כי תבוא
האגדה על מרק הכפתורים
ב"ה,
קוראים וקוראות יקרים!
מכירים את האגדה על מרק הכפתורים?
קבצן אחד נדד בדרכים. בלילה הוא הגיע לעיירה. היה לו קר, הוא היה עייף ומאד מאד רעב. נקש על הדלתות, אבל אף אחד לא פתח לו, לא הכניס אותו להתחמם ליד התנור, לא הציע לו מיטה לשים את הראש ולא נתן לו פרוסת לחם לאכול.
עד שעלה לו רעיון כזה של חכמת נוודים. הוא הכריז שיש לו מתכון סודי ל"מרק כפתורים". האנשים הסתקרנו, ורצו מאד לראות את הקסם: איך אפשר לעשות מרק מכפתורים?
"אני צריך רק סיר גדול, אש ומים", אמר הקבצן. הוא תלש כפתור מהמעיל המרופט שלו, וזרק אותו לתוך הסיר המבעבע. בחש, טעם, רחרח, ופסק: "חסר משהו". האנשים כל כך רצו לראות את התוצאה ולטעום מהמרק, שכולם התנדבו להביא את המצרכים החסרים. וככה כל אחד רץ הביתה והביא משהו לסיר הגדול: תפוחי אדמה, בצל, עוף, תבלינים – עד שהמרק היה מוכן...
הקבצן אכל מרק חם והלך לישון שבע, ואנחנו קיבלנו שיעור לחיים: לפעמים חסר לנו רק הכפתור הקטן שישכנע אותנו שאנחנו יכולים. יש לנו את כל הכוחות להיות יהודים טובים, ללכת לשיעור תורה קבוע, להקפיד במיוחד על מצווה שמדברת אלינו, לתת צדקה ולעזור לאחרים.
מה חסר לנו? כפתור קטן שיגרום לנו לבשל את המרק? – ראש השנה שעומד בפתח הוא הכפתור. אם נתבשל בו טוב ונשתדל, נוכל לשבוע מהמרק הזה כל השנה.
שבת שלום, וכתיבה וחתימה טובה!
ימים ספורים לפני ראש השנה, מתקבצים היהודים בהשכמת הבוקר בבתי-הכנסיות ברחבי העולם כדי לומר את ה"סליחות", מקבץ פיוטים ותחנונים לפני בורא העולם
יש כמה הסברים לתקעית שופר בחודש אלול. בכתבה שלפניכם תוכלו למצוא את כולם בצורה מסודרת
בי"ח באלול מציינים את יום הולדתם של שני מנהיגים שחוללו מהפכה בעולם היהודי. הבעל שם טוב, מייסד התנועה החסידית, והאדמו"ר הזקן, מייסד חסידות חב"ד. אבל, אם תורתם כה חיונית, מדוע הם הופיעו מאוחר כל כך בהיסטוריה היהודית?
סיכום קצר ויפה של פרשת כי תבוא: מצוות הביכורים, הברכות על הר גריזים והקללות על הר עיבל, ו"פרשת התוכחה"
עד לפני עשרות שנים, לו הייתם נכנסים לעיירה במזרח אירופה והייתם מבקשים להתפלל בבית-כנסת, סביר להניח שהייתם נדרשים להצהיר במה אתם עוסקים
הרבה פעמים אנחנו מתכוונים ברצינות, אבל כשהאווירה נגמרת - הכול עובר. איך אפשר לשמור על המוטיבציה?
ליעקב אבינו היו שנים עשר בנים, ומאוחר יותר הם הפכו להיות אבות שבטי ישראל. מי הם היו, כיצד הם קיבלו את שמותיהם ומה הם עשו? על כך במאמר שלפניכם
טוב ללכת אל בית אבל מללכת אל בית המשתה – באשר הוא סוף כל האדם, והחי יתן אל לבו.
