ב"ה

לימוד וערכים ספרים שולחן ערוך הרב הלכות תפלין

שולחן ערוך: סימן לו

מהוצאת

סימן לו דִּין דִּקְדּוּק כְּתִיבָתָן, וּבוֹ ו סְעִיפִים:

א לְכַתְּחִלָּה 1 צָרִיךְ לִכְתֹּב כְּתִיבָה תַּמָּהא^,2 וּשְׁלֵמָהב בִּתְמוּנַת הָאוֹתִיּוֹת, שֶׁלְּמָדוּהָ מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וּמִדְרָשִׁים וְקַבָּלָה מֵהָרִאשׁוֹנִים. אֲבָל אִם שִׁנָּה – לֹא פָּסַל,ג אֶלָּא אִם כֵּן הִפְסִיד צוּרַת הָאוֹת לְגַמְרֵיד כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר:

ב זוֹ תְּמוּנַת הָאוֹתִיּוֹת:ה^,3

– צְרִיכָה לִהְיוֹת הַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה עֲשׂוּיָה כְּיוּ"ד,ו^,4 וּלְפִיכָךְ צָרִיךְ לִהְיוֹת בָּהּ שְׁלֹשָׁה עֳקָצִים כְּמוֹ בְּיוּ"ד, עֹקֶץ אֶחָד לְמַעְלָהז^,5 לְכַתְּחִלָּה, וּשְׁנַיִם לְמַטָּה, אֶחָד מִימִין הַנּוֹגֵעַ בְּגַג6 הָאָלֶ"ף, וְאִם לָאו – פְּסוּלָה כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר,ח^,7 וְאֶחָד מִשְּׂמֹאל לְכַתְּחִלָּה, וְהוּא לֹא יִהְיֶה נוֹגֵעַ בְּגַגָּהּ, וְאִם נָגַע – כְּשֵׁרָה,ט כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר סִימָן לב.י

ויוּ"ד זוֹ צְרִיכָה לִהְיוֹת לְכַתְּחִלָּה שֶׁיִּהְיֶה פָּנֶיהָ עִם עֳקָצֶיהָ שֶׁלְּמַעְלָה הֲפוּכִים קְצָת כְּלַפֵּי מַעְלָה.יא

וְקַבָּלָה מֵהֶחָסִידיב שֶׁתְּהֵא רֶגֶל יוּ"ד זוֹ נוֹגַעַת בָּאָלֶ"ף לְכַתְּחִלָּה בְּאֶמְצַע גַּגָּהּ, וְלֹא בְּקָצֵהוּ. וְסוֹף הַגָּג שֶׁל צַד יָמִין צָרִיךְ לְכַתְּחִלָּה שֶׁיְּהֵא עָקֹם קְצָת כְּלַפֵּי מַעְלָה,יג וְלֹא יְהֵא עָקֹם הַרְבֵּה.

וּנְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, פְּעָמִים שֶתְּמוּנָתָהּ כְּדָלֶי"ת קְטַנָּה הֲפוּכָה עַל פִּי הַסּוֹד, וְכֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת בַּתְּפִלִּין עַל פִּי קַבָּלַת הָאֲרִ"י זַ"ל,יד וּפְעָמִים שֶׁתְּמוּנָתָהּ גַּם כֵּן כְּיוּ"ד תְּלוּיָה בְּתָגָהּ בְּגוּף הָאָלֶ"ף,טו וְלָכֵן לְכַתְּחִלָּה צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא לָהּ עֹקֶץ קָטָן לְצַד יָמִין לְמַטָּה,טז וְעַל פִּי הַסּוֹד צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא עֹקֶץ זֶה מְכֻוָּן כְּנֶגֶד עֹקֶץ הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל הַיוּ"ד הָעֶלְיוֹנָה.יז

– (עַל פִּי הַסּוֹד צְרִיכָה לִהְיוֹת מְרֻבַּעַת לְמַעְלָהיח כְּמוֹ דָּלֶי"ת וְלֹא עֲגֻלָּה כְּרֵי"שׁ)8 צָרִיךְ לִזָּהֵר בַּתָּג9 שֶׁלְּאַחֲרֶיהָיט לְרַבְּעָהּ, שֶׁלֹּא תְּהֵא נִרְאֵית כְּכָ"ף, וְאִם נִרְאֵית כְּכָ"ף – פְּסוּלָה. וְאִם סָפֵק – אֲזַי מַרְאִין לְתִינוֹק.10 וְצָרִיךְ לְכַתְּחִלָּה שֶׁיְּהֵא לָהּ בְּרֹאשָׁהּ מִצַּד שְׂמֹאל תָּג קָטָן.כ^,11

וְעַל פִּי הַקַּבָּלָה יְהֵא לָהּ עָקֵב עָב לְמַטָּה,כא כִּי תְּמוּנָתָהּ כְּמוֹ דָּלֶי"ת תּוֹךְ גָּרוֹן שֶׁל וָא"ו, עַל כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לָהּ זָוִית לְמַעְלָה שֶׁתְּהֵא כְּמוֹ דָּלֶי"ת, וְעָקֵב טוֹבכב לְמַטָּה שֶׁיְּהֵא בִּמְקוֹם רֹאשׁוֹ שֶׁל וָא"ו.כג

– צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא רֹאשָׁהּ עָב, וְרֶגֶל יָמִין דַּקָּה תִּהְיֶה לְכַתְּחִלָּה,כד וְיוֹרֶדֶת מְעַט לְמַטָּה יוֹתֵר מִיֶּרֶךְ שְׂמֹאל,כה וְיֶרֶךְ שְׂמֹאל לֹא תִּהְיֶה עֲקֻמָּה אֶלָּא מְשׁוּכָה בְּשָׁוֶה וּמֻגְבַּהַת קְצָת כְּלַפֵּי דָּלֶי"תכו^,12 לְכַתְּחִלָּה.

וְיֵשׁ מִי שֶׁקַּבָּלָה בְּיָדוֹ שֶׁגּוּף הָגִּימֶ"ל יִהְיֶה כְּמוֹ זַיִ"ן,כז שֶׁיִּמְשֹׁךְ רֶגֶל יָמִין מֵאֶמְצַע הָרֹאשׁ וְלֹא מִקָּצֵהוּ כְּמוֹ בְּוָי"ו, וְכֵן כָּל רָאשֵׁי שְׂמֹאלכח שֶׁבְּאוֹתִיּוֹת שע"ט נ"ז ג"ץ יִהְיוּ דּוֹמִין לְזַיִ"ן, וְעַל כֵּן הַתָּגִי"ן שֶׁעֲלֵיהֶן נִקְרְאוּ זַיִינִי"ן.כט אֲבָל קַבָּלַת הָאֲרִ"י זַ"ל אֵינוֹ כֵּן,ל כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.לא

וְיֶרֶךְ שְׂמֹאל תְּהֵא נְמוּכָה,לב כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְלג אוֹת אֵצֶל רֹאשׁ הַגִּימֶ"ל,13 כִּי כֵּן קַבָּלָה מֵהֶחָסִיד. וְלִכְשֶׁיִּכְתֹּב וָא"ו אֵצֶל נוּ"ן כְּפוּפָה14 – יִכְתְּבֶנָּה בְּתוֹךְ כְּפִיפַת הַנּוּ"ן, כְּדֵי לְהַסְמִיךְ רָאשֵׁיהֶן זֶה אֵצֶל זֶה. וּכְשֶׁיִּכְתֹּב ך' פְּשׁוּטָה15 אֵצֶל צָדִ"י כְּפוּפָה14 – טוֹב לְעַקֵּם צַוַּאר הַצָּדִ"י מְעַט לְצַד יָמִין, כְּדֵי שֶׁיִּקְרַב קְצָת כָּ"ף הַפְּשׁוּטָה15 לְרָאשֵׁי הַצָּדִ"י, אֲבָל בְּלִי צֹרֶךְ לֹא יְעַקֵּם שׁוּם אוֹת, כִּי כֵּן קַבָּלָה מֵהָרִאשׁוֹנִיםלד שֶׁיְּהֵא כֻּלָּם בַּעֲמִידָה פְּשׁוּטִים, וְלֹא מֻטִּים לֹא לְיָמִין וְלֹא לִשְׂמֹאל.

– צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא גַּגָּהּ אָרֹךְ וְרַגְלָהּ קְצָרָה,לה שֶׁאִם תְּהֵא רַגְלָהּ אֲרֻכָּה מִגַּגָּהּ – תִּדְמֶה לְכָ"ף פְּשׁוּטָה וְתִפָּסֵל כְּשֶׁלֹּא יִקְרָאֶנָּה הַתִּינוֹק דָּלֶי"ת. וּלְכַתְּחִלָּה צָרִיךְ שֶׁתְּהֵא הָרֶגֶל פְּשׁוּטָה בְּשִׁפּוּעַ קְצָת לְצַד יָמִין,לו וְשֶׁיְּהֵא לָהּ תָּג קָטָן בְּרֹאשׁ גַּגָּהּ מִצַּד שְׂמֹאל.לז וְצָרִיךְ לִזָּהֵר בַּתָּג שֶׁלַּאֲחוֹרֶיהָ לְרַבְּעָהּ,לח שֶׁלֹּא תְּהֵא נִרְאֵית כְּרֵי"שׁ, וְתִפָּסֵל עַל יְדֵי קְרִיאַת הַתִּינוֹק.

וְיֵשׁ מִי שֶׁקַּבָּלָה בְּיָדוֹ שֶׁאֵינוֹ דַּי שֶׁיְּהֵא לָהּ זָוִיּוֹת חַדָּה מִלַּאֲחוֹרֶיהָ, אֶלָּא לְכַתְּחִלָּה יְהֵא לָהּ שָׁם עָקֵבלט טוֹב,מ כִּי תְּמוּנָתָהּ כְּמוֹ שְׁנֵי וָ"וִי"ן סְגוּרִים, וְהֶעָקֵב הוּא נֶגֶד רֹאשׁ הַוָּי"ו אֶחָד. וְיַעֲשֶׂה גַּם כֵּן עֹקֶץ קָטָן לְצַד יָמִיןמא בּוֹלֵט עַל פָּנֶיהָ לְמַעְלָה, וְעֹקֶץ זֶה הוּא כְּנֶגֶד רֹאשׁ הַוָּי"ו הַשֵּׁנִי.

– צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לָהּ לְכַתְּחִלָּה תָּג קָטָן לְמַעְלָה מִצַּד שְׂמֹאל,מב וְגַם בַּאֲחוֹרֶיהָ יַעֲשֶׂה עֹקֶץ קָטָןמג שֶׁתְּהֵא מְרֻבַּעַת כְּמוֹ דָּלֶי"ת וְלֹא עֲגֻלָּה כְּרֵישׁ.

וְהַנְּקֻדָּה שֶׁבְּתוֹכָהּ לֹא תְּהֵא סְמוּכָה לְגַגָּהּ,מד אֶלָּא יְהֵא בֵּינֵיהֶם חָלָק כָּל כָּךְ בִּכְדֵי שֶׁאָדָם בֵּינוֹנִי יַכִּירֶנּוּ הֵיטֵב מֵעַל סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁעַל גַּבֵּי הַבִּימָה כְּשֶׁקּוֹרֵא בּוֹ, וְאִם נָגְעָה מַמָּשׁ בְּגַגָּהּמה אֲפִלּוּ נְגִיעָה דַּקָּה כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה – פְּסוּלָה.מו^,16 וְלֹא תְּהֵא הַנְּקֻדָּה נֶגֶד אֶמְצַע הַגָּג אֶלָּא נֶגֶד סוֹפוֹמז בְּצַד שְׂמֹאל, וְאִם עֲשָׂאָהּ בָּאֶמְצַע – פְּסוּלָה, וְצָרִיךְ לְתַקְּנָהּ,17 אֶלָּא אִם כֵּן אֵין תִּקּוּן מוֹעִיל18 – אֲזַי יֵשׁ לְהַכְשִׁיר אֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר סִימָן לב.מח

וְיֵשׁ מִי שֶׁקַּבָּלָה בְּיָדוֹמט שֶׁהַנְּקֻדָּה תְּהֵא דַּקָּה לְמַעְלָה וְעָבָה קְצָת לְמַטָּה כְּעֵין יוּ"ד, כִּי תְּמוּנַת הַה' הוּא דָּלֶי"ת וְיוּ"ד (בְּכָל הַהֵ"יִין, חוּץ מֵהַהֵ"יִין שֶׁל שֵׁם הֲוָיָ"ה בָּרוּךְ הוּא, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם קַבָּלָה אַחֶרֶת כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר).נ^,19 וְתִהְיֶה הַנְּקֻדָּה עֲקֻמָּה לְמַטָּה לְצַד יָמִין, וְלֹא לְצַד שְׂמֹאל, פֶּן תִּדְמֶה לְתָי"ו.20

– צָרִיךְ לִהְיוֹת רֹאשָׁהּ קָצָר,נא שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְרֵי"שׁ, וְרַגְלָהּ אֲרֻכָּה, שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְיוּ"ד,נב וְתִפָּסֵל עַל יְדֵי קְרִיאַת הַתִּינוֹק. וְטוֹב שֶׁתִּהְיֶה עֲגֻלָּה לְצַד יָמִין בְּרֹאשָׁהּ, שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְזַיִ"ן.נג וְאַף עַל פִּי שֶׁרֹאשׁ הַזַּיִ"ן עוֹבֵר מִשְּׁנֵי צְדָדִין, מִכָּל מָקוֹם יֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁמָּא תִּינוֹק שֶׁאֵינוֹ חָכָם וְלֹא טִפֵּשׁ יִקְרָאֶנָּה זַיִ"ן וְתִפָּסֵל.

וְעַל פִּי הַסּוֹד צָרִיךְ לִהְיוֹת רַגְלָהּ פְּשׁוּטָה בְּשָׁוֶה,21 וְעָבְיָהּ מִתְמַעֵט וְהוֹלֵךְנד מְעַט מְעַט, עַד שֶׁתְּהֵא חַדָּה לְמַטָּה.

וְעַל פִּי קַבָּלַת הָאֲרִ"י זַ"לנה צָרִיךְ לִהְיוֹת עֹקֶץ קָטָן מִצַּד שְׂמֹאל בְּרֹאשׁ כָּל הַוָּ"וִין שֶׁבַּתְּפִלִּין, וְלֹא בְּסֵפֶר תּוֹרָה.נו

– צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא תְּהֵא רַגְלָהּ אֲרֻכָּה,נז שֶׁלֹּא יִתְדַּמֶּה לְנוּ"ן פְּשׁוּטָה וְתִפָּסֵל עַל יְדֵי קְרִיאַת הַתִּינוֹק, וְרֹאשָׁהּ צָרִיךְ לִהְיוֹת עוֹבֵר מִשְּׁנֵי צְדָדִין שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְוָי"ו, וְיִהְיֶה מְרֻבָּע – עַל פִּי הַסּוֹד.נח

– לְכַתְּחִלָּה צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לָהּ חֲטוֹטָרוֹתנט עַל גַּבֵּי שְׁתֵּי רַגְלֶיהָ, וְגַם תָּג קָטָן בְּרֹאשׁ רֶגֶל שְׂמֹאל,ס אֲבָל רֶגֶל יָמִין יִהְיֶה רֹאשׁוֹ עָגֹל לְצַד יָמִיןסא לְכַתְּחִלָּה, וּשְׁתֵּי רַגְלֶיהָ צְרִיכִים לִהְיוֹת כִּשְׁנֵי זַיִי"נִיןסב לְכַתְּחִלָּה.

וְעַל פִּי קַבָּלַת הָאֲרִ"י זַ"לסג צְרִיכָה לִהְיוֹת רֶגֶל הַיְמָנִית כְּמוֹ וָי"ו בַּתְּפִלִּין, וְקַו הַחֲטוֹטָרוֹת שֶׁעַל רֶגֶל הַיָּמִין יִהְיֶה עָב, וְשֶׁעַל רֶגֶל הַשְּׂמֹאל יִהְיֶה דַּק.

וְאִם הֶאֱרִיךְ הַחֵי"תסד^,22 עַד שֶׁנִּשְׁתַּנָּה צוּרַת הַזַּיִי"נִין לְגַמְרֵי, אֲפִלּוּ עָשָׂה דָּלֶי"ת וְזַיִ"ן וַחֲטוֹטָרוֹת עַל גַּבּוֹ – פְּסוּלָה, וּבַתְּפִלִּין אֵין לָהּ תִּקּוּן,סה מִשּׁוּם שֶׁלֹּא כְּסִדְרָן. אֲבָל אִם לֹא עָשָׂה לָהּ חֲטוֹטָרוֹת כְּלָל,סו אֲפִלּוּ הֶאֱרִיכָהּ הַרְבֵּה – כְּשֵׁרָה בְּדִיעֲבַד.

– צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה רֹאשׁ יָמִין שֶׁלָּהּ כָּפוּף מְעַט לְמַטָּהסז לְכַתְּחִלָּה, אֲבָל לֹא יִהְיֶה כָּפוּף הַרְבֵּהסח לְכַתְּחִלָּה, וְרֹאשׁ שְׂמֹאל שֶׁלָּהּ יִהְיֶה כְּזַיִ"ןסט (לְדִבְרֵי הַמַּצְרִיכִים כֵּן בְּכָל אוֹתִיּוֹת שעטנ"ז ג"ץ, אֲבָל לְפִי קַבָּלַת הָאֲרִ"י זַ"לע תִּהְיֶה כְּוָי"ו יְשָׁרָה בַּתְּפִלִּין).23 אֲבָל רֹאשׁ יָמִין לְכַתְּחִלָּה יִהְיֶה עָגֹל כְּוָי"ו, וְלֹא יְהֵא רָאוּי לְהוֹשִׁיב עָלָיו כִּתְרֵי הַתָּגִין,עא שֶׁאִם רֹאשׁ רִאשׁוֹן הָיָה שָׁוֶה וְהָגוּן לַתָּגִין כְּמוֹ רֹאשׁ הַשֵּׁנִי – לֹא הָיוּ מְדַלְּגִין עָלָיו לְהוֹשִׁיבָם בָּרֹאשׁ הַשֵּׁנִי, דּוֹמֶה לְמַה שֶּׁאָמְרוּ:עב "אֵין מַעֲבִירִין עַל הַמִּצְוֹת".24 וּמִטַּעַם זֶה כָּל הַיוּ"דִין שֶׁבְּצַד יָמִין בְּעַיִ"ן וְצָדִ"י וְשִׁי"ן שֶׁבְּסֵפֶר תּוֹרָהעג כֻּלָּם פְּנֵיהֶם25 כְּלַפֵּי מַעְלָה, וְאֵין רְאוּיִין לְהוֹשִׁיב עֲלֵיהֶן כִּתְרֵי הַתָּגִין.

– צָרִיךְ לִהְיוֹת עָלֶיהָ תָּג קָטָן מִלְמַעְלָהעד לְכַתְּחִלָּה, וְצָרִיךְ לַעֲשׂוֹת רֹאשָׁהּ כָּפוּף בִּשְׂמֹאלוֹ לְמַטָּהעה שֶׁיִּהְיֶה כְּמוֹ עֹקֶץ קָטָן יוֹרֵד לְמַטָּה, וְיִהְיֶה עֹקֶץ זֶה קָצָר מֵרַגְלָהּעו פֶּן תִּדְמֶה לְחֵי"ת, וְרַגְלָהּ יִהְיֶה כָּפוּף קְצָת לְכַתְּחִלָּה לְהֵיטִיב צוּרָתָהּ,עז וְיִהְיֶה רֶגֶל קָטָן וְלֹא גָּדוֹל פֶּן תִּדְמֶה לְרֵי"שׁ.עח וְיִהְיֶה קָצָר וְלֹא אָרֹךְ שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְוָי"ועט וְתִפָּסֵל עַל יְדֵי קְרִיאַת הַתִּינוֹק, וְאִם חָסֵר עֻקְצָהּ הַשְּׂמָאלִי, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר רַגְלָהּ הַיְמָנִית – פְּסוּלָה, וּבִשְּׂמָאלִי מוֹעִיל תִּקּוּן אֲפִלּוּ בִּתְפִלִּין, אֲבָל לֹא בַּיְמִינִיפ כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן לב.פא

כְּפוּפָה26 – קַבָּלַת הֶחָסִידפב שֶׁהִיא צְרִיכָה לִהְיוֹת עֲגֻלָּה מִכָּל צַד, וְלֹא יִהְיֶה לָהּ שׁוּם זָוִיּוֹת לְכַתְּחִלָּה, וְאִם עָשָׂה לָהּ זָוִית בַּאֲחוֹרֶיהָ מִלְמַעְלָה – כְּשֵׁרָהפג אִם הִיא עֲגֻלָּה לְּמַטָּה. אֲבָל אִם עָשָׂה מִלְּמַטָּה וּמִלְמַעְלָה – הֲרֵי זו דּוֹמֶה לְבֵי"ת וּפְסוּלָה.פד

פְּשׁוּטָה – צָרִיךְ לִהְיוֹת גַּגָּהּ26 קָצָר, שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְרֵי"שׁ, לָכֵן לֹא יִמְשֹׁךְ אוֹתָהּ בְּסוֹף הַשִּׁיטָה.פה וְאַף עַל פִּי שֶׁכָּל הָאוֹתִיּוֹת אֵין לְמָשְׁכָן,פו מִכָּל מָקוֹם בְּדִיעֲבַד כְּשֵׁרוֹת,27 אֲבָל זוֹ פְּסוּלָה,פז אִם תִּינוֹק שֶׁאֵינוֹ חָכָם וְלֹא טִפֵּשׁ אֵינוֹ קוֹרְאָהּ כְּהִלְכָתָהּ.

וּלְכַתְּחִלָּה צָרִיךְ לִהְיוֹת כָּל הַפְּשׁוּטוֹת אֲרֻכּוֹת כְּשִׁעוּר שֶׁאִם נִכְפְּלוּ יִהְיוּ כְּפוּפוֹת.פח וּמִטַּעַם זֶה לֹא יַעֲשֶׂה לְכָ"ף פְּשׁוּטָה זָוִיּוֹת לְמַעְלָה, אֶלָּא תִּהְיֶה עֲגֻלָּה כְּמוֹ רֵי"שׁ,פט שֶׁאִם כּוֹפְפִין אוֹתָהּ שֶׁתֵּעָשֶׂה כָּ"ף כְּפוּפָה, שֶׁאֵין חִלּוּק בֵּינֵיהֶם, רַק שֶׁזּוֹ כְּפוּפָה וְזוֹ פְּשׁוּטָה. וְאִם עָשָׂה לָהּ זָוִיּוֹת לְמַעְלָה כְּמוֹ דָּלֶי"ת28 – פְּסוּלָה,צ וְאֵין לָהּ תִּקּוּן בִּתְפִלִּין וּמְזוּזוֹת, שֶׁדִּינָהּ כְּרֵי"שׁ שֶׁעֲשָׂאָהּ כְּמוֹ דָּלֶי"ת שֶׁצָּרִיךְ לִגְרֹר אֶת כֻּלָּהּ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן לב.צא

– צָרִיךְ לִהְיוֹת צַוָּארוֹ אָרֹךְ כְּוָי"ו,צב וְרֹאשׁוֹ עָגֹל לְצַד יָמִין, וּלְצַד שְׂמֹאל זָוִיּוֹת לְרֹאשׁוֹ כְּמוֹ שֶׁהוּא רֹאשׁ הַוָּי"ו,צג כִּי תְּמוּנַת הַלָּמֶ"ד הִיא כְּמוֹ כָּ"ף כְּפוּפָה וְעָלֶיהָ וָי"ו.צד וּמִטַּעַם זֶה יִהְיֶה זְנָבָהּ עָב וְכָפוּף הֵיטֵב לְפָנֶיהָ, וְתִהְיֶה עֲגֻלָּה מֵאַחֲרֶיהָ לְצַד יָמִין כְּכָ"ף כְּפוּפָה.צה^,29 אֲבָל לְצַד שְׂמֹאל מְקוֹם חִבּוּר גּוּפָהּ וְצַוָּארָהּ – יִהְיֶה לָהּ זָוִיּוֹת בֵּין סוֹף הַוָּי"ו שֶׁיּוֹרֵד בְּדַקּוּת לְצוּרַת כָּ"ף.צו וְכָל זֶה לְכַתְּחִלָּה.צז

וְעַל פִּי הַסּוֹד צָרִיךְ לִהְיוֹת לָהּ שְׁנֵי תָּגִין עַל רֹאשׁ צַוָּארָהּ,צח יְמִינָהּ – גָּדוֹל, וּשְׂמֹאלָהּ – קָטָן.צט

פְּתוּחָה וּמֶ"ם סְתוּמָה30 – צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ שָׁוִיןק לְכַתְּחִלָּה בְּכָל הַיְכֹלֶת, שֶׁהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן נִקְרָאוֹת מֶ"מִין, אֶלָּא שֶׁזּוֹ מֶ"ם פְּתוּחָה וְזוֹ מֶ"ם סְתוּמָה. וְלָכֵן אֵין לַעֲשׂוֹת מֶ"ם פְּתוּחָה עֲגֻלָּהקא לְמַעְלָה וּלְמַטָּה בְּצַד יָמִין, שֶׁאִם יַעֲשֶׂה בַּסְּתוּמָה שֶׁמָּא יִתְדַּמֶּה לְסָמֶ"ךְ לְתִינוֹק שֶׁאֵינוֹ חָכָם וְלֹא טִפֵּשׁ31 (וְעוֹד כִּי הָאוֹתִיּוֹת צְרִיכִים לִהְיוֹת נִכָּרוֹת מִיָּד כְּשֶׁרוֹאִין אוֹתָן בִּרְאִיָּה קַלָּה וְלֹא עַד שֶׁיִּסְתַּכֵּל בָּהֶן קְצָת), אֶלָּא תִּהְיֶה לָהֶן זָוִיּוֹת לְמַטָּה בְּצַד יָמִין לְכַתְּחִלָּה.

אֲבָל לְמַעְלָה – יֵשׁ שֶׁעוֹשִׂין שָׁם עֲגֻלּוֹתקב לְכַתְּחִלָּה, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה תְּמוּנַת הַמֶ"ם פְּתוּחָה כְּכָ"ף כְּפוּפָה וּוָי"ו.קג^,32 וּמִטַּעַם זֶה אֵין עוֹשִׂין גַּג עָגֹל, אֶלָּא מַאֲרִיכִים אוֹתָהּ בְּשָׁוֶה עַד כְּנֶגֶד קְצֵה מוֹשָׁב הַתַּחְתּוֹן,קד שֶׁעַל יְדֵי כֵן דּוֹמֶה גּוּפָהּ לְכָ"ף כְּפוּפָה. וְיֵשׁ שֶׁעוֹשִׂין אוֹתָהּ שָׁם מְרֻבַּעַת,קה וְנִמְצָא תְּמוּנַת הַמֶ"ם פְּתוּחָה הִיא שְׁנֵי וָ"וִין.קו^,33 וְהָעִקָּר כַּסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה.קז

וְהַחַרְטוֹם34 צָרִיךְ שֶׁיַּגִּיעַ עַד כְּנֶגֶד מוֹשָׁב הַתַּחְתּוֹן,קח כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה רָאוּי לִסְתֹּם, וּתְמוּנָתוֹ לְכַתְּחִלָּה הִיא כְּמוֹ וָי"ו עוֹמֶדֶת מֻטָּה קְצָת וְלֹא הַרְבֵּה,קט וְלָכֵן לֹא יִהְיֶה הַפְּגָם שֶׁבֵּין הַגָּג וּבֵין רֹאשׁ הַחַרְטוֹם גָּדוֹל כָּל־כָּךְ שֶׁיִּצְטָרֵךְ לִמְשֹׁךְ מִמֶּנָּה35 בְּעַקְמִימוּת, וְלֹא יִהְיֶה וָי"ו עוֹמֶדֶת.

סְתוּמָה – כְּבָר נִתְבָּאֵר שֶׁיֵּשׁ לַעֲשׂוֹתָהּ עֲגֻלָּה בְּצַד יָמִיןקי לְכַתְּחִלָּה36 אֲבָל לֹא לְמַטָּה,קיא וְגַגָּהּ יִהְיֶה עוֹבֵר מִחוּץ לִסְתִימָה כָּעֳבִי קוּלְמוֹס,קיב^,37 כִּי זֶהו שִׁעוּר הַנְּקֻדָּה שֶׁל מֶ"ם הַפְּתוּחָה, כִּי מֶ"ם סְתוּמָה גַּם כֵּן תְּמוּנָתָהּ כָּ"ף וּוָי"ו כְּמוֹ הַפְּתוּחָה, אֶלָּא שֶׁהַוָּי"ו סוֹתַמְתָּהּ.

– יְהֵא רֹאשָׁהּ38 כְּזַיִ"ן,קיג^,39 לְפִי שֶׁצְּרִיכָה לִהְיוֹת שָׁוָה לְנו"ן פְּשׁוּטָה בְּכָל הַיְכֹלֶת לְכַתְּחִלָּה, שֶׁהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן נִקְרָאוֹת נוּ"נִין אֶלָּא שֶׁזּוֹ כְּפוּפָה וְזוֹ פְּשׁוּטָה, וְהַפְּשׁוּטָה צְרִיכָה לִהְיוֹת גַּם כֵּן בְּעִנְיָן שֶׁאִם תִּכְפְּפֶנָּה תִּהְיֶה כְּפוּפָה כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר. וְיִהְיֶה הָרֹאשׁ קָצָר, וּמוֹשָׁבָהּ הַתַּחְתּוֹן מָשׁוּךְ לְצַד שְׂמֹאל הֵיטֵב יוֹתֵר מִן הָרֹאשׁקיד שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְבֵי"ת, וְצַוָּארָהּ קְצָת אָרֹךְ, כְּדֵי לְהַסְמִיךְ אוֹת אֵצֶל רֹאשָׁהּקטו כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לְמַעְלָה,קטז וְתִהְיֶה עֲגֻלָּה גַּםקיז מִלְּמַטָּה לְצַד יָמִין.קיח

וְכֵן כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַכְּפוּפוֹת – צְרִיכִים לִהְיוֹת לְכַתְּחִלָּה עֲגֻלּוֹת לְמַטָּה,קיט שֶׁאִם תְּפַשֵּׁטְנָה תִּהְיֶה פְּשׁוּטָה.

פְּשׁוּטָה – תֹּאַר צוּרָתָהּ כְּמוֹ זַיִ"ן,קכ אַךְ שֶׁהִיא אֲרֻכָּה כְּשִׁעוּר שֶׁתְּהֵא רְאוּיָה לְהֵעָשׂוֹת נוּ"ן כְּפוּפָה אִם תִּכְפְּפֶנָּה,קכא כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה בְּכָ"ף פְּשׁוּטָה. וְאִם הִיא קְצָרָה – מַרְאִין לְתִינוֹק שֶׁאֵינוֹ חָכָם וְלֹא טִפֵּשׁ, וְאִם קוֹרְאָהּ זַיִ"ן – פְּסוּלָה.

– צָרִיךְ שֶׁתְּהֵא מִלְמַעְלָה גַּגָּהּ שָׁוֶהקכב לְכַתְּחִלָּה, כִּי הִיא מְחֻבֶּרֶת מִשְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת: כָּ"ף כְּפוּפָה דְּבוּקָה עִם וָי"וקכג בְּסוֹפָהּ. וְצָרִיךְ שֶׁתְּהֵא עֲגֻלָּה בִּשְׁלֹשֶׁת זָוִיּוֹתֶיהָ.40 וְגַגָּהּ לְמַעְלָה יְהֵא לְכַתְּחִלָּה עוֹבֵר חוּץ לִסְתִימָה כָּעֳבִי קוּלְמוֹס, שֶׁהוּא שִׁעוּר גַּגּוֹ שֶׁל וָי"ו הַדְּבוּקָה בְּסוֹפָהּ.קכד

– יִהְיֶה רֹאשׁ הָרִאשׁוֹן כְּעֵין יוּ"ד שֶׁפָּנֶיהָ מְעַט לְמַעְלָה,קכה מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה בְּאוֹת ט.41 וְגוּפָהּ יִהְיֶה בַּעֲמִידָה,קכו^,42 כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַסְמִיךְ אוֹת אֶצְלָהּ.קכז^,43 וְרֹאשׁ הַשֵּׁנִי הוּא כְּמוֹ זַיִ"ן עוֹמֵד בָּהּ, מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה שָׁם.קכח

אֲבָל עַל פִּי קַבָּלַת הָאֲרִ"י זַ"לקכט יִהְיֶה שְׁנֵי קַוִּין שֶׁל הָעַיִי"נִן שֶׁבַּתְּפִלִּין כִּשְׁתֵּי וָ"וִין יְשָׁרוֹת.

כְּפוּפָהקל – קַבָּלָה מֵהֶחָסִיד לַעֲשׂוֹת לָהּ זָוִיּוֹת לְכַתְּחִלָּה לְמַעְלָה בְּצַד יָמִין44 מִבִּפְנִים וּמִבַּחוּץ.45 אֲבָל לְמַטָּה תִּהְיֶה עֲגֻלָּה מִבַּחוּץ, כְּמוֹ כָּל הַכְּפוּפוֹת שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת עֲגֻלּוֹת לְמַטָּהקלא לְכַתְּחִלָּה. אֲבָל מִבִּפְנִים שָׁם תְּהֵא לָהּ זָוִיּוֹת, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא בַּלָּבָן שֶׁבִּפְנִים צוּרַת בֵּי"ת, כִּי כֵּן קַבָּלָה מֵהֶחָסִיד.קלב

פְּשׁוּטָה – צְרִיכָה לִהְיוֹת עֲגֻלָּה לְמַעְלָהקלג בְּצַד יָמִין לְכַתְּחִלָּה, כְּמוֹ שֶׁהַכְּפוּפָה הִיא לְמַטָּה.קלד אֲבָל קַבָּלַת הֶחָסִידקלה לַעֲשׂוֹתָהּ מְרֻבַּעַת לְמַעְלָה, כְּמוֹ שֶׁהַכְּפוּפָה הִיא לְמַעְלָה.46 וּצְרִיכָה לִהְיוֹת אֲרֻכָּה לְכַתְּחִלָּה כְּשִׁעוּר שֶׁתִּהְיֶה רְאוּיָה לְהֵעָשׂוֹת פֵּ"א כְּפוּפָה אִם תִּכְפְּפֶנָּה.קלו

כְּפוּפָה – רֹאשָׁהּ הָרִאשׁוֹן47 יְהֵא כָּפוּף קְצָת כְּלַפֵּי מַעְלָה,קלז מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה.קלח^,41 וִירֵכָהּ יַדְבִּיק בְּאֶמְצַע צַוָּארָה,קלט וְלֹא לְמַטָּה פֶּן תִּדְמֶה לְעַיִ"ן. וְרֹאשָׁהּ הַשֵּׁנִי כְּמוֹ זַיִ"ן,קמ מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה.קמא^,48 וְצַוָּארָהּ קְצָת אָרֹךְ, כְּדֵי לְהַסְמִיךְ אוֹת אֵצֶל רֹאשָׁהּ.קמב^,49 וּמוֹשָׁבָהּ מָשׁוּךְ לְצַד שְׂמֹאל הֵיטֵב, כִּי תֹּאַר גּוּפָהּ הִיא כְּמוֹ נוּ"ן כְּפוּפָה וְיוּ"ד עָלֶיהָ.קמג וְתִהְיֶה עֲגֻלָּה לְמַטָּה בְּצַד יָמִיןקמד לְכַתְּחִלָּה, כְּמוֹ בְּכָל הַכְּפוּפוֹת.

וְעַל פִּי קַבָּלַת הָאֲרִ"י זַ"לקמה כָּל הַצָּדִ"י שֶׁבִּתְפִלִּין יְהֵא רֹאשׁ יָמִין כְּמוֹ יוּ"ד הֲפוּכָה וּשְׂמֹאלָהּ נוּ"ן כְּפוּפָה.קמו

פְּשׁוּטָה – תְּהֵא רֹאשָׁהּ כְּמוֹ שֶׁל כְּפוּפָה.קמז וְרַגְלָהּ תֵּרֵד לְמַטָּה מִדִּבּוּק הָרָאשִׁים לְכַתְּחִלָּה, בִּכְדֵי שֶׁיְּהֵא רָאוּי לַעֲשׂוֹתָהּ כְּפוּפָה.קמח

– צָרִיךְ לִהְיוֹת תָּג קָטָן עַל גַּגָּהּ בְּצַד שְׂמֹאלקמט לְכַתְּחִלָּה. וִירֵכָהּ הַיְמָנִית צְרִיכָה לִהְיוֹת עֲקֻמָּה הֵיטֵב לְצַד רֶגֶל שְׂמֹאל הַתְּלוּיָה.קנ^,50 וְיֵשׁ לִמְשֹׁךְ רֶגֶל שְׂמֹאל הַתְּלוּיָה בַּאֲלַכְסוֹן קְצָת לְצַד יָמִין.קנא^,51

– תִּהְיֶה עֲגֻלָּה מַמָּשׁ מֵאֲחוֹרֶיהָ לְמַעְלָה,קנב שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְדָלֶי"ת וְתִפָּסֵל עַל יְדֵי קְרִיאַת הַתִּינוֹק. וִירֵכָהּ קָצָר, שֶׁלֹּא תִּדְמֶה לְכָ"ף פְּשׁוּטָה וְתִפָּסֵל עַל יְדֵי קְרִיאַת הַתִּינוֹק.

– שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ הָרִאשׁוֹנִים יִהְיוּ כְּעֵין יוּ"דקנג שֶׁפָּנֶיהָ לְמַעְלָה,קנד מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה,קנה וְרֹאשָׁהּ הַשְּׁלִישִׁי כְּעֵין זַיִ"ן מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם.

וּלְפִי קַבָּלַת הָאֲרִ"י זַ"לקנו כָּל הַשִּׁי"נִין שֶׁבַּתְּפִלִּין יִהְיוּ שְׁלֹשָׁה קַוִּין כְּשָׁלֹשׁ וָ"וִין יְשָׁרוֹת.

וְצָרִיךְ לְדַבֵּק רֹאשׁ הָאֶמְצָעִי לְצַד שְׂמֹאל לְמַטָּה,קנז וְלֹא יְהֵא מוֹשָׁב רָחָב לְמַטָּה אֶלָּא חַדקנח לְצַד שְׂמֹאל לְכַתְּחִלָּה, וְאָז יִהְיוּ כָּל הַשְּׁלֹשָׁה רָאשִׁים עוֹמְדִים לְמַטָּה עַל רֶגֶל אַחַת, כְּמוֹ הַקּוּ"ף וְהָרֵי"שׁ.

– קַבָּלָה מֵהָרִאשׁוֹנִים שֶׁיִּהְיֶה גַּגָּהּ עִם רֶגֶל יָמִין כְּמוֹ דָּלֶי"ת.קנט וְרֶגֶל שְׂמֹאל – יֵשׁ שֶׁעוֹשִׂין כְּעֵין וָי"ו הֲפוּכָה,קס וְיֵשׁ שֶׁעוֹשִׂיןקסא כְּמוֹ דָּלֶי"ת קְטַנָּה הַהֲפוּכָה.קסב וְכָל מָקוֹם שֶׁהַהֲלָכָה רוֹפֶפֶת בְּיָדְךָ – הַלֵּךְ אַחַר הַמִּנְהָג.קסג^,52 וְכָל זֶה לְכַתְּחִלָּה:

ג כָּל הָאוֹתִיּוֹת צְרִיכִים לִהְיוֹת גֹּלֶם אֶחָד,קסד כְּגוֹן יוּ"די הָאָלֶ"ף, וְהָעַיִ"ן, וְהַפֵּ"א, וְהַצָּדִ"י, וְהַשִּׁי"ן, וְרַגְלֵי הַתָּי"ו – צְרִיכִים לִהְיוֹת נוֹגְעוֹת בָּאוֹת, וּבְאַחַת שֶׁאֵינָהּ נוֹגַעַת פְּסוּלִין הַתְּפִלִּין עַד שֶׁיְּתַקְּנוּ,קסה וְאֵין קְרִיאַת הַתִּינוֹק מוֹעֶלֶת בָּזֶה כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן לב.קסו^,53

וְכֵן מֶ"ם סְתוּמָה וְסָמֶ"ךְ צְרִיכִין לִהְיוֹת מֻדְבָּקוֹת וּסְמוּכוֹת לְגַמְרֵי, וַאֲפִלּוּ פֵּרוּד דַּק כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה פּוֹסֵל בָּהֶם.

וְכֵן בִּשְׁאָר אוֹתִיּוֹת, חוּץ מֵרֶגֶל הַה' וְהַקּוּ"ף, שֶׁאֵין לָהֶם לִגַּע, וְאִם נָגְעוּ – פְּסוּלִין הַתְּפִלִּין,קסז וְאֵין תִּקּוּן מוֹעִיל בָּהֶן כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם:קסח^,54

ד כָּל אוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהּ סָפֵק: שֶׁמָּא אֵין בָּהּ כַּשִּׁעוּר הָרָאוּי בְּעִנְיָן שֶׁהִיא פְּסוּלָה,55 אוֹ שֶׁמָּא אֵין צוּרָתָהּ עָלֶיהָ בְּעִנְיָן שֶׁהִיא פְּסוּלָה56 – מַרְאִין לְתִינוֹק שֶׁאֵינוֹ חָכָם וְלֹא טִפֵּשׁ,57 וְאִם יוֹדֵעַ לִקְרוֹתָהּ כְּהִלְכָתָהּ – כְּשֵׁרָה.קסט אֲבָל אִם יָדוּעַ לָנוּ שֶׁאֵין הָאוֹת כְּהִלְכָתָהּ – אֵין קְרִיאַת הַתִּינוֹק מוֹעֶלֶתקע כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן לב:קעא

ה אוֹתִיּוֹת שעטנ"ז ג"ץ,קעב וְהוּא הַדִּין נוּ"ן פְּשׁוּטָה וְצָדִ"י כְּפוּפָהקעג בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם – צָרִיךְ לְזַיְּנָן בִּשְׁלֹשָׁה תָּגִיןקעד קְטַנִּים,קעה^,58 וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ הַתָּגִין נוֹגְעִים בְּגוּף הָאוֹתִיּוֹת,קעו וְכָל אֶחָד נִפְרָד מֵחֲבֵירוֹ, וְאִם אֵינָן נוֹגְעִין בְּגוּף הָאוֹת אוֹ שֶׁנּוֹגְעִין זֶה בָּזֶה – פְּסוּלִין,קעז וְצָרִיךְ לְתַקְּנָן לְכַתְּחִלָּה. אֲבָל בְּדִיעֲבַד אֲפִלּוּ לֹא עָשָׂה לָהֶן כְּלָל תָּגִין – כְּשֵׁרִין.קעח

וְיֵשׁ פּוֹסְלִיןקעט אִם לֹא תִּיֵּג שעטנ"ז ג"ץ. וְיֵשׁ לָחוּשׁ לְדִבְרֵיהֶם לְהַחְמִיר בְּשֶׁל תּוֹרָה וּלְתַקְּנָן.קפ^,59 וַאֲפִלּוּ בִּתְפִלִּין מוֹעִיל תִּקּוּן,קפא וְאֵין בָּזֶה מִשּׁוּם שֶׁלֹּא כְּסִדְרָן, הוֹאִיל וְגוּף הָאוֹת צוּרָתוֹ עָלָיו:

ו וְנָהֲגוּ הַסּוֹפְרִים לַעֲשׂוֹת עוֹד תָּגִין בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת,קפב^,60 וְאֵין חֲשָׁשׁ בָּזֶה.קפג רַק שֶׁיִּזָּהֲרוּ מְאֹד כְּשֶׁעוֹשִׂין עַל הַיּוּ"ד אוֹ עַל הַוָּא"ו שֶׁיַּעֲשׂוּ תָּגִין דַּקִּין,קפד שֶׁלֹּא תִּתְקַלְקֵל צוּרוֹת הַוָּא"ו אוֹ הַיּוּ"ד:

הערות שוליים

א.

מנחות לד, א. שבת קג, ב. טור סי' לב.

ב.

רש"י שבת שם ד"ה תם. וראה גם לעיל סי' לב ס"ה וסט"ז. פירושן – ראה אותיות הרב ע' שלה ואילך.

ג.

רמ"א סעיף א. והיינו אף במה שנלמד מהתלמוד. ועי' אותיות הרב ע' שנ ואילך.

ד.

או שנדמה לאות אחרת. עי' זכרון רפאל משה ע' 5.

ה.

אודות תמונת האותיות שתיקן רבנו (אחר כתיבת סי' זה, ונמסרו מסופר לסופר), ראה קובץ יגדיל תורה (נ.י.) כו ע' לו ואילך. אותיות הרב ע' י ואילך.

ו.

ס' התרומה סוף הל' תפילין, מאותיות דרבי עקיבא. הגהות מיימוניות הל' תפילין פ"א אות צ. תקון תפילין.

ז.

ברוך שאמר (אלפא ביתא), הובא בב"י. וראה אותיות הרב ע' יא שבכתב המיוחס לרבינו יש למעלה תג ולא עוקץ. וכ"ה באלפא ביתא (א"ב הב') הובא בב"י.

ח.

לקמן סעיף ג.

ט.

כן משמע במ"א סי' לב ס"ק כ"ט. וראה משנת אברהם סי' כג ס"ק ב. קובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' סג ע' קיט.

י.

סעיף כו.

יא.

ס' התרומה שם מאותיות דרבי עקיבא. ברוך שאמר (אלפא ביתא) הובא בב"י.

יב.

ברוך שאמר ואגור בשם רבינו יהודה החסיד. ועי' ס' המאמרים תער"ב ע' תתסט. ועי' קובץ יגדיל תורה (נ.י.) כו ע' מב וע' קפח. אותיות הרב עמ' מד. וראה שם ע' יא שבכתב המיוחס לרבינו היא נוגעת בראש שליש התחתון של גגה.

יג.

רבינו אליעזר ממיץ בס' יראים (מצוה שצט), מברייתא שבת קג, ב. הובא בברוך שאמר.

יד.

שער הכוונות דרושי תפילין דרוש ב. פרי עץ חיים שער התפילין פ"ב. בשם תיקוני זהר (הקדמה טו, ב. ובתיקון יט מב, א). וראה גם תורה אור נב, ג. נט, א. ועי' אותיות הרב ע' מז.

טו.

אלפא ביתא (א"ב הב'). הובא בב"י.

טז.

ראה מקדש מעט בקונ' הא"ב ס"ק יט.

יז.

ר' יהודה החסיד (כתרי אותיות תפילין), הובא בברוך שאמר. ברוך שאמר (אלפא ביתא), הובא בב"י.

יח.

אלפא ביתא. ב"י. ואפשר שההבדל שבינה לכ"ף שמבואר ברא"ש וטור (דלקמן בסמוך – שמעכב גם בדיעבד) הוא תג שלאחריה למטה (ולא שלמעלה) וצ"ע. ראה גם לקמן באות כ. ועי' שו"ת צ"צ חאה"ע סי' קסו ס"א. סי' שפח. חיו"ד סי' רה ס"ו.

יט.

רא"ש הל' קטנות הל' ס"ת סי"ב. טור כאן ובחיו"ד סי' עדר. וראה לעיל דאפשר דהיינו רק בתג שלמטה. וראה אותיות הרב ע' יב שבכתב המיוחס לרבינו סיום קו הגג הוא באלכסון ונקודה קטנה על ראשו, לחוש לדעת הסוברים שגם למעלה מאחריה צריך תג. וראה מאיר עיני סופרים סי' ז אות ב ס"ק א. משנת אברהם סי' כג ס"ק ח. קובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' סג ע' קיט.

כ.

ירושלמי חגיגה פ"ב ה"א. רא"ש וטור שם.

כא.

ברוך שאמר (אלפא ביתא הב') הובא בב"י.

כב.

בקונטרס השלחן הגיה "עב" (כמו קודם). ובאותיות הרב ע' סח ביאר החילוק ביניהם, ושבכתב המיוחס לרבינו העקב עב יותר מרוחב המושב.

כג.

ראה קובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' כח ע' קפח.

כד.

כדלעיל סעיף א. ועי' משנה ברורה בביאור הלכה. אותיות הרב ע' עט.

כה.

ספר התרומה שם מברייתא שם (שבת קג, ב). אלפא ביתא. ב"י. נתבאר באותיות הרב ע' עד ואילך.

כו.

עי' ס' התרומה שם והגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין אות צ ודרכי משה סק"ב. נתבאר באותיות הרב ע' עו ואילך. וראה שם ע' יב, ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מג, שבכתב המיוחס לרבינו תמונתו אינה מוגבהת רק העוקץ יוצא ממנה כלפי מעלה.

כז.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י. וראה אותיות הרב ע' יב שבכתב המיוחס לרבינו הוא כעין פשרה בין ו ובין ז (כדלקמן באותיות ט, נ, ע, ש). וראה תורה אור נט, א שהוא אות וי"ו עם יו"ד. וראה גם בהנסמן באותיות הרב ע' פא. קובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' כח ע' קפט.

כח.

עי' זכרון רפאל משה ע' 12. אותיות הרב ע' פ.

כט.

מנחות כט, ב. וראה לקמן סעיף ה.

ל.

ראה אהלי שם ח"ח ע' רלז, ובהנסמן שם.

לא.

לקמן באותיות שעטנ"ז ג"ץ.

לב.

אגור סי' פה. אלפא ביתא בשם החסיד. ב"י.

לג.

היינו להסמיך, כיון שמושבה ארוך יותר מראשה. וראה גם לקמן באות נ ובאות צ. וראה אותיות הרב ע' יב וקובץ יגדיל תורה חוב' כו ע' מד, שבכתב המיוחס לרבינו אין מושבה ארוך ואינו נמוך.

לד.

הגהת ברוך שאמר אות פז בשם החסיד (כתרי אותיות תפילין).

לה.

תקון תפילין. אגור סי' פה. ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י.

לו.

ס' המנהיג הל' תפילין ויראים (מצוה שצט) מגמ' שם קד, א. אלפא ביתא. ב"י. וראה אותיות הרב ע' צב־ד.

לז.

מהר"י אסכנדרני. הובא בב"י ד"ה כתב הר"י. ברוך שאמר באות ל ואות ק. אלפא ביתא (א"ב הב').

לח.

רא"ש הל' ס"ת סי"ב. טור כאן ובחיו"ד סי' עדר.

לט.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י. וראה תיקון תפילין.

מ.

ראה אותיות הרב ע' צז.

מא.

לבוש. וראה משנת אברהם סי' כג סי"ח וסק"י. אותיות הרב ע' צו. וראה שם ע' יג ובקובץ יגדיל תורה שם ע' מד שבכתב המיוחס לרבינו אין עוקץ לצד ימין. וראה שם חוב' מו ע' קעט.

מב.

מנחות כט, ב לפרש"י ד"ה אית לי' תגא. רא"ש הל' ס"ת סי"ב. הגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין אות צ. טור.

מג.

שם לפי' ר"ת בתוד"ה ומאי טעמא. וראה אותיות הרב ע' יג ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו עמ' מד, שבכתב המיוחס לרבינו היא שוה לדלי"ת, עם עקב לאחוריה.

מד.

שו"ת רמ"ע מפאנו סי' לו. מ"א סק"א.

מה.

רא"ש הל' ס"ת סי"ב. ב"י בריש הסימן בשם תשו' הרשב"א בשם הרמב"ן.

מו.

עי' במ"ש בסי' לב סכ"ז וס"ל וש"נ.

מז.

אגור סי' פה. הגהת ברוך שאמר אות נד. אלפא ביתא. ב"י.

מח.

סעיף לז.

מט.

ברוך שאמר (אלפא ביתא. בא"ב הב', ובא"ב הג' בשם ספר התמונה). ב"י.

נ.

לא נמצא מקומו. וראה שער הכוונות דרושי התפילין סוף דרוש ב. פרי עץ חיים דרושי התפילין פיו"ד־טז. מצת שמורים הל' תפילין בצורת האותיות. משנת חסידים מסכת תקון תפילין פ"ב אות ד־ו. אג"ק ח"י ע' רנג. שלחן המלך ע' סט הערה 1. אותיות הרב ע' קי.

נא.

ברוך שאמר. אלפא ביתא. ב"י.

נב.

תקון תפילין. טור. אלפא ביתא. וראה אותיות הרב ע' יד ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מה, שבכתב המיוחס לרבינו היא ארוכה מעט משאר אותיות רגילות.

נג.

ברוך שאמר. אלפא ביתא. ב"י. וראה אותיות הרב ע' קכ.

נד.

תקון תפילין. ברוך שאמר בשם רבינו מנחם והרמב"ן.

נה.

שער הכוונות דרושי התפילין סוף דרוש ב. פרי עץ חיים שער התפילין פיו"ד. משנת חסידים מסכת תקון תפילין פ"א אות ט.

נו.

עי' אותיות הרב עמ' מח. אהלי שם ח"ח ע' רלז.

נז.

תקון תפילין. ברוך שאמר. אלפא ביתא. ב"י.

נח.

אלפא ביתא (הב'). וראה אלפא ביתא הג' בשם כתר שם טוב (ד"ה ועתה). ב"י. וראה אותיות הרב ע' יד ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מה וחכ"ז ע' קכג. חמ"ו ע' קעט.

נט.

מנחות שם (כט, ב) לפי' ר"ת בתוד"ה דחטריה.

ס.

לפי' רש"י שם. וכתבו הפוסקים לעשות כדברי שניהם. ראה יראים (מצוה שצט). תקון תפילין. ברוך שאמר. אלפא ביתא. ב"י בשם כמה פוסקים.

סא.

הגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין אות צ. אלפא ביתא. ב"י.

סב.

ברוך שאמר (אלפא ביתא) מגמרא שבת קד, ב. ב"י.

סג.

משנת חסידים מסכת תקון תפילין פ"א אות ט. וראה דעת קדושים (קונ' הא"ב). מקדש מעט ס"ק ח. קול יעקב. אותיות הרב ע' קלח־מ.

סד.

ברוך שאמר (אלפא ביתא) באות כ פשוטה. ברוך שאמר אות קז. ב"י בשם הר"י אסכנדרני.

סה.

ב"י בשם (מהרא"ם בס' יראים ו)הר"י אסכנדרני. וראה אותיות הרב ע' קמא־ג.

סו.

ב"י ד"ה ומ"ש ואנו עושים. מ"א ס"ק ג. ועי' שו"ת צ"צ חיו"ד סי' רה ס"ו.

סז.

ר"ת בהל' ס"ת שלו, הובא בתוס' ד"ה טיתין שבת קג, ב ובכמה פוסקים. אלפא ביתא. ב"י. וראה אותיות הרב ע' טו ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מו, שבכתב המיוחס לרבינו אינו כפוף למטה (אלא משהו).

סח.

ברייתא שבת קג, ב לפי' ר"ת. וראה משנת סופרים (למשנה ברורה) בביאור הלכה.

סט.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י.

ע.

מצת שמורים הל' תפילין בצורת האותיות. משנת חסידים מסכת תקון תפילין את ט. ועי' שער הכוונות דרושי התפילין סוף דרוש ב. פרי עץ חיים שער התפילין פיו"ד. וראה אותיות הרב ע' טו ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מו, שבכתב המיוחס לרבינו הוא כעין פשרה בין ו ובין ז (כדלעיל באות ג וש"נ).

עא.

אלפא ביתא. ב"י. ועי' תהלה לדוד ס"ק ב.

עב.

פסחים סד, ב.

עג.

ראה זכרון רפאל משה ע' 23. אותיות הרב ע' קנג.

עד.

פסיקתא רבתי פרק כא. הובא ברא"ש הל' ס"ת סי"ב. וראה לקו"ש חי"ט ע' 423.

עה.

מנחות שם (כט, ב) לפי' ר"ת שברא"ש שם. ופירושו ראה אותיות הרב ע' קנח־קסג. וראה שם ע' טו ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מז, שבכתב המיוחס לרבינו היא זוית חדה לצד שמאל. וראה שם חכ"ז ע' קכד.

עו.

ברוך שאמר. אלפא ביתא. ב"י.

עז.

אלפא ביתא. ב"י.

עח.

אלפא ביתא. ב"י.

עט.

תקון תפילין. אגור סי' פה. הובא בב"י ד"ה וכתב האגור.

פ.

תקון תפילין. ברוך שאמר. ב"י בשם הר"י אסכנדרני. ט"ז ס"ק א. מ"א סי' לב סקל"ו. וראה שו"ת צ"צ חאו"ח סי' יח ס"ז. אותיות הרב ע' קסח.

פא.

סוף סעיף ל.

פב.

בכתרי אותיות תפילין. הובא בברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י.

פג.

עי' שם באות מ ובאות פ ובמ"ש ב"י בשם מהר"י אסכנדרני באות כ ובד"מ סק"ז וצריך עיון. ביאור הציונים והצ"ע ראה זכרון רפאל משה ע' 26. אותיות הרב ע' קעז. ילקוט כתרי אותיות ח"א ע' מז. קסת הסופר סי' ה. לשכת הסופר ס"ק טו. משנת אברהם סי' כג סעיף כג. וראה גם לעיל באות ב. ועי' שו"ת צ"צ חאו"ח סי' יח ס"ב. חאה"ע רס"י קסו.

פד.

עי' שו"ת צ"צ חאו"ח סי' יח ס"ה־ו.

פה.

אגור סי' פה בשם החסיד (כתרי אותיות תפילין).

פו.

אלפא ביתא בשם הגהות מיימוניות פ"ז מהל' תפילין אות ה.

פז.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). וב"י.

פח.

ס' התרומה סוף הל' תפילין. אגור סי' פה וברוך שאמר בשם החסיד (כתרי אותיות תפילין). הגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין אות צ ואגור שם בשם רא"ם בס' יראים. אלפא ביתא. ב"י.

פט.

ס' התרומה שם. יראים (מצוה שצט). הגהות מיימוניות שם בשמו. תקון תפילין. ברוך שאמר. אלפא ביתא. ב"י.

צ.

ב"י בשם הר"י אסכנדרני. ברוך שאמר. ועי' מ"א סי' לב ס"ק כו בשם מהרי"ל סי' קכג דמשמע דפסול. ועי' שו"ת צ"צ חאו"ח סי' יח ס"א (והשאלה – בקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' ו ע' כח ואילך). סי' עג. אותיות הרב ע' קפט־קצב.

צא.

סעיף כג. וראה העו"ב מג ע' ח.

צב.

ברוך שאמר ואלפא ביתא בשם הרוקח. ב"י.

צג.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י.

צד.

אגור סי' פה בשם ספר התמונה. אלפא ביתא. ב"י.

צה.

אגור סי' פה בשם החסיד (כתרי אותיות תפילין). אלפא ביתא. ב"י. וראה שו"ת צ"צ חאו"ח (הוספות טו, א), מ"ש משמו, שלא ימעט רק קצת מרוחב גג העליון. וראה אותיות הרב ע' יז ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מח שכ"ה בכתב המיוחס לרבינו.

צו.

מהר"י אסכנדרני. ב"י. וראה אותיות הרב ע' יז ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מט שבכתב המיוחס לרבינו אין מקפידים שיהי' לה זוית.

צז.

עי' שו"ת צ"צ חיו"ד סי' רה בסופו.

צח.

תקון תפילין. אגור שם. אלפא ביתא. ב"י. דרכי משה סק"ט. וראה אותיות הרב ע' יז ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מח שבכתב המיוחס לרבינו יש על ראשה ב' עוקצין – בקצה הימין גבוה יותר ובקצה השמאל נמוך יותר, ועוד עוקץ שמאל למטה מראשה. וראה תהלה לדוד ס"ק ב.

צט.

ב"י בשם מהר"י אסכנדרני.

ק.

אלפא ביתא ממשמעות רא"ם בספר יראים (סי' שצט). הגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין אות צ. ברוך שאמר. ב"י.

קא.

ראה אותיות הרב ע' רטו־ז.

קב.

הגהות מיימוניות שם. אלפא ביתא. ב"י.

קג.

אלפא ביתא בשם ספר התמונה. אגור סי' פה. ב"י.

קד.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י.

קה.

אגור שם. ברוך שאמר. אלפא ביתא בשם סופרים מומחים. ב"י.

קו.

באותיות הרב ובזכרון רפאל משה הגיהו: בי"ת ווי"ו.

קז.

שכך הוכיח אלפא ביתא מספר התמונה. וכ"נ מסקנת האגור שם. שו"ת צ"צ חאו"ח סי"ח ס"ו שבסת"ם שלנו המ"ם פתוחה עגולה למעלה לצד ימין. וראה אותיות הרב ע' יז ובקובץ יגדיל תורה חכ"ו ע' מ, שבכתב המיוחס לרבינו היא דומה לכ"ף כפופה בלי זוית גם למטה בצד ימין.

קח.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י.

קט.

ראה אותיות הרב ע' ריח.

קי.

אבל ראה שו"ת צ"צ חאו"ח סי"ח ס"ו, כי בסת"מ שלנו המ"ם סתומה מרובעת בזויות מכל צדדיה.

קיא.

וראה אותיות הרב ע' יח ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מט שבכתב המיוחס לרבינו העקב למטה הוא כבי"ת. וכ"ה בברוך שאמר בשם הרוקח. וראה גם תורת שמואל, מצה זו תר"ם ע' טו.

קיב.

רוקח הובא בברוך שאמר, באלפא ביתא וב"י.

קיג.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י. אבל ראה שו"ת צ"צ חאו"ח סי' יח ס"ו שבסת"ם שלנו הנו"ן כפופה היא (דומה לוי"ו) כמ"ש בשו"ת מהר"ם גאלאנטי סי' קכד. וראה גם אותיות הרב ע' יח ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מט וע' קכד, שבכתב המיוחס לרבינו הוא כעין פשרה בין ו ובין ז (כדלעיל באות ג וש"נ).

קיד.

תקון תפילין. ברוך שאמר. אגור סי' פה. אלפא ביתא. ב"י. וראה אותיות הרב ע' יח ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מט שבכתב המיוחס לרבינו אין מושבה משוך לשמאל יותר מהראש.

קטו.

ברוך שאמר אות ע, בשם החסיד (כתרי אותיות תפילין). אלפא ביתא. ב"י. וראה אותיות הרב ע' יח שבכתב המיוחס לרבינו אין צוארה ארוך יותר משאר אותיות רגילות.

קטז.

באות גימ"ל.

קיז.

ראה משנת אברהם סי' כג ס"ק כ. אותיות הרב ע' רמ.

קיח.

רא"ם ביראים (מצוה שצט). הובא באלפא ביתא. ב"י.

קיט.

ע' ב"י (בסוף הא"ב ד"ה כתב המרדכי) בשם המרדכי הלכות קטנות סוף סי' תתקנג.

קכ.

רמב"ן רשב"א ריטב"א ור"ן מברייתא שבת קג, ב. אלפא ביתא. ב"י.

קכא.

ברוך שאמר. אלפא ביתא. ב"י. ד"מ סק"ז.

קכב.

תקון תפילין. אלפא ביתא. ב"י בשם ר"י אסכנדרני.

קכג.

אלפא ביתא בשם ספר התמונה ובשם הרוקח. ב"י בשם הר"י אסכנדרני.

קכד.

אלפא ביתא. ב"י בשם הר"י אסכנדרני.

קכה.

וראה אותיות הרב ע' כ ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' ו שבכתב המיוחס לרבינו ראשה ישר.

קכו.

כתרי אותיות תפילין. תקון תפילין. ברוך שאמר. אגור סי' פה. אלפא ביתא. ב"י. קכזראה גם לעיל באות נ.

קכז.

ובאות ג. וראה אותיות הרב ע' כ ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' נ שבכתב המיוחס לרבינו הוא כעין פשרה בין ו ובין ז (כדלעיל באות ג וש"נ).

קכח.

שער הכוונות דרושי התפילין דרוש ב. פרי עץ חיים שער התפילין פיו"ד. מצת שמורים הל' תפילין בצורת האותיות. משנת חסידים מסכת תקון תפילין פ"א אות י. ועי' שו"ת צ"צ חאו"ח סי' יח ס"א.

קכט.

ברוך שאמר (אלפא ביתא) בשם החסיד (כתרי אותיות תפילין). וראה גם הגהת ברוך שאמר אות צב ואות צד. ב"י. וראה אותיות הרב ע' כ ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' נ שבכתב המיוחס לרבינו היא עגולה למעלה.

קל.

רא"ם בספר יראים מצוה שצט.

קלא.

אלפא ביתא (הועתק בב"י) בשם הרוקח בשם החסיד (בכתרי אותיות תפילין).

קלב.

הגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין אות צ. וראה תקון תפילין.

קלג.

הגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין דפוס קושטא רס"ט (הובא בב"י). וראה אותיות הרב ע' רעג.

קלד.

הגהת ברוך שאמר אות צב בשם הרוקח בשם החסיד. אגור (הובא בב"י). וראה אותיות הרב ע' רעג־ד. וראה שם ע' כא ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' נ שבכתב המיוחס לרבינו היא עגולה.

קלה.

רא"ם בס' יראים מצוה שצט לענין אות ך. וראה גם לעיל באות ך וש"נ.

קלו.

תקון תפילין. אגור סי' פה. ברוך שאמר (אלפא ביתא) וב"י.

קלז.

באות טי"ת.

קלח.

ברוך שאמר ואגור סי' פה בשם החסיד (בכתרי אותיות תפילין). אלפא ביתא. ב"י בשם מהר"י אסכנדרני.

קלט.

אלפא ביתא. ב"י בשם מהר"י אסכנדרני. וראה אותיות הרב ע' כא וקובץ יגדיל תורה שם ע' נא, שבכתב המיוחס לרבינו ראשה כמו בנו"ן.

קמ.

באותיות שעטנ"ז ג"ץ.

קמא.

אלפא ביתא. ב"י. וכדלעיל באותיות גימ"ל ונו"ן. וראה אותיות הרב ע' כב וקובץ יגדיל תורה שם ע' מ, שבכתב המיוחס לרבינו אין צוארה ארוך ואין מושבה משוך.

קמב.

הגהת ברוך שאמר בשם ס' הבהיר.

קמג.

רא"ם בס' יראים (מצוה שצט).

קמד.

שער הכוונות דרושי התפילין סוף דרוש ב. פרי עץ חיים שער התפילין פיו"ד. משנת חסידים מסכת תקון תפילין פ"א אות י.

קמה.

ראה אותיות הרב ע' רפא. זכרון רפאל משה ע' 41. אהלי שם ח"ח ע' רלז.

קמו.

ברוך שאמר (אלפא ביתא) וב"י.

קמז.

רא"ם בס' יראים (מצוה שצט) לענין אות כ. וראה גם לעיל באות כ וש"נ.

קמח.

ס' התרומה סוף הל' תפילין מגמ' שבת קד, א. הגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין אות צ. אגור. אלפא ביתא. ב"י.

קמט.

החסיד בכתרי אותיות תפילין (הובא בהגהת ברוך שאמר אות צו ואלפא ביתא) מגמ' ב"ב קסו, ב. ובאלפא ביתא שכן מוכח בספר התמונה. ב"י.

קנ.

ר' יהודה החסיד בכתרי אותיות תפילין. תקון תפילין. הגהת ברוך שאמר (שם). אלפא ביתא. אגור. ב"י בשם מהר"י אסכנדרני.

קנא.

תקון תפילין. אגור סי' פה. אלפא ביתא. ב"י.

קנב.

ברוך שאמר ואלפא ביתא בשם רבינו שמחה ורוקח ור(א)"ם בסמ"ג מצוה כב גבי שי"ן של קמטים. וראה גם לעיל סי' לב סס"ד.

קנג.

ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י.

קנד.

באות טי"ת.

קנה.

שער הכוונות דרושי התפילין סוף דרוש ב. פרי עץ חיים שער התפילין פיו"ד. משנת חסידים מסכת תקון תפילין פ"א אות י. וראה אותיות הרב ע' כג וקובץ יגדיל תורה שם ע' מ וע' נא, שבכתב המיוחס לרבינו ג' הראשים שוים, ואין פניהם למעלה, וראשה השמאלי כעין פשרה בין ו ובין ז (כדלעיל באות ג וש"נ).

קנו.

ברוך שאמר ואלפא ביתא בשם הרוקח.

קנז.

רוקח שם. ב"י בשם המנהיג (הל' תפילין, נוסח ב). רמב"ן רשב"א ור"ן מגמרא שבת קד, א. וראה שם שבכתב המיוחס לרבינו הוי"ו אמצעי הוא מרכז השי"ן.

קנח.

אגור ואלפא ביתא בשם ספר התמונה ורוקח.

קנט.

אלפא ביתא בשם ספר התמונה.

קס.

הגהת ברוך שאמר (אות ק) ואלפא ביתא בשם רוקח.

קסא.

באותיות הרב הגיה: הפוכה.

קסב.

ברוך שאמר (אלפא ביתא) בשם הירושלמי (פאה פ"ז ה"ו. מעשר שני פ"ה ה"ב). ב"י. וראה אותיות הרב ע' כד וקובץ יגדיל תורה שם ע' מ וע' נב, שבכתב המיוחס לרבינו הוא כדלי"ת ונו"ן (כמבואר בזח"ג קפ, ב).

קסג.

רא"ש הל' ספר תורה סי' יב. טור ושו"ע סעיף ב.

קסד.

ומועלת קריאת התינוק שלא יהיה שלא כסדרן, משא"כ בלי תיקון אין קריאת התינוק מועלת. הגהות מיימוניות הלכות תפילין פ"א אות צ והגהת ברוך שאמר (אות מו) בשם מהר"ם מרוטנבורג.

קסה.

סעיף כא וסעיף ל וש"נ.

קסו.

שו"ת רשב"א ח"ז סי' שנב. רמב"ן רשב"א ור"ן מגמ' שבת קד, א. וכמה פוסקים שהובאו בב"י ריש הסימן.

קסז.

סעיף ל וש"נ.

קסח.

רא"ש הל' ספר תורה סי' יב. טור. פסקי הריא"ז הל' מזוזה וס"ת אות ה.

קסט.

מהרי"ק שורש סט. שו"ת ריב"ש סי' קכ. ב"י בסוף הסימן ד"ה ומ"ש רבינו ובכל אות. ט"ז סי' לב סק"ט.

קע.

סעיף כא.

קעא.

רבא מנחות כט, ב.

קעב.

רש"י שם ד"ה שעטנז גץ.

קעג.

דאילו לעיל באותיות בד"ק חי"ה נתבאר שיש להם תג אחד, ואילו אותיות שעטנ"ז ג"ץ יש להם ג' תגין, כמבואר בגמ' שם.

קעד.

רמב"ם פ"ז מהל' ס"ת ה"ח. טור.

קעה.

רבינו ירוחם נתיב ב ח"ב בשם הרמ"ה. מרדכי סוף הלכות קטנות בשם מהר"ם. תשב"ץ (סי' קפא בהג"ה).

קעו.

שו"ת רמ"ע מפאנו סי' לח. מ"א סק"ג. וראה לעיל סי' לב סעיף ה. אותיות הרב ע' שיא. קובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' לב ע' נ.

קעז.

רמב"ם פ"ב מהל' תפילין ה"ט. פ"ה ה"ג. פ"ז ה"ט. רבינו ירוחם נתיב ב ח"ב בשם רבינו האי גאון. טור ושו"ע ס"ג.

קעח.

ר"ת בהל' ס"ת שלו. הובא באור זרוע סי' תקנד ובהגהות מיימוניות הלכות תפילין פ"א אות צ ובאגור סי' פ. וכן הוכיח בטור חיו"ד סי' עדר מדברי הרא"ש וכן הוכיח בב"י ד"ה וא"א ז"ל מס' התרומה סוף הל' תפילין. וכ"פ הב"ח.