אחרי-קדושים
ב"ה
ידידים יקרים,
בפרשת השבוע, בורא העולם מבקש מאיתנו: "קדושים תהיו!"
אבל מה זה קדוש בכלל?
המילה קדוש משמעותה שונה, נבדל, פרוש. חישבו על ספר תורה: הוא קדוש. אסור להשתמש בו סתם-כך, יש להתייחס אליו בכבוד המתאים.
אם אני קדוש ואתם קדושים, זה אומר שאנו צריכים להיות שונים, נבדלים; קצת אחרת. והרמב"ן מגדיר זאת כך: עלינו להיות פרושים ולא להגזים בהנאות העולם הזה.
הרעיון די פשוט. כעם הנבחר, יש לנו תפקיד מיוחד בעולם. מצד שני, העולם גם מציג בפנינו רשימה ארוכה של פיתויים פיזיים וחומריים. פרשת השבוע מעניקה לנו את התזכורת – מי אנחנו ומה מטרתנו. אם נהיה ממוקדים – ולא נסיח את דעתנו – נוכל גם להגשים את המטרה.
המשך שבוע נעים וקריאה מהנה!
הרב מנדי קמינקר
שחור, או לבן. או שהשכינה שרויה ביניהם, או שזה נקרא בשם 'מושב לצים' בו בכלל לא מומלץ לשבת. אין משהו נייטרלי, באמצע, שטח אפור
כדי להכיר את דמותו של חנוך, כל שעליך לעשות הוא להצטרף למסע קצר לאורך שנות ספרות יהודית; מספר הספרים בו מוזכר חנוך במילים ספורות, עבור במדרשי התנאים והאמוראים, דברי הגדולים הראשונים וממשיכיהם האחרונים, ועד לביאורה המחודש של תורת החסידות
אתמול, ידיד ואני צפינו במשחק כדורגל במגרש השכונתי. אני ניחשתי שאחת הקבוצות תנצח, אבל החבר שלי (דתי) אמר שבתורה כתוב שאסור לנחש. הוא צודק?
מה שמעניין הוא שיש מיליוני יהודים ברחבי העולם שמעולם לא ביקרו בארץ, ועם זאת ארץ ישראל חשובה להם לא פחות מאשר לנו. הם תורמים מיליוני דולרים, לומדים על הארץ ועוקבים אחרי החדשות מהארץ בדאגה
סיכום קצר ויפה של פרשת אחרי קדושים (למרות שהן שתי פרשיות נפרדות, ברוב השנים הן מחוברות)
מה שקרה הוא, שהתחלנו לשים על עצמנו את כל אותן מסכות, ונעשינו מחושלים ומחוסנים נגד החשיפה התמידית והגירוי
אנשים ששמם יצא לשמצה הם לעתים רחוקות איומים רק עד שמכירים אותם מקרוב. מפלצות אנושיות הן נדירות מאוד
דרשו ה' בהמצאו, קראוהו בהיותו קרוב. יעזב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו, וישוב אל ה' וירחמהו ואל אלקינו כי ירבה לסלוח. כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי נאם ה'.
