שלא משך כו'. כך כתב החק יעקבא, וכ"כ הרמב"ן במלחמותב שלא קנהו אלא במשיכה דמשיכת הנכרי קונה כו' ע"שג. ואף שכך כתב לענין הנכרי, הוא הדין לענין ישראל מנכרי, דחד דינא אית להו לכל מילי כמבואר בש"ך לחושן משפט סימן קצ"ד סק"א בשם רוב הפוסקים ראשונים ואחרונים. ואף שביו"ד סי' ש"כד משמע בקצת אחרונים שם דהוה ספיקא דדינא, הרי חלק על זה הט"ז שםה בשם רמ"או וכתב מדפסקו כל הפוסקיםז כו' מכלל דס"ל דבכסף לא קני כו', וכ"מ בתשובת נחלת שבעהח הביאה החק יעקב בסי' תמ"חט. ומ"ש המ"אי אפילו לא משכנו בידו אם אמר לו מעכשיויא כו', ר"ל שהקנהו לו בקנין גמור בקנין סודר או אגב קרקע, כמ"ש המ"א בסק"איב, וזהו שסיים המ"א וכמ"ש לעיל, ר"ל בסעיף קטן א', דאי לא תימא הכי הרי לא נזכר בדבריו לעיל כלום מדין זה. וע"כ צ"ל כן, דאם לא כן למה הזכירו כל הפוסקים ומשכנו בידו גבי ישראל כו', כמו שהקשה הרא"שיג גבי נכרי שהלוה כו':
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
הוסיפו תגובה