שלח
להיות כמו כלב
גולשים יקרים,
בסיפור המפורסם של המרגלים אותו אנו קוראים בפרשת השבוע יש דמות אחת שאולי לא מקבלת מספיק תשומת לב. זהו כלב בן יפונה, אחד משני המרגלים שנשארו נאמנים למשה רבינו ולארץ ישראל.
דמיינו לעצמכם את הסצנה. עשרות אלפי איש מכונסים במרכז המחנה. על הבימה המאולתרת עומדים עשרת המרגלים, נואמים בפאתוס ומשלהבים את הנוכחים נגד הכניסה לארץ. בטח היה חם (אחרי הכול זה מדבר) ומזג האוויר לא תרם למצב הרוח. קריאות אכזבה נשמעות מכל עבר; אולי כמה מהנוכחים מתחילים לצעוק "יאללה למצרים, יאללה למצרים"...
ואדם אחד נעמד מול ההמון המשולהב ומנופף בידיו. "יהודים, תפסיקו! עלה נעלה וירשנו אותה! אם אלוקים אומר שאנחנו ניכנס לארץ, זה הולך לקרות!"
הוא לא היה חייב לעשות את זה.
כלב בן יפונה יכל לעמוד בצד ולא להתערב. לא להיות חלק מההמון, אבל גם לא לסכן את חייו בנסיון להסביר להם שזו טעות. אבל כלב היה גיבור ובחר לעשות את הדבר הנכון.
הרבה פעמים בחיים אנו עומדים בפני התלבטות דומה. להתערב או לעמוד בצד? לעשות משהו או להתעלם? מצד אחד, מעורבות תמיד טומנת בחובה סכנה. אנו חושפים את עצמנו לביקורת, עלולים לבצע טעויות או לעורר זעם של מישהו או מישהי. ותמיד יש לנו תירוצים טובים למה עדיף שנעמוד בצד ולא נתערב.
כשאנחנו צריכים להחליט, הבה נחשוב על כלב ונקבל את ההחלטה הנכונה.
שבוע טוב וקריאה מהנה,
הרב קליין היה גם איש הקשר של הרבי לרבים במערכת הבטחון ובכירי הממשלה
לעם ישראל נאמר להתקדם לעבר הארץ המובטחת, אך הם עדיין היססו. הם ביקשו ממשה רבינו לשלוח מרגלים כדי לאסוף מידע על הארץ. זהו סיפורם של שנים עשר המרגלים ששלח משה במדבר
פרס ירושלים לבית חב"ד בבנגקוק! בואו לאחל מזל טוב.
לפתע הופיעו במקום חמישה אנשים שהסכימו לסחוב את האבן במחיר פעוט. אבל בתנאי אחד
לאחר סיור בן ארבעים יום במהלכו קוטפים המרגלים מפרות הענק הגדלים בארץ (אשכול ענבים, תאנה ורימון) שבים המרגלים אל מחנה ישראל ובפיהם בשורות רעות
עוד רעיון נפלא מן התלמוד שיכול להזכיר לנו כיצד לשפר את חיי הנישואין.
חבר הכנסת דוד רותם נואם בישיבת הכנסת המיוחדת לציון עשרים שנה להסתלקותו של הרבי.
זהו הרגע שבו ים התת-מודע מתנפץ על חוף התודעה בקול נפץ שכולו פוטנציאל. מה שאתה עושה ברגע הזה יש לו השפעה גדולה על יומך
לא, אני לא יודע - אבל למה אנשים כל הזמן מתרצים את עצמם? אפילו לא שאלתי אותם כלום
מי שאינו מושל בכעסו כל שכן שלא ימשול בזולתו.
