת הַרְבֵּה. אֲבָל הָעִקָּר כַּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה.לב וּמִכָּל מָקוֹם, בְּמָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְהַחֲמִיר – אֵין לְשַׁנּוֹת:לג

ב וְכָל זֶה לִסְחוֹט, אֲבָל לִמְצוֹץ בְּפִיו הַמַּשְׁקֶה מִן הַפֵּרוֹת – יֵשׁ מַתִּירִיןלד אֲפִלּוּ מִזֵּיתִים וַעֲנָבִים, מִפְּנֵי שֶׁאֵין דֶּרֶךְ סְחִיטָה בְּכָךְ, וּבָטְלָה דַעְתּוֹ אֵצֶל כָּל אָדָם.לה^,

וְיֵשׁ אוֹמְרִיםלו שֶׁאַף עַל פִּי כֵן אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, כְּמוֹ שֶׁאָסְרוּ לִינַק בְּפִיו מִן הַבְּהֵמָה אַף עַל פִּי שֶׁמְּפָרֵק כִּלְאַחַר יָד הוּא, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן שכ"ח.לז^, וְגַם יֵשׁ לָחוּשׁ לְחִיּוּב חַטָּאת,לח כִּי שֶׁמָּא אֵין זֶה נִקְרָא מְפָרֵק כִּלְאַחַר יָד כְּמוֹ הַיּוֹנֵק מֵהַבְּהֵמָה, לְפִי שֶׁלִּינַק הוּא שִׁנּוּי גָּמוּר, שֶׁאֵין דֶּרֶךְ כְּלָל לִינַק אֶלָּא לַחֲלוֹב,לט אֲבָל מְצִיצַת פֵּרוֹת אֵינָהּ שִׁנּוּי כָּל כָּךְ, כִּי רְגִילִין לַעֲשׂוֹת כֵּן לִפְעָמִים.מ וַאֲפִלּוּ פֵּרוֹת שֶׁאִסּוּר סְחִיטָתָן הוּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים – אָסוּר לִמְצוֹץ, כְּמוֹ זֵיתִים וַעֲנָבִים,מא שֶׁלֹּא חָלְקוּ חֲכָמִים בִּגְזֵרָתָם. וְהוּא הַדִּין בְּנוֹתֵן פַּת בְּיַיִן אוֹ בָּשָׂר בְּמָרָק, שֶׁאָסוּר לִמְצוֹץ אוֹתָם,מב אַף עַל פִּי שֶׁאֵין אִסּוּר בִּסְחִיטָתָן אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.מג^, וְלָכֵן אָסוּר לִמְצוֹץ קְנֵה הַצּוּקֶ"ר, שֶׁדִּינוֹ כְּתוּתִים וְרִמּוֹנִיםמד וְכַיּוֹצֵא בָהֶם.

וְהַמִּנְהָג לְהָקֵל אֲפִלּוּ בְּזֵיתִים וַעֲנָבִים, כַּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה.מה וְהַמַּחְמִיר אֲפִלּוּ בְּפַת וּבָשָׂר – תָּבֹא עָלָיו בְּרָכָה.מו וּמִכָּל מָקוֹם, בִּשְׁאָר פֵּרוֹת חוּץ מִזֵּיתִים וַעֲנָבִים – יֵשׁ לְהָקֵל,מז כִּי יֵשׁ צַד לְהָקֵל בִּמְצִיצַת פֵּרוֹת וְלוֹמַר שֶׁדֶּרֶךְ אֲכִילָתָן כָּךְ הוּא,מח וְכָל שֶׁהוּא דֶּרֶךְ אֲכִילָה אֵינוֹ מֵעֵין מְלָאכָה כְּלָל, וְאַף חֲכָמִים לֹא גָזְרוּ בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן שי"טמט בְּבוֹרֵר אֹכֶל מִתּוֹךְ הַפְּסֹלֶת:

ג מַשְׁקִין שֶׁזָּבוּ בְּשַׁבָּת מֵאֲלֵיהֶם מִזֵּיתִים וַעֲנָבִים – אֲסוּרִים נ עַד לָעֶרֶב,נא^, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִסְחוֹטנב בְּיָדַיִם כְּדֵי לִשְׁתּוֹתָן הַיּוֹם אִם יִהְיוּ מֻתָּרִים.נג וַאֲפִלּוּ אִם הַזֵּיתִים וְהָעֲנָבִים הֵן עוֹמְדִין לַאֲכִילָהנד – חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא יִמָּלֵךְ עֲלֵיהֶן לְסָחֳטָן לְשֵׁם מַשְׁקִין, כְּמוֹ שֶׁהוּא דֶּרֶךְ רֹב הַזֵּיתִים וְהָעֲנָבִים.נה

אֲבָל מַשְׁקִין שֶׁזָּבוּ מִתּוּתִים וְרִמּוֹנִיםנו וְכַיּוֹצֵא בָהֶן,נז^, אִם הֵן עוֹמְדִים לַאֲכִילָה – הַמַּשְׁקִין מֻתָּרִים, וְאֵין חוֹשְׁשִׁים שֶׁמָּא יִמָּלֵךְ עֲלֵיהֶם לְמַשְׁקִין,נח וְאִם הֵן עוֹמְדִין לְמַשְׁקִין – הַמַּשְׁקִין אֲסוּרִים:נט^,

ד זֵיתִים וַעֲנָבִים שֶׁנִּתְרַסְּקוּ מִבְּעוֹד יוֹם – מַשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מֵהֶן בְּשַׁבָּת מֻתָּרִין,ס^, מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רנ"ב.סא^,

וַאֲפִלּוּ לֹא נִתְרַסְּקוּ מִבְּעוֹד יוֹם, אִם יֵשׁ יַיִן בְּגִיגִית שֶׁהָעֲנָבִים בְּתוֹכָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁהָעֲנָבִים מִתְבַּקְּעִים בְּשַׁבָּת בַּגִּיגִית וְיוֹצֵא מֵהֶן עוֹד יַיִן – מֻתָּר לִשְׁתּוֹת מִגִּיגִית זוֹ בְּשַׁבָּת, שֶׁכָּל מְעַט יַיִן הַיּוֹצֵא מֵהָעֲנָבִים בְּשַׁבָּת מִתְבַּטֵּלסב בְּשִׁשִּׁיםסג בְּיַיִן שֶׁהָיָה כְּבָר בַּגִּיגִית. וְאַף עַל פִּי שֶׁהוּא "דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין", שֶׁלְּאַחַר הַשַּׁבָּת יִהְיֶה מֻתָּר בְּלֹא בִטּוּל, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁיַּיִן זֶה הַיּוֹצֵא בְּשַׁבָּת לֹא הָיָה נִכָּר מֵעוֹלָם קֹדֶם שֶׁנִּתְעָרֵבסד^, וְלֹא הָיָה עָלָיו שֵׁם יַיִן מֵעוֹלָםסה (וְעַיֵּן בְּיוֹרֶה דֵעָה סִימָן קכ"גסו^, אֵימָתַי חָל עָלָיו שֵׁם יַיִן) – לֹא חָל עָלָיו שֵׁם "דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין" עַד לְאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְבַּטֵּל.סז וְלֹא אָמְרוּ שֶׁ"דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין" אֵינוֹ בָטֵל,סח אֶלָּא כְּשֶׁהָאִסּוּר בְּעֵין מִתְּחִלָּה,סט וְחָל עָלָיו שֵׁם "דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין", וְאַחַר כָּךְ נִתְעָרֵב.ע^,

וַאֲפִלּוּ אִם נָתְנוּ עֲנָבִים שְׁלֵמִים בְּגִיגִית זוֹ בְּשַׁבָּת וְנִתְבַּקְּעוּ בְּיַיִן בּוֹ בַיּוֹם – מֻתָּרעא לִשְׁתּוֹת יַיִן מֵהַגִּיגִית מִטַּעַם זֶה.

אֲבָל לְכַתְּחִלָּה אָסוּר לִתֵּן עֲנָבִים שְׁלֵמִים בְּיַיִן בְּשַׁבָּת כְּדֵי שֶׁיִּתְבַּקְּעוּ וְיָזוּב יֵינָם, מִשּׁוּם אִסּוּר סְחִיטָה. וְאַף שֶׁאֵינוֹ סוֹחֵט בְּיָדָיו מַמָּשׁ – מִכָּל מָקוֹם אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים:עב

ה חַרְצַנִּים וְזָגִים שֶׁנָּתַן עֲלֵיהֶם מַיִם לַעֲשׂוֹת תְּמָד – מֻתָּר לִמְשׁוֹךְ מֵהֶם בְּשַׁבָּת וְלִשְׁתּוֹת.ַ אֲפִלּוּ לֹא נָתַן מַיִם וְהַיַּיִן מִתְמַצֶּה וְזָב מֵאֵלָיו – מֻתָּר לִשְׁתּוֹתוֹ,עג כֵּיוָן שֶׁכְּבָר נִתְרַסֵּק מִבְּעוֹד יוֹם:עד^,

ו מֻתָּר לִסְחוֹט אֶשְׁכּוֹל שֶׁל עֲנָבִים לְתוֹךְ הַקְּדֵרָהעה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ תַּבְשִׁילעו^, כְּדֵי לְתַקֵּן (עַיֵּן סִימָן תק"העז^,) הָאֹכֶל,עח שֶׁכָּל מַשְׁקֶה הַבָּא לָאֹכֶל כְּאֹכֶל הוּא חָשׁוּב,עט וְאֵין עָלָיו שֵׁם מַשְׁקֶה כְּלָל,פ וַהֲרֵי זֶה כְּמַפְרִיד אֹכֶל מֵאֹכֶל.פא^,

אֲבָל אִם אֵין בָּהּ אֹכֶל – אָסוּר לִסְחוֹט לְתוֹכָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁעָתִיד לְעָרֵב בָּהּ אֹכֶל,פב וּבִשְׁבִיל כָּךְ הוּא סוֹחֵט לְתוֹכָהּ יַיִן זֶה כָּדֵי לְתַקֵּן וּלְמַתֵּק אֶת הָאֹכֶל שֶׁיִּתֵּן בָּהּ אַחַר כָּךְפג שֶׁיֹּאכְלֶנּוּ עִם יַיִן זֶה, וַהֲרֵי זֶה מַשְׁקֶה הַבָּא לָאֹכֶל וּכְאֹכֶל הוּא חָשׁוּב, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁבִּשְׁעַת סְחִיטַת הַיַּיִן אֵין בָּהּ אֹכֶל עֲדַיִן, וְאֵין הַדָּבָר נִכָּר כְּלָלפד שֶׁהוּא בָּא לְתַקֵּן אֹכֶל – אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים:פה^,

ז וְכֵן הַדִּין בְּתוּתִים וְרִמּוֹנִים וְכַיּוֹצֵא בָהֶם,פו^, אֲבָל שְׁאָר פֵּרוֹת, אַף לְדִבְרֵי הָאוֹסְרִיםפז לְסָחֳטָן לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶם, מִכָּל מָקוֹם אִם אֵינוֹ סוֹחֲטָן אֶלָּא כְּדֵי לְטַבֵּל הַמַּאֲכָל בְּמֵימֵיהֶם – הֲרֵי זֶה מֻתָּר,פח אַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁם אֹכֶל בְּתוֹךְ הַכְּלִי שֶׁסּוֹחֲטָן לְתוֹכוֹ, מִפְּנֵי שֶׁבִּשְׁעַת סְחִיטָתָן יוֹדְעִים הַכֹּל שֶׁסּוֹחֲטָן לְמַתֵּק הָאֹכֶל וְלֹא לְשֵׁם מַשְׁקֶה,פט שֶׁאֵין דֶּרֶךְ כְּלָל לְסָחֳטָן לְשֵׁם מַשְׁקֶה:

ח בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּפֵרוֹת הָרְאוּיִים לַאֲכִילָה, אֲבָל פֵּרוֹת שֶׁאֵינָן רְאוּיִים לַאֲכִילָה – אָסוּר לְסָחֳטָן צ לְדִבְרֵי הַכֹּלצא^, אֲפִלּוּ לְתוֹךְ הָאֳכָלִים,צב שֶׁכְּשֶׁסּוֹחֵט פְּרִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה – אֵינוֹ מַפְרִיד אֹכֶל מֵאֹכֶל, אֶלָּא אֹכֶל מִפְּסֹלֶת, וְיֵשׁ בָּזֶה מִשּׁוּם מְפָרֵק,צג כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ש"ה,צד^, וְגַם מִשּׁוּם בּוֹרֵר אֹכֶל מִתּוֹךְ הַפְּסֹלֶת,צה אֲפִלּוּ רוֹצֶה לֶאֱכוֹל לְאַלְתַּר,צו^, שֶׁלֹּא הִתִּירוּ לִבְרוֹר אֹכֶל מִפְּסֹלֶת בְּיָדוֹ כְּדֵי לֶאֱכוֹל לְאַלְתַּר אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁדֶּרֶךְ אֲכִילָה כָּךְ הוּא לִטּוֹל הָאֹכֶל בְּיָדוֹ מִן הַפְּסֹלֶת וְלֶאֱכוֹל, וְאֵינוֹ מֵעֵין מְלָאכָה, אֲבָל לִסְחוֹט וְלֶאֱכוֹל – אֵינוֹ דֶּרֶךְ אֲכִילָה אֶלָּא דֶּרֶךְ מְלָאכָה:צז^,

ט וְכֵן אָסוּר לִסְחוֹט הַבֹּסֶר,צח דְּהַיְנוּ עֲנָבִים שֶׁלֹּא הִגִּיעוּ לְכַפּוֹל הַלָּבָן,צט אֲפִלּוּ לְתוֹךְ הָאֳכָלִין, מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לַאֲכִילָה,ק וְכִפְסֹלֶת הוּא לְגַבֵּי יַיִן הַנִּסְחָט מִמֶּנּוּ.קא וּלְפִי שֶׁלֹּא נוֹדַע לָנוּ שִׁעוּר פּוֹל הַלָּבָןקב – אָסוּר לִסְחוֹט עֲנָבִים לְתוֹךְ אֳכָלִים עַד שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לַאֲכִילָהקג לְרֹב בְּנֵי אָדָם.קד

וְיֵשׁ מִי שֶׁמַּתִּיר לִסְחוֹט הַבֹּסֶר לְתוֹךְ הָאֹכֶלקה (וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּשְׁאָר פֵּרוֹת שֶׁאֵינָן רְאוּיִים לַאֲכִילָה, וַאֲפִלּוּ לְסָחֳטָן לְשֵׁם מַשְׁקִין מֻתָּר לְהַמַּתִּירִיןקו בִּשְׁאָר פֵּרוֹת).

וְיֵשׁ לְהַחֲמִיר כַּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה:קז^,

י תַּפּוּחִים דִּינָם כִּשְׁאָר פֵּרוֹת.קח וַאֲפִלּוּ לִימוֹנִים אֵין דִּינָם כְּתוּתִים וְרִמּוֹנִים אֶלָּא כִּשְׁאָר פֵּרוֹת,קט^, שֶׁמֻּתָּר לְסָחֳטָן לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶן אֲפִלּוּ לְשֵׁם מַשְׁקֶה לְדִבְרֵי הַמַּתִּירִים.קי^, וּלְדִבְרֵי הָאוֹסְרִיםקיא^, מֻתָּר עַל כָּל פָּנִים לְסָחֳטָן לְצֹרֶךְ אֹכֶל, דְּהַיְנוּ לְטַבֵּל הַמַּאֲכָל בְּמֵימֵיהֶןקיב וְכַיּוֹצֵא בָזֶה.קיג וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּאוֹתָן מְקוֹמוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם הַרְבֵּה מֵהֶם הֵם סוֹחֲטִים אוֹתָן לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶן – אֵין דִּינָם כְּתוּתִים וְרִמּוֹנִים בִּשְׁבִיל כָּךְ אֲפִלּוּ בְּאוֹתָן מְקוֹמוֹת, לְפִי שֶׁאֵינָן סוֹחֲטִין מֵימֵיהֶן לְשֵׁם מַשְׁקֶה אֶלָּא לְצֹרֶךְ אֹכֶל.קיד וַאֲפִלּוּ אִם נוֹהֲגִין לְסָחֳטָן לְתוֹךְ מַיִם לִשְׁתּוֹת – מֻתָּר, כֵּיוָן שֶׁאֵין דֶּרֶךְ לִשְׁתּוֹתָן לְבַדָּן.קטו^,

וּמִכָּל מָקוֹם, לְדִבְרֵי הָאוֹסְרִים לִסְחוֹט שְׁאָר פֵּרוֹת לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶן לְשֵׁם מַשְׁקֶה – אָסוּר לִסְחוֹט בְּשַׁבָּת לִימוֹנִים אוֹ שְׁאָר פֵּרוֹת לְתוֹךְ מַיִם אוֹ שְׁאָר מַשְׁקִין לִשְׁתּוֹתָן, לְפִי שֶׁלֹּא אָמְרוּ אֶלָּא מַשְׁקֶה הַבָּא לָאֹכֶל הוּא כְּאֹכֶל, וְלֹא הַבָּא לַמַּשְׁקֶה:קטז^,

יא וְכָל זֶה בְּלִימוֹנִים חֲדָשִׁים, אֲבָל הַכְּבוּשִׁים בְּמֶלַחקיז וְחֹמֶץקיח אוֹ בְּמֵי מֶלַח, וְכֵן שְׁאָר פֵּרוֹת וִירָקוֹת הַכְּבוּשִׁיםקיט וְכֵן הַשְּׁלָקוֹתקכ^, – אָסוּר לְדִבְרֵי הַכֹּל לְסָחֳטָן לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶן, אֶלָּא לְצֹרֶךְ גּוּפָן לְתַקְּנָם לַאֲכִילָה עַל יְדֵי כָךְ,קכא שֶׁאָז אֵין בּוֹ מְפָרֵק, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ כְּלָל לְדָבָר הַמִּתְפָּרֵק, דְּהַיְנוּ מֵימֵיהֶן.קכב^,

וְאִם סְחָטָן לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶן – פָּטוּר מִן הַתּוֹרָה,קכג^, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמֵּימֵיהֶן הָיוּ מַשְׁקִין גְּמוּרִים קֹדֶם שֶׁנִּבְלְעוּ בָהֶן,קכד כְּגוֹן שֶׁנִּכְבְּשׁוּ אוֹ נִשְׁלְקוּ בְּמַיִם אוֹ יַיִן וְחֹמֶץקכה וְכַיּוֹצֵא בָהֶן מִשְּׁאָר מַשְׁקִין, כֵּיוָן שֶׁעַכְשָׁו הֵן נִסְחָטִין מֵאֳכָלִין – תּוֹרַת אֹכֶל עֲלֵיהֶן,קכו^, וַהֲרֵי זֶה כְּמַפְרִיד אֹכֶל מֵאֹכֶל.

וּמִכָּל מָקוֹם, מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אָסוּר לְסָחֳטָן לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶם,קכז הוֹאִיל וְהָיוּ מַשְׁקִין גְּמוּרִים קֹדֶם לָכֵן.קכח מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּפֵרוֹת חַיִּין, שֶׁמֵּימֵי סְחִיטָתָן לֹא הָיָה עֲלֵיהֶם שֵׁם מַשְׁקֶה מֵעוֹלָם,קכט לְפִיכָךְ מֻתָּר לְסָחֳטָן לְדִבְרֵי הַמַּתִּירִין:קל^,

יב מֻתָּר לִסְחוֹט כְּבָשִׁים וּשְׁלָקוֹת לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶן לְתוֹךְ קְדֵרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ אֹכֶלקלא כְּדֵי לְתַקְּנוֹ.קלב אֲבָל אִם עֲדַיִן אֵין בָּהּ אֹכֶל – אָסוּר לִסְחוֹט לְתוֹכָהּקלג אַף עַל פִּי שֶׁעָתִיד לְעָרֵב בָּהּ אֹכֶל, מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה:קלד^,

יג מֻתָּר לְסָחֳטָן לְתוֹךְ הַמֻּרְיָס, מִפְּנֵי שֶׁהוּא חָשׁוּב אֹכֶל,קלה^, אֲבָל לְתוֹךְ הַמַּשְׁקִין אָסוּר לְסָחֳטָן:קלו

יד הַסּוֹחֵט דָּג לְצֹרֶךְ צִירוֹ – דִּינוֹ כְּסוֹחֵט כְּבָשִׁים וּשְׁלָקוֹת לְצֹרֶךְ מֵימֵיהֶן:קלז^,

טו תַּפּוּחַ אוֹ שְׁאָר פְּרִי מְבֻשָּׁל – מֻתָּר לְסָחֳטוֹ לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ בּוֹ, שֶׁהֲרֵי הוּא סוֹחֵט כָּל הָאֹכֶל מִמֶּנּוּ וְלֹא כְּדֵי לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ מֵימָיו:קלח

טז הַשֶּׁלֶג וְהַבָּרָד וְכָל כַּיּוֹצֵא בָהֶם – אָסוּר לְרַסֵּק אוֹתָםקלט בְּיָדַיִם,קמ^, דְּהַיְנוּ לְשַׁבְּרָם לַחֲתִיכוֹת דַּקּוֹתקמא כְּדֵי שֶׁיָּזוּבוּ מֵימֵיהֶן,קמב מִשּׁוּם שֶׁדּוֹמֶה לִמְלָאכָה, שֶׁבּוֹרֵא מַיִם הַלָּלוּ.קמג^, אֲבָל נוֹתֵן הוּא לְתוֹךְ כּוֹס שֶׁל יַיִן אוֹ מַיִם בִּימוֹת הַחַמָּה כְּדֵי לְצַנְּנוֹ, וְהֵם נִמּוֹחִים מֵאֲלֵיהֶם, וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ.קמד^,

וְכֵן מֻתָּר לְהַנִּיחָם בַּחַמָּה אוֹ כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה,קמה בְּמָקוֹם שֶׁאֵין יְכוֹלִים לְהִתְחַמֵּם שָׁם עַד שֶׁתְּהֵא הַיָּד סוֹלֶדֶת בּוֹ,קמו^, וְהֵם נִפְשָׁרִים שָׁם מֵאֲלֵיהֶם.

וְיֵשׁ אוֹמְרִיםקמז שֶׁלֹּא הִתִּירוּ אֶלָּא לִתֵּן לְתוֹךְ הַכּוֹס, שֶׁהַנִּמּוֹחַ אֵינוֹ בְּעֵין לְבַדּוֹ אֶלָּא מְעֹרָב בְּיַיִן אוֹ בְּמַיִם שֶׁבַּכּוֹס,קמח אֲבָל כְּשֶׁהַנִּמּוֹח הוּא בְּעֵין לְבַדּוֹ – אָסוּר אֲפִלּוּ בְּדִיעֲבַד,קמט מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן שי"ח.קנ^,

וּכְבָר נִתְבָּאֵר שָׁםקנא שֶׁהָעִקָּר כַּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, אֶלָּא שֶׁלְּכַתְּחִלָּה נוֹהֲגִין לְהַחֲמִיר:

יז לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כְּשֶׁמִּתְכַּוֵּן לְרַסֵּק בִּשְׁבִיל שֶׁיָּזוּבוּ מֵימָיו, אֲבָל מֻתָּר לִשְׁבּוֹר חֲתִיכָה מִמֶּנּוּ, אֲפִלּוּ אִם יָזוּבוּ קְצָת מַיִם עַל יְדֵי זֶה, שֶׁדָּבָר מֻעָט הוּא וְאֵינוֹ חָשׁוּב כְּלוּם.קנב וְעוֹד, שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְכָךְ,קנג וְאֵינוֹ "פְּסִיק רֵישֵׁהּ".קנד^, וְעוֹד, שֶׁהֵם הוֹלְכִים לְאִבּוּדקנה^, (וְאֵינָן דּוֹמִין כְּלָל לִסְחִיטַת פֵּרוֹת הָעוֹמְדִים לְמַשְׁקִים, שֶׁאֵין הַמַּשְׁקֶה הַנִּסְחָט הוֹלֵךְ לְאִבּוּד, וְלָכֵן אֵין לִגְזוֹר כְּלָל עַל זֶה מִפְּנֵי זֶהקנו):

יח מֻתָּר לְשַׁבֵּר הַקֶּרַח לִטּוֹל מַיִם מִתַּחְתָּיו,קנז שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ בּוֹרֵא מַיִם בָּזֶה,קנח^, וּמִשּׁוּם שְׁבִירַת הַקֶּרַח אֵין אִסּוּר כְּלָל,קנט שֶׁכָּל דָּבָר תָּלוּשׁ שֶׁאֵינוֹ כְּלִי – אֵין בִּשְׁבִירָתוֹ וּפְסִיקָתוֹ שׁוּם אִסּוּר כְּלָל,קס כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן שי"ד.קסא^,

אֲבָל בְּנָהָר אוֹ בְּאֵר,קסב כֵּיוָן שֶׁהַקֶּרַח מְחֻבָּר לַקַּרְקַעקסג^, – אָסוּר לְשַׁבְּרוֹ:

יט צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְשַׁפְשֵׁף יָדָיו בְּמֶלַח,קסד מִפְּנֵי שֶׁהַמֶּלַח נִמּוֹחַקסה עַל יָדָיו.קסו^, אֲבָל מֻתָּר לְהַשְׁלִיךְ מַיִם בְּמֶלַחקסז^, וְלִטּוֹל יָדָיו מֵהֶם,קסח אַף עַל פִּי שֶׁהַמֶּלַח נִמְחֶה שָׁם מֵאֵלָיו,קסט וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְשַׁפְשְׁפֶנּוּ בְּיָדָיו.

וּבַחֹרֶף צָרִיךְקע שֶׁלֹּא לִטּוֹל יָדָיו כְּלָל בְּמַיִם שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שֶׁלֶג אוֹ בָּרָד,קעא שֶׁהֵמָּה קַלִּים לְהִתְרַסֵּק מֵהַמֶּלַח. וְאִם יִטּוֹל – יִזָּהֵר שֶׁלֹּא יִדְחָקֵם בֵּין יָדָיו,קעב שֶׁלֹּא יְהֵא מְרַסֵּק בְּיָדַיִם.

וְיֵשׁ אוֹמְרִיםקעג שֶׁכָּל שֶׁהַנִּמּוֹחַ אֵינוֹ בְּעֵין לְבַדּוֹ אֶלָּא מִתְעָרֵב בְּדָבָר אַחֵר,קעד^, אֲפִלּוּ מְרַסְּקוֹ וּמְמַחֵהוּ בְּיָדַיִם – מֻתָּר. וְלָכֵן מֻתָּר לִטּוֹל יָדָיו וּלְשַׁפְשְׁפָם בְּמַיִם שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שֶׁלֶג וּבָרָד אוֹ מֶלַח,קעה אַף עַל פִּי שֶׁמְּרַסְּקֵם וּמְמַחֶה אוֹתָם בְּיָדָיו, כֵּיוָן שֶׁהֵם מִתְעָרְבִים בְּמַיִם שֶׁעַל יָדָיו.קעו

וְכֵן מֻתָּר אֲפִלּוּ לְרַסֵּק בְּיָדַיִם חֲתִיכוֹת שֶׁלֶג וּבָרָד שֶׁיְּהֵא נִמְחֶה וְזָב לְתוֹךְ כּוֹס שֶׁל יַיִן אוֹ מַיִם,קעז מִפְּנֵי שֶׁטַּעַם אִסּוּר הָרִסּוּק בְּיָדַיִם הוּא מִשּׁוּם גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִסְחוֹט פֵּרוֹת הָעוֹמְדִים לְמַשְׁקִין,קעח לְפִי שֶׁהַשֶּׁלֶג וְהַבָּרָד לְמֵימֵיהֶן הֵן עוֹמְדִים,קעט^, וְכֵיוָן שֶׁהוּא מִתְעָרֵב בְּדָבָר אַחֵר – לֹא גָזְרוּ,קפ לְפִי שֶׁאֵינוֹ דוֹמֶה לִסְחִיטַת פֵּרוֹתקפא הָעוֹמְדִים לְמַשְׁקִין, שֶׁהַמַּשְׁקֶה הַנִּסְחָט הוּא בְּעֵין לְבַדּוֹ.

וְיֵשׁ לְהַחֲמִיר כַּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה:קפב

כ וּלְפִיכָךְ, יֵשׁ מִי שֶׁהָיָה נִזְהָרקפג לְהָטִיל מַיִם בַּשֶּׁלֶג, כִּי עַל יְדֵי הַשֶּׁתֶן נִמּוֹחַ הַשֶּׁלֶג,קפד וַהֲרֵי זֶה כִּמְמַחֵהוּ בְּיָדַיִם,קפה שֶׁאָסוּר לְפִי סְבָרָא הָרִאשׁוֹנָהקפו אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַנִּמּוֹחַ בְּעֵין לְבַדּוֹ (וְגַם הוּא הוֹלֵךְ לְאִבּוּדקפז).

אֲבָל מֻתָּר לִדְרוֹס שֶׁלֶג בְּרַגְלָיו,קפח כִּי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יְהֵא נִמְחֶה וְנָמֵס עַל יְדֵי כָךְ, וְלָכֵן אַף אִם הוּא נִמְחֶה וְנָמֵס – דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן הוּא, וּמֻתָּר כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ "פְּסִיק רֵישֵׁהּ".קפט^,

וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵרקצ שֶׁאֲפִלּוּ הַמִּנְעָלִים לַחִים וּבְוַדַּאי נִמַּס הַשֶּׁלֶג שָׁם – מֻתָּר. וְכֵן מֻתָּר לְהָטִיל מֵי רַגְלַיִם בַּשֶּׁלֶג,קצא מִפְּנֵי שֶׁהוּא דָּבָר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזָּהֵר בּוֹ בִּימוֹת הַחֹרֶף כִּי כָּל הָאָרֶץ מְלֵאָה שֶׁלֶג, וְלָכֵן לֹא גָזְרוּ בּוֹ חֲכָמִים כְּלָל.קצב

(וְטוֹב לְהַחֲמִיר בְּמָקוֹם שֶׁאֶפְשָׁר לִזָּהֵר בְּקַל):קצג

כא אָסוּר לִפְרוֹס סוּדָרקצד עַל פִּי חָבִית שֶׁל מַיִםקצה לְכַסּוֹתָהּ, שֶׁמָּא יִתְלַכְלֵךְ בְּמַיִםקצו וְיָבֹא לְסָחֳטוֹקצז^, וְיִתְחַיֵּב מִשּׁוּם מְלַבֵּן.קצח^, אֲבָל בֶּגֶד הֶעָשׂוּי לִפְרוֹס עָלֶיהָ – מֻתָּר, מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ עָלָיו לְסָחֳטוֹקצט אִם מִתְלַכְלֵךְ, כֵּיוָן שֶׁהוּא מְיֻחָד לְכָךְ. ר

אֲבָל מֻתָּר לִפְרוֹס סוּדָר עַל פִּי חָבִית שֶׁל יַיִןרא אָדֹםרב אוֹ שֶׁל שֶׁמֶן אוֹ שֵׁכָר וּשְׁאָר מַשְׁקִים כַּיּוֹצֵא בָהֶם.רג וַאֲפִלּוּ לִשְׁרוֹתוֹ לְכַתְּחִלָּה בְּמַשְׁקִין הַלָּלוּ בְּיָדַיִם, כְּגוֹן לְסַנְּנוֹ עָלָיו – מֻתָּר,רד^, מִפְּנֵי שֶׁאֵין מְלַבֵּן אֶלָּא מַיִםרה וְיַיִן לָבָןרו וְכַיּוֹצֵא בָהֶם.

וּמִכָּל מָקוֹם, בֶּגֶד שֶׁנִּשְׁרֶה, אֲפִלּוּ בְּמַשְׁקִין שֶׁאֵין מְלַבְּנִין – אָסוּר לְסָחֳטוֹ, מִשּׁוּם אִסּוּר מְפָרֵקרז שֶׁהוּא תּוֹלֶדֶת הַדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁסְּחִיטַת פֵּרוֹת אֲסוּרָה מִשּׁוּם מְפָרֵק,רח אֶלָּא שֶׁאֵינוֹ חַיָּב עַל סְחִיטָה זוֹ אֶלָּא אִם כֵּן צָרִיךְ לְמַשְׁקִין הַנִּסְחָטִין מֵהַבֶּגֶד.רט

אֲבָל אִם אֵינוֹ צָרִיךְ לְמַשְׁקִין הַנִּסְחָטִין, וְאֵינוֹ סוֹחֵט אֶלָּא כְּדֵי לְנַקּוֹת הַבֶּגֶד – אֵין זֶה דוֹמֶה לְדִישָׁה כְּלָל,רי שֶׁהַדָּשׁ הוּא צָרִיךְ לִתְבוּאָה שֶׁמְּפָרֵק מֵהַשִּׁבֳּלִים, לְפִיכָךְ אֵין בִּסְחִיטָה זוֹ אִסּוּר מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.ריא

וְלָכֵן לֹא גָזְרוּ שֶׁלֹּא לִשְׁרוֹת בֶּגֶד בְּמַשְׁקִין שֶׁאֵין מְלַבְּנִים, מִשּׁוּם גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִסְחוֹט וְיִתְחַיֵּיב מִשּׁוּם מְפָרֵק, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אִם כֵּן צָרִיךְ לְמַשְׁקִין הַנִּסְחָטִין, וְזֶה אֵין לָחוּשׁ כְּלָל שֶׁיִּסְחוֹט הַבֶּגֶד לְצֹרֶךְ הַמַּשְׁקִין שֶׁיִּסָּחֲטוּ מִמֶּנּוּ, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָן חֲשׁוּבִים כְּלוּם, וְאֵין דֶּרֶךְ כְּלָל לַעֲשׂוֹת כֵּן:ריב

כב אָסוּר לַהֲדוֹק מוֹכִין בְּפִי פַּךְ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַשְׁקִין, שֶׁמָּא יָבֹא לִידֵי סְחִיטָה,ריג^, שֶׁעַל יְדֵי הַהִדּוּק יִסָּחֲטוּ הַמַּשְׁקִין הַבְּלוּעִין בַּמּוֹכִיןריד לְתוֹךְ הַפַּךְ.רטו^, וְאַף שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן, מִכָּל מָקוֹם "פְּסִיק רֵישֵׁהּ וְלֹא יָמוּת" הוּארטז כְּשֶׁיְּהַדֵּק הֵיטֵב, וְלָכֵן אָסְרוּ לְהַדֵּק כְּלָל שֶׁמָּא יְהַדֵּק הֵיטֵב:ריז^,

כג סְפוֹג, אִם יֵשׁ לוֹ בֵּית אֲחִיזָה שֶׁל עוֹר שֶׁיֹּאחֲזֶנּוּ בּוֹריח – מְקַנְּחִין בּוֹ, וְאִם לָאו – אֵין מְקַנְּחִין בּוֹ,ריט שֶׁכְּשֶׁאוֹחֲזוֹ בְּיָדוֹ הוּא נִסְחָט בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו.רכ וְאַף שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְכָךְ – "פְּסִיק רֵישֵׁהּ וְלֹא יָמוּת" הוּא.רכא וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵררכב שֶׁאַף כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵּית אֲחִיזָה אִי אֶפְשָׁר לְקַנֵּחַ בִּסְפוֹג בְּלֹא סְחִיטָה, וְאַף עַל פִּי כֵן מֻתָּר, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהַסְּחִיטָה בָּאָה עַל יְדֵי בֵּית אֲחִיזָה – אֵינָהּ נִקְרֵאת סְחִיטָה, אֶלָּא הֲרֵי הוּא כְּמֵרִיק מַיִם מִצְּלוֹחִית, שֶׁאֵין בּוֹ מִשּׁוּם מְפָרֵק.רכג אֲבָל כְּשֶׁאֵין לוֹ בֵּית אֲחִיזָה, שֶׁהוּא נִסְחָט בִּמְקוֹם אֲחִיזַת יָדוֹ –אָסוּר:רכד

כד בַּרְזָא שֶׁמַּכְנִיסִין בַּנֶּקֶברכה שֶׁבְּדֹפֶן הֶחָבִיתרכו שֶׁמּוֹצִיאִין בּוֹ הַיַּיִן, וְכוֹרְכִין סְבִיב הַבַּרְזָא חֲתִיכַת בֶּגֶדרכז אוֹ נְעֹרֶת שֶׁל פִּשְׁתָּןרכח וּפוֹקְקִים בָּהּ הַנֶּקֶב שֶׁבֶּחָבִית – אָסוּר לִפְקוֹק בָּהּ בְּשַׁבָּת,רכט^, אֲפִלּוּ הִיא חָבִית שֶׁל יַיִן אָדֹם אוֹ שְׁאָר מַשְׁקִין שֶׁאֵין מְלַבְּנִים,רל מִפְּנֵי שֶׁעַל יְדֵי הַפְּקִיקָה נִסְחָטִין מַשְׁקִין הַבְּלוּעִין בִּנְעֹרֶת,רלא וּ"פְסִיק רֵישֵׁהּ וְלֹא יָמוּת" הוּא.רלב^, וְאַף שֶׁהַמַּשְׁקִין הַנִּסְחָטִין הוֹלְכִין לְאִבּוּד, מִכָּל מָקוֹם אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים,רלג כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה.רלד^,

וְיֵשׁ אוֹמְרִיםרלה שֶׁכָּל שֶׁהַמַּשְׁקִין הוֹלְכִין לְאִבּוּד – אֵין אִסּוּר אֲפִלּוּ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אֶלָּא כְּשֶׁמִּתְכַּוֵּן לִסְחוֹט, אֲבָל כָּל שֶׁאֵינוֹ מְכַוֵּן לְכָךְ, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא "פְּסִיק רֵישֵׁהּ" – מֻתָּר, כֵּיוָן שֶׁאֵין הַסְּחִיטָה נוֹחָה לוֹ כְּלָל, שֶׁהֲרֵי אֵין לוֹ שׁוּם הֲנָאָה מִמֶּנָּה. וְלֹא אָסְרוּ לְהָדֵק מוֹכִין בְּפִי הַפַּךְ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לִסְחוֹט,רלו אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהַמַּשְׁקִין הַנִּסְחָטִין מֵהַמּוֹכִין לְתוֹךְ הַפַּךְ שֶׁמַּגִּיעַ לוֹ הֲנָאָה מִסְּחִיטָה זוֹ,רלז אֲבָל מַשְׁקִין הַנִּסְחָטִין מֵהַנְּעֹרֶת שֶׁסְּבִיב הַבַּרְזָא הֵן הוֹלְכִין לְאִבּוּד אִם אֵין כְּלִי תַּחְתֵּיהֶם, וְאֵין לוֹ בָּהֶם הֲנָאָה שֶׁל כְּלוּם.

וְהָעִקָּר כַּסְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁהֲרֵי סְפוֹג שֶׁאֵין לוֹ בֵּית אֲחִיזָה אֵין מְקַנְּחִין בּוֹ,רלח^, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לִסְחוֹט וְהַמַּשְׁקֶה הַנִּסְחָט מֵהַסְּפוֹג הוֹלֵךְ לְאִבּוּד.רלט

וּמִכָּל מָקוֹם, הָעוֹלָם נָהֲגוּ הֶתֵּר בַּדָּבָר לִפְקוֹק בִּנְעֹרֶת בְּשַׁבָּת.רמ

וְיֵשׁ שֶׁלִּמְּדוּ עֲלֵיהֶם זְכוּת,רמא דְּכֵיוָן שֶׁהַבַּרְזָא אֲרֻכָּה חוּץ לַנְּעֹרֶת וְאֵין יָד מַגַּעַת לַנְּעֹרֶת, אַף עַל פִּי שֶׁנִּסְחָטִין מַשְׁקִים מִן הַנְּעֹרֶת – מֻתָּר, כְּמוֹ סְפוֹג שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵּית אֲחִיזָה, לְדִבְרֵי הָאוֹמֵררמב שֶׁאַף שֶׁנִּסְחָט מִמֶּנּוּ מַשְׁקֶה מֻתָּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמֵרִיק מַיִם מִצְּלוֹחִית. וּלְפִי זֶה אַף אִם יֵשׁ כְּלִי תַּחַת הַבַּרְזָא לְקַבֵּל מַשְׁקֶה הַנִּסְחָט – מֻתָּר.רמג

וּלְפִי שֶׁרַבּוּ הַחוֹלְקִים עַל דְּבָרָיו, לָכֵן יֵשׁ לְהַנְהִיגָם שֶׁלֹּא יִהְיֶה כְּלִי תַּחַת הַבַּרְזָארמד כְּדֵי שֶׁהַמַּשְׁקֶה הַנִּסְחָט יֵלֵךְ לְאִבּוּד, וְיִסְמְכוּ עַל סְבָרָא הָאַחֲרוֹנָה שֶׁנִּתְבָּאֵר,רמה אַף שֶׁאֵינָהּ עִקָּר, מִפְּנֵירמו שֶׁיֵּשׁ מַתִּירִין לְגַמְרֵירמז אֲפִלּוּ לִסְחוֹט בְּמִתְכַּוֵּן כָּל שֶׁהַמַּשְׁקֶה הוֹלֵךְ לְאִבּוּד. וְגַם הַבַּרְזָא תְּהֵא אֲרֻכָּה חוּץ לַנְּעֹרֶת, כְּדֵי לְצָרֵף גַּם כֵּן קוּלָא זוֹ.רמח

(וּמִשּׁוּם אִסּוּר לִבּוּן אֵין לָחוּשׁ בִּנְעֹרֶת וּבַחֲתִיכַת בֶּגֶד שֶׁסְּבִיב הַבַּרְזָא, אַף אִם הוּא יַיִן לָבָן שֶׁהוּא מְלַבֵּןרמט, מִפְּנֵי שֶׁהֵן עֲשׂוּיִין לְכָךְ וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ לְלִבּוּן כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן שי"טרנ^, לְעִנְיַן מְשַׁמֶּרֶת):

כה פּוֹקְקִין אֶת הַבִּיב בְּסוּדָרִין וּבְכָל דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל כְּדֵי שֶׁלֹּא יָצוּפוּ הַמַּיִם עַל הָאֳכָלִין וְעַל הַכֵּלִים,רנא לְפִי שֶׁאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ אִם יֵצְאוּ מַיִם מֻעָטִים, לְפִיכָךְ אֵינוֹ דוֹחֵק הַרְבֵּה,רנב וְלֹא יָבֹא לִידֵי סְחִיטָה בִּ"פְסִיק רֵישֵׁהּ":רנג^,

כו מֻתָּר לִתֵּן כַּרְכֹּם בַּתַּבְשִׁיל, וְאֵין לָחוּשׁ מִשּׁוּם צוֹבֵעַ,רנד^, שֶׁאֵין צְבִיעָה בָּאֳכָלִים:רנה

כז הָאוֹכֵל תּוּתִים אוֹ שְׁאָר פֵּרוֹת הַצְּבוּעִים – צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא יִגַּע בְּיָדָיו צְבוּעוֹת בִּבְגָדָיו אוֹ בְּמַפָּה, מִשּׁוּם אִסּוּר צְבִיעָה.רנו^, וְאַף עַל פִּי שֶׁמְּקַלְקֵל הוּא וְכָל הַמְקַלְקְלִין פְּטוּרִיםרנז – מִכָּל מָקוֹם אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.רנח^, וְיֵשׁ מְקִלִּין,רנט מִשּׁוּם שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא דֶּרֶךְ לִכְלוּךְ, וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם צוֹבֵעַ כְּלָל. וְיֵשׁ לְהַחֲמִיר,רס וְכָל שֶׁכֵּן בְּבֶגֶד אָדֹם שֶׁאֵינוֹ מִתְקַלְקֵל כְּלָל.רסא

אֲבָל אִם צוֹבֵעַ פִּתּוֹ בְּמַשְׁקֵה הַפֵּרוֹת – אֵין בְּכָךְ כְּלוּם, שֶׁאֵין צְבִיעָה בָּאֳכָלִין.רסב

וְכֵן מַה שֶּׁצּוֹבֵעַ בָּהֶם פָּנָיו וְיָדָיו – אֵין לָחוּשׁ כְּלָל, שֶׁאֵין צְבִיעָה אֶלָּא בְּדָבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְצָבְעוֹ.רסג וְלֹא אָסְרוּ לְאִשָּׁה לְהַעֲבִיר סְרָק עַל פָּנֶיהָ מִשּׁוּם צוֹבֵעַ,רסד כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ש"ג,רסה^, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהָאִשָּׁה דַּרְכָּהּ בְּכָךְ.רסו וְכֵן לִכְחוֹל אֶת הָעֵינַיִם, שֶׁאָסְרוּ בֵּין לְאִישׁרסז בֵּין לְאִשָּׁה מִשּׁוּם צוֹבֵעַ,רסח מִפְּנֵי שֶׁדַּרְכָּם בְּכָךְ:

כח אִין אִסּוּר מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא הַצּוֹבֵעַ בְּצֶבַע הַמִּתְקַיֵּם. אֲבָל צֶבַע שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם כְּלָל, כְּגוֹן שֶׁהֶעֱבִיר שָׁשַׁר אוֹ סְרָק עַל גַּבֵּי בַּרְזֶל וּנְחֹשֶׁת וּצְבָעוֹ – פָּטוּר, שֶׁהֲרֵי אַתָּה מַעֲבִירוֹ לִשְׁעָתוֹ, וְאֵינוֹ צוֹבֵע כְּלוּם.רסט וּמִכָּל מָקוֹם, אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים:ער

הערות שוליים

א.

ברייתא קמה, א ובגמ' שם. רמב"ם פ"ח ה"י. פכ"א הי"ב. מ"א ריש הסי'. וראה לקמן סי' תצה ס"ט.

ב.

רש"י קמג, א ד"ה אין. רמב"ם שם ושם.

ג.

ראה רש"י יח, א ד"ה שטוענין. ביצה ג, א ד"ה שמא יסחוט. ר"ן (ז, ב) ד"ה ושוין.

ד.

סעיף כח.

ה.

וראה לקמן סי' תקי קו"א סוף סק"א שסוחט ביד הוא תולדה דדש בכלי. וראה גם לעיל סי' שיט רס"ט.

ו.

רב חייא בר אשי אמר רב קמה, סוע"א. וכן תני דבי מנשה שם. רמב"ם פ"ח ה"י. מ"א שם.

ז.

ר"ן (סא, א) ד"ה כבשין. רשב"א קמה, א סוד"ה למימיהן. וראה גם רא"ש פכ"ב סוס"י ד. וראה גם לעיל סי' רנב קו"א סקי"ב. וראה חידושי צ"צ נח, ג. שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות ב.

ח.

רשב"א שם.

ט.

ראה חקרי הלכות ח"ג ל, ב.

י.

רי"ף (ס, א). רמב"ם פכ"א הי"ב. רא"ש פכ"ב סי' ב. סמ"ג ל"ת סה (יב, ג). טור ושו"ע ס"א.

יא.

רמב"ם שם. מ"א סק"א.

יב.

מ"א שם.

יג.

רמב"ן קמד, א ד"ה תרדין. רשב"א שם ע"ב ד"ה ה"נ בשם יש מי שפירש. מ"א שם.

יד.

מ"א שם.

טו.

ב"י ד"ה תותים.

טז.

רי"ף שם. רמב"ם פכ"א הי"ב. רא"ש שם. סמ"ג שם. טור ושו"ע שם.

יז.

רשב"א שם. וראה גם רש"י קמד, ב ד"ה ובעוזרדין. לבוש ס"א.

יח.

ראה שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות ב.

יט.

ב"י שם. רמ"א ס"א. לקמן (במוסגר) וש"נ.

כ.

רשב"א שם.

כא.

רמב"ן שם. רשב"א שם. מ"א שם.

כב.

רמ"א שם. מ"א שם. וראה תהלה לדוד ס"ק א.

כג.

מ"א שם.

כד.

רש"י קמד, ב ד"ה כרב חסדא. תוס' שם ד"ה ה"נ. הגהת סמ"ק סי' רפא (ע' רפב) אות י. ט"ז סק"א. וראה חידושי צ"צ נח, ב.

כה.

ראה שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות ד.

כו.

ס"ז וס"י.

כז.

רש"י שם. תוס' שם. הגהת סמ"ק שם.

כח.

ט"ז שם. וראה פס"ד צ"צ טו, א. שבת כהלכה פט"ו אות יג ד"ה והנה בטרם.

כט.

ראה ב"י ד"ה תותים קרוב לסופו: ומשמע לי כו'.

ל.

רש"י שם. הגהת סמ"ק שם. ט"ז שם.

לא.

ב"ח ד"ה ומ"ש ושאר. אליה זוטא סק"א.

לב.

שו"ע שם. משמעות מ"א שם.

לג.

מ"א סוף סק"א.

לד.

שבלי הלקט סי' צ בשם ה"ר בנימין. העיטור עשרת הדברות הל' יו"ט (קמו, ב). רמ"א ס"א.

לה.

שבלי הלקט שם.

לו.

הגהות מיימוניות פכ"א אות י בשם הרא"ם, ביראים השלם סי' רעד (קלג, א). ויש אוסרים ברמ"א שם.

לז.

סעיף מ. וראה גם שם סנ"ד.

לח.

הגהות מיימוניות שם בשם הרא"ם שם.

לט.

רש"י כתובות ס, א ד"ה כלאחר יד.

מ.

ראה מ"א סק"ב.

מא.

משמעות הב"י סוד"ה וכתוב.

מב.

הגהות מיימוניות שם בשם הרא"ם שם. מ"א סק"ד.

מג.

סעיף יא.

מד.

ב"י שם לדעת הרא"ם.

מה.

ט"ז סק"ב. אליה רבא סק"ג.

מו.

ראה רש"ל בביאורו לטור. הובא בב"ח ד"ה כתב, ובמ"א שם.

מז.

עולת שבת סק"ט. אליה זוטא סק"ב.

מח.

רש"ל שם. מ"א שם. וראה שבת כהלכה פט"ו הערות צה-ק.

מט.

סעיף א. וראה שבת כהלכה פי"ג ביאורים אות ח.

נ.

ברייתא וגמ' קמג, ב. רמב"ם פכ"א הט"ו. שו"ע ס"א. וראה גם לעיל סי' רנב סי"ד. ואסורים גם בטלטול כדלעיל סי' שח ס"ט. לקמן סי' שלה ס"ד. וראה לקמן סי' שכה רס"ח אם סחטן נכרי.

נא.

רש"י ביצה ג, א ד"ה משום. רמב"ם שם.

נב.

ביצה ג, א. רמב"ם שם. לבוש ס"א.

נג.

רש"י חולין יד, ב ד"ה ואם למשקין.

נד.

ברייתא וגמ' קמג, ב. רי"ף שם (ס, א). רא"ש פכ"ב סי' ב. טור ושו"ע שם.

נה.

רש"י חולין שם ד"ה מודה. וראה גם טור.

נו.

כרבי יהודה במשנה (לאוקימתת הגמ') ובברייתא שם. רי"ף שם. רמב"ם שם. רא"ש שם. טור ושו"ע שם.

נז.

ראה לעיל סוף ס"א במוסגר. וראה מ"מ וציונים.

נח.

ראה רש"י חולין שם ד"ה אם לאוכלין.

נט.

ראה גם לעיל סי' שיח סוף סכ"ה.

ס.

כרבי אליעזר ורבי שמעון בברייתא קמה, ב. רי"ף שם (סא, א). רא"ש פכ"ב סי' ה. רמב"ם פכ"א הט"ז. טור ושו"ע ס"ב.

סא.

סי"ד, ע"ש.

סב.

ספר התרומה סי' רכג. סמ"ג ל"ת ס"ה (יג, א). סמ"ק סי' רפא (ע' רפד). טור ושו"ע שם. וראה אבני נזר יו"ד סי' רכה ס"ק לז. פעמי יעקב יג ע' מא; מד.

סג.

כדין לח בלח במין במינו שצריך ס' אף באיסור דרבנן (ראה גם לקמן סי' תמז סעיף סא וש"נ), משא"כ לעיל סי' שי סי"ט ולקמן סי' תצח סכ"ד לענין אפר באפר דסגי ברוב (ראה מ"א לעיל שם ס"ק ח ולקמן שם סקכ"ח. וראה לקמן סי' תמז ס"א אם יש לזה דין לח בלח).

סד.

ספר התרומה שם. סמ"ק שם. מרדכי רמז רנט. רמ"א יו"ד סוס"י קב. מ"א סק"ה.

סה.

הגהות מיימוניות שם פ"ח אות ו. ש"ך יו"ד שם סקי"ב. מ"א שם.

סו.

סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שם בשו"ע סי"ז ואילך.

סז.

ראה לקמן סי' תצח סוף סכ"ד (גבי אפר באפר): ואין דנין כאן דבר שיש לו מתירין כיון שמעולם לא נקרא עליו שם איסור.

סח.

ביצה ג, ב וש"נ.

סט.

ראה שו"ת צ"צ יו"ד סי' קסה אות ח.

ע.

ספר התרומה שם. סמ"ק שם. מרדכי שם. וראה לקמן סי' שלה סוף ס"ד לענין יין שנתערב במים.

עא.

ט"ז סק"ג בשם ב"ח ד"ה כתב.

עב.

ט"ז שם.

עג.

ספר התרומה סי' רכג בסימנים. סמ"ג שם. שו"ע ס"ג.

עד.

ב"י שם ד"ה כתב. מ"א סק"ו. וראה גם ספר התרומה שם.

עה.

רב יהודה אמר שמואל קמד, ב. טור ושו"ע ס"ד.

עו.

רש"י שם ד"ה לתוך. טור ושו"ע שם.

עז.

ס"ב. ושם ביו"ט הובא אפשרות נוספת.

עח.

רש"י שם. שו"ע שם.

עט.

גמ' שם. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל סי' קנח סוף ס"ט (מתחילת יציאתו). לקמן סי' תקה ס"א. וראה תהלה לדוד סי' קנח ס"ט. בדי השלחן סי' קכו ס"ק כ. מ"מ וציונים. פסקי אדה"ז ע' 203. שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות ו.

פ.

ראה גם לעיל ולקמן שם.

פא.

רש"י שם. וראה גם רמב"ם פ"ח ה"י. לבוש ס"ד. וראה לקמן שם: ואין זה מפרק כיון שאינו עושה דרך פריקתו כו'. וראה שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות יד*.

פב.

משמעות רש"י שם ד"ה אבל ושבלי הלקט סי' צ. עיין ב"י ד"ה וכתוב בשבלי הלקט, ומ"א סוף סק"א. וראה גם חידושי צ"צ ס, ד.

פג.

שבלי הלקט שם.

פד.

רש"י שם. לבוש סוף ס"ד.

פה.

משמעות רש"י שם (חידושי צ"צ ס, סוע"ג).

פו.

ראה גם לעיל סוף ס"א.

פז.

דעה הב' לעיל ס"א.

פח.

מ"א סוף סק"א. וראה גם לעיל ס"א במוסגר.

פט.

שבלי הלקט סי' צ. הובא ב"י ד"ה וכתוב בשבלי הלקט. ט"ז סק"ה. וראה שבת כהלכה פרק טו הערה טז, וביאורים שם אות יג ד"ה ויתכן.

צ.

מ"א סק"ז.

צא.

אף לדעה הראשונה שבס"א. וראה לקמן ס"ט במוסגר.

צב.

ראה לקמן ס"ט וש"נ.

צג.

ראה תוס' קמד, ב ד"ה חולב. וראה שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות יז ד"ה אלא.

צד.

סעיף כח (לענין חולב לתוך האוכלים, שאסור מדברי סופרים). ובלוח התיקון לדפו"ר תוקן: שי"ט (ס"ט, לענין מפרק הקטניות מתוך השרביטין שהוא מפרק גמור). וראה שבת כהלכה שם הערה פ.

צה.

טור ומרדכי רמז תלז בשם ר"ת. ט"ז סק"ד.

צו.

ראה גם לקמן סי' שכא סי"ד.

צז.

מ"א שם. וראה גם לעיל סי' שיט ס"א.

צח.

ר"ת הובא בסמ"ג ל"ת סה (יב, ד), ובמרדכי שם רמז תלז, ובטור ושו"ע ס"ה.

צט.

נחלת צבי (עטרת צבי ס"ק ו). אליה זוטא סק"ד. וכ"מ במ"א רסק"ז. וראה גם ברכות לו, ב. לעיל סי' רב ס"ג.

ק.

מרדכי שם. טור. רמ"א ס"ז.

קא.

משמעות המרדכי והטור. וראה גם לעיל ס"ח. סי' שיט סכ"ב.

קב.

מ"א רסק"ז. וכדלעיל סי' רב סוף ס"ג: ושיעור פול הלבן שבימיהם לא נודע לנו.

קג.

מ"א שם. ולעיל שם: עד שיהיו גדולים ביותר.

קד.

ראה שבת כהלכה פט"ו הערה עח.

קה.

טור בשם הרר"י פורת שהובא בסמ"ג שם. שו"ע בשם יש מי שאומר.

קו.

דעה הראשונה לעיל ס"א.

קז.

משמעות סמ"ג שם וב"י ד"ה ומ"ש רבינו וכן התיר. ומשמעות האחרונים. וראה בדי השלחן סי' קכו ס"ק כד. שבת כהלכה שם הערה עט.

קח.

ט"ז סק"ה.

קט.

רא"ש בתשובה כלל כב סי' ב. הובא ב"י סוד"ה תותים. שו"ע ס"ו.

קי.

דעה הראשונה דלעיל ס"א. וראה אגלי טל דש סק"ל. שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות ו.

קיא.

דעה שניה שם.

קיב.

מ"א סוף סק"א.

קיג.

ראה שבלי הלקט סי' צ בשם ה"ר יהודה ב"ר בנימין. הובא ב"י ד"ה וכתוב.

קיד.

רא"ש שם. מ"א סק"ח.

קטו.

ב"י שם. מ"א שם. וראה חידושי צ"צ ס, ד. סא, א. קצות השלחן סי' קכו סי"א ובדי השלחן סקכ"ה. שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות ז.

קטז.

מ"א סק"י ע"ש דלא כט"ז סק"ה. וראה אליה רבה סק"ד. וראה חידושי צ"צ ס, ד בענין לסחוט על סוכר. וראה אילה שלוחה סי"ב. ערוגת הבשם או"ח סי' פה ס"ג. אגלי טל (דש) ס"ק ל. העו"ב תשצח ע' 90.

קיז.

מ"א סוף סק"ח.

קיח.

ראה רש"י קמה, א ד"ה כבשים. הגהה בשו"ע ס"ז.

קיט.

שמואל קמד, ב. טור ושו"ע שם.

קכ.

שמואל שם. טור ושו"ע שם.

קכא.

טור ושו"ע שם.

קכב.

ראה רש"י שם ד"ה לגופו. מ"א סק"ט. וראה תהלה לדוד סוף סק"ח. בדי השלחן סי' קכו ס"ק כו. שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות יב-ג.

קכג.

שמואל שם. רי"ף (סא, א). הובא ברא"ש פכ"ב סי' ג ובטור.

קכד.

ראה רש"ל בהגהותיו לטור, הובא בב"ח סוף הסי'. מ"א סוף סק"ט.

קכה.

ראה רש"י שם ד"ה כבשים.

קכו.

ר"י בתוס' כתובות דף ו, א ד"ה האי. וכ"מ במ"א סקי"ב. וראה גם לעיל סי' קנח ס"ו ובקו"א סק"א. וראה חידושי צ"צ נט, ד. ס, ג. שבת כהלכה שם הערה מו.

קכז.

שמואל שם. רי"ף שם. רא"ש שם. רמב"ם פכ"א הי"ג. טור ושו"ע שם.

קכח.

מ"א סק"ט וסקי"ב. וראה חידושי צ"צ נח, ג; ס, ב. שבת כהלכה ביאורים שם אות יא.

קכט.

ראה מ"א שם.

קל.

דעה ראשונה לעיל ס"א.

קלא.

רי"ף (ס, ב). תוס' קמה, א ד"ה ורבי יוחנן. טור ושו"ע ס"ז.

קלב.

ראה לעיל ס"ו וש"נ.

קלג.

שו"ע שם.

קלד.

סעיף ו. וראה שבת כהלכה פט"ו ביאורים אות יג ד"ה ויתכן, ואות יד.

קלה.

מ"א סק"י בשם סמ"ק סי' רפא (ע' רפב).

קלו.

מ"א שם.

קלז.

אביי שם קמה, א. שו"ע ס"ח.

קלח.

ט"ז סוף סק"ה.

קלט.

ברייתא נא, ב. טור ושו"ע ס"ט.

קמ.

ר"ן (כד, רע"א). טור וב"י סי' שיח ד"ה ואסור ליתן, וט"ז שם ס"ק כא, בביאור דעת המתירים שם, וראה גם לעיל שם סכ"ז.

קמא.

רש"י שם ד"ה ואין. שו"ע שם.

קמב.

ברייתא שם. שו"ע שם.

קמג.

רש"י שם ד"ה כדי. ר"ן ספ"ד. וראה גם לעיל סי' שיח סכ"ה: מפני שמוליד בשבת ודומה למלאכה שבורא מים הללו, וש"נ.

קמד.

ברייתא שם ורש"י ד"ה אבל. טור ושו"ע שם.

קמה.

ר"ן (כד, רע"א). וכדלעיל שם סכ"ז בדעת המתירים.

קמו.

עיין שו"ע סי' שיח סי"ד. לעיל שם סכ"ד.

קמז.

ספר התרומה סי' רלה. רא"ש סופ"ד בשמו. הובא ב"י ד"ה אין מרסקין. וכדעה הא' דלעיל סי' שיח סכ"ה-ו.

קמח.

ראה גם לעיל סי' שיח סכ"ו: שהוא מתערב ומתבטל ביין שבכוס ואינו בעין. וראה לקמן סי"ט, שיש אומרים שכשאינו בעין לבדו מותר אפילו לרסק בידים.

קמט.

משמעות הר"ן שם בדעת ספר התרומה. מ"א סקי"ד וסי' שיח סקמ"ב.

קנ.

סעיף כה: כמו משקין שזבו בשבת מפירות העומדים למשקין שאסורים משום גזרה שמא יסחוט הפירות.

קנא.

סעיף כז. ושם: ואפילו לכתחילה יש לסמוך במקום הצורך על סברא האחרונה (שהיא סברא ראשונה כאן).

קנב.

ב"י ד"ה אין מרסקין.

קנג.

ב"י שם. לבוש סי"ג. ט"ז סק"ז.

קנד.

לבוש שם. וכ"ה משמעות הב"י שם. וראה שבת כהלכה פט"ו אות י.

קנה.

ב"י שם. ט"ז שם. וראה לקמן ס"כ במוסגר (לדעה הא' דלקמן סי"ט) שאסור אפילו הולך לאיבוד (כמו שאסור אפילו אינו בעין לבדו), משא"כ כאן דמיירי לדעה הב' בסי"ט (המתרת כשאינו בעין, וגם כשהולך לאיבוד). וראה תהלה לדוד סקט"ו.

קנו.

ראה שבת כהלכה פט"ו אות י ד"ה ואני טרם.

קנז.

ראבי"ה סוס"י רט. מרדכי רמז שלא. טור ושו"ע ס"י.

קנח.

ט"ז סק"ח.

קנט.

ט"ז שם.

קס.

מרדכי ביצה רמז תרצא. הובא ב"י סוס"י שיז.

קסא.

סי"ב וסוף סט"ז. וראה גם לקמן סי' שמ סי"ז במוסגר.

קסב.

מ"א סקט"ו.

קסג.

תוספת שבת סקכ"ד בדעת המ"א.

קסד.

טור בשם ספר התרומה סי' רלה. שו"ע סי"ב. וראה גם לקמן סי' שכג סי"ב. סי' שכו ס"י דעה ראשונה.

קסה.

טור בשם ספר התרומה שם. ט"ז סק"ט.

קסו.

וראה גם לקמן סי' שכו שם.

קסז.

ראה בדי השלחן סי' קכז סקי"ד.

ט"ז שם.

עיין מ"א סוס"י שכג.

אוצ"ל: ליזהר.

רא"ש ותוס' סופ"ד. טור ושו"ע סי"א.

קעב.

רבינו ירוחם שם. שו"ע שם.

קעג.

רמב"ן ורשב"א ור"ן שם סופ"ד בשם התוספתא שם סופ"ד.

קעד.

ב"י ד"ה אין מרסקין בדעתם.

קעה.

מ"א סקט"ז.

קעו.

משמעות המ"א שם.

קעז.

רמב"ן ורשב"א ור"ן שם. מ"א סקי"ג בשמם.

קעח.

משמעות הרמב"ם פכ"א הי"ג כמובא במ"מ שם. רשב"א ור"ן שם סופ"ד.

קעט.

רשב"א ור"ן שם. וראה גם לקמן סי' שכו שם בדעה השניה.

קפ.

מ"א שם.

קפא.

ראה רשב"א שם.

קפב.

משמעות האחרונים לקמן ס"כ וטור ושו"ע סי' שכח סכ"ב ורמ"א סי' שכו ס"י עיין שלטי הגבורים פרק ה אות ג. וראה גם לקמן סי' שכו שם. סי' שכח שם. וראה שבת כהלכה פ"ז ביאורים אות א.

קפג.

רא"ש הובא בטור ושו"ע סי"ד.

טור. מ"א סקי"ז.

מ"א שם.

לעיל סי"ט.

שמותר (לדיעה הב') כדלעיל סי"ז. וראה גם תהלה לדוד סקט"ו.

קפח.

טור בשם מהר"ם ורא"ש. שו"ע סי"ג.

קפט.

טור בשם הרא"ש. לבוש סי"א.

קצ.

ט"ז סק"י.

קצא.

טור ושו"ע שם בשם מהר"ם. תשב"ץ סי' סה.

קצב.

ט"ז סקי"א.

קצג.

כן דעת רש"ל בביאורו לטור, וב"ח ד"ה ומ"ש ואדוני אבי, ושל"ה מסכת שבת פרק נר מצוה בסופו. אליה זוטא סק"ח.

קצד.

רבה מח, א. רמב"ם פכ"ב הט"ו. טור ושו"ע סט"ו.

קצה.

רש"י שם ד"ה דקא עצר. רמב"ם שם. (רי"ף) [רי"ו] ני"ב חי"ז (צו, ג). ב"י ד"ה הסוחט.

קצו.

ביצה ל, א.

קצז.

שבת שם. ביצה שם. רמב"ם שם.

קצח.

כדלעיל סי' שא סנ"ו וש"נ.

קצט.

רבה שם ורש"י ד"ה מאי שנא. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל סי' שא סנ"ט וש"נ.

ר.

ראה רש"י ד"ה לא קפיד.

רא.

תוס' בביצה שם ד"ה זמנין. מ"א סי' תקי סקט"ז. וראה לקמן שם סי"ט.

רב.

ט"ז סקי"ב. וכדלעיל סי' שיט סי"ג וש"נ.

רג.

כדלעיל שם וש"נ.

רד.

תוס' שם. סמ"ג ל"ת סה, יב, ד. וכדלעיל סי' שיט סי"ג. וכ"ה לעיל סי' שא סנ"ט. וראה תהלה לדוד סי' שיט סוף סקט"ז לענין צובע.

רה.

תוס' שם. מ"א סי' שיט סקי"א. וראה לעיל סי' שב ס"כ שעכ"פ אסור ליתנם על מקום הלכלוך. ועוד שם, שגם כשסוחטים בגד מטנופת לח יש איסור מדברי סופרים (ומציין לכאן).

רו.

ט"ז סקי"ב. וראה גם לעיל סי' שיט סי"ג. לקמן סכ"ד.

רז.

ר"ת בתוס' כתובות ו, א ד"ה האי. תוס' ביצה שם. ר"ן שבת סופי"ד. מרדכי רמז תכח. מ"מ פ"ט הי"א בשם קצת מפרשים.

רח.

ר"ת שם. מרדכי שם.

רט.

ר"ן שם.

רי.

ר"ן שם. וראה גם אור זרוע ח"ב סי' נח. וראה לעיל סי' שא ס"א.

ריא.

ר"י הובא במרדכי שם. ר"ן שם. מ"א סקכ"ג. וראה גם לקמן סי' שכח סמ"א. וראה לקמן סוף סכ"ד שיש מתירין אף מדברי סופרים, ולא קיי"ל הכי.

ריב.

מרדכי שם.

ריג.

רבא קמא, א. טור ושו"ע סט"ז.

ריד.

מרדכי שם רמז תכח. מ"א סקי"ח.

רטו.

מרדכי שם. וראה לקמן סכ"ד.

רטז.

מרדכי שם.

ריז.

עיין במ"ש לעיל בסי' רעז קו"א סק"א. וראה לעיל סי' שב סוף ס"כ וסכ"ג.

ריח.

משנה קמג, א ורש"י ד"ה עור.

ריט.

משנה שם. טור ושו"ע סי"ז.

רכ.

רש"י שם ד"ה אין.

רכא.

גמ' שם. אף שהמשקה הנסחט מהספוג הולך לאיבוד (לקמן סכ"ד).

רכב.

ראב"ד בהשגות פכ"ב הט"ו. הובא במ"א סקי"ט.

רכג.

ומשום מכבס אין בו כדלעיל סכ"א וסי' שיט סי"ג. וראה לבוש סוף סי"ז.

רכד.

ראה לקמן סי' שלה ס"א: אם יש לספוג בית אחיזה שאין לחוש בו לסחיטה בפסיק רישיה במקום אחיזת ידו.

רכה.

רב קיא, סוע"א וכפירוש רש"י שם.

רכו.

ר"ן שם סופי"ד. שו"ע סי"ח.

רכז.

רש"י שם.

רכח.

רש"י בכורות כה, א ד"ה מסוכריא (וכהגהת השיטה מקובצת שם).

רכט.

רבינו ירוחם ני"ב חי"ד (פז, א) בשם המפרשים. לבוש סי"ח בשם יש חולקים.

רל.

תוס' שם ד"ה האי. מרדכי שם רמז תכח.

רלא.

ר"ח שם קיא, ב. רש"י שם ד"ה אסור. תוס' שם.

רלב.

גמ' שם. וראה גם לעיל סי' רעח ס"ד.

רלג.

ר"י הובא במרדכי שם וטור. תוס' קג, א ד"ה לא. רא"ש פי"ב סי' א. ר"ן שם. דעה שניה בשו"ע שם. מ"א סקכ"א. וראה לעיל שם: ואם יש כלי תחת פקיקת הנעורת שהיין הנסחט ממנה נוטף לתוכו הרי זה חייב.

רלד.

סעיף כא.

רלה.

ערוך ערך סבר. הובא בתוס' שם ור"ן שם ד"ה אבל ורא"ש שם. טור בשמו. דעה ראשונה בשו"ע שם. וראה לעיל סי' שיד ס"ד, לענין פסיק רישיה במלאכה שאינה צריכה לגופה ומקלקל וכלאחר יד.

כדלעיל סכ"ב.

ר"ן שם בשם הערוך.

כדלעיל סכ"ג.

מרדכי שם בשם ר"י.

רבינו ירוחם שם. שו"ע שם.

רמא.

כל בו סי' לא (כט, ג). הובא בשו"ע שם.

רמב.

ראב"ד הובא לעיל סכ"ג.

מ"א סקכ"ב.

שו"ע שם.

ט"ז סקי"ב.

מ"א סקכ"ג.

רשב"א שם סופי"ד הובא במ"מ פ"ט הי"א. ריב"ש סי' שצד לדעת ר"ת.

ט"ז שם.

כדלעיל סכ"א.

סעיף יג.

תוספתא עירובין פ"ח ה"ה. רמב"ם פכ"ב הכ"א. הובא ב"י סוף הסי' ומ"א סקכ"ג.

רנב.

ב"י שם. מ"א שם.

רנג.

ראה ב"י שם. וראה לעיל סכ"ב.

רנד.

אחד מאבות מלאכות, כדלעיל סי' שיח ס"ל וש"נ.

רנה.

(ר)ש"ל [שבלי הלקט] סי' פו. שו"ע סי"ט.

רנו.

רא"ם בס' יראים השלם סי' רעד (קלו, ב). הובא בשבלי הלקט סי' פו. וכן דעת הרוקח סי' ע וכל בו סי' לא (כט, ג) ומהר"ם רקנטי סי' קכג. שו"ע ס"כ בשם יש מי שאומר. עיין לקמן סוף סי' שכח סנ"ג. וראה לעיל סי' שב שמוכיח בקו"א שאם הוא בד מיוחד לכך מותר שאין דרך צביעה בכך. וראה שבת כהלכה פי"ד ביאורים אות ג.

רנז.

משנה קה, ב.

רנח.

רא”ם שם. מהר”ם רקנטי שם. מ”א שם סי’ שכח סקנ”ב. וראה גם לקמן שם. וראה לעיל סי’ שב בקו”א: הא דאסור ליגע בידיו צבועות במפה היינו משום שהמפה דרכה בצביעה ואילו היה עושה כן שלא כדרך לכלוך היתה מלאכה גמורה והיה מתקן ועכשיו הוא ג”כ עושה המלאכה עצמה באותה מפה עצמה אלא שהוא מקלקל ומ”מ מעין מלאכה הוא עושה לכן אסור מד”ס … אותו מעט שנצבע צביעתו ניכרת יפה למראית העין הילכך דינו כחצי שיעור שאסור אפילו במקלקל.

רנט.

אגור סי’ תפד. הובא בדרכי משה אות ב. שו”ת רדב”ז סי’ קלא.

רס.

מ”א סקכ”ד.

רסא.

מ”א סקכ”ה. וראה גם מ”א סי’ שכח סקנ”ב. וראה גם לקמן שם (שמתקנו).

רסב.

שבלי הלקט שם. שו”ע שם.

רסג.

רא”[ם] שם. הובא בשבלי הלקט שם. מ”א סקכ”ה.

רסד.

ברייתא צה, א.