שמנים שאורן וכו'. משמעותא הב"יב והדרכי משה,ג שהיו קרוב לזמן הב"ח, והיו מדליקים ג"כ בשעוה בלא פסולת, ואף על פי כן כתבו שנוהגין כהמתירין, מכלל דלא ס"ל לחלק. ובאמת שדבריו צ"ע אף לפי דעתו, דלמה לא גזרו על שעוה בלא פסולת אטו שעוה עם פסולת, כמו שגזרו על חלב מהותך אטו שאינו מהותך.ד ואף שאין מדמין גזירות זו לזו, מ"מ בענין אחד מדמין, כמ"ש התוספות דף י"א ע"ב.ה וממ"ש התוספות בדף כ[א]ו דשעוה היינו שאינה מתוקנת עדיין, אין ראיה כלל, דהתםז מפרש בהדיא פסולתא דדובשא, והכא מפרשים בגמראח בהדיא דהיינו קירותא, וקירותא היא שעוה קשה כמבואר בעירובין דף נ"ג ע"ש בפרש"י,ט וצ"ע בב"ח:
ב"ה
קונטרס אחרון לסימן רסד:יב - ג
This gloss refers to sec. 264:12 and is discussed in footnote 32.
Rabbi Schneur Zalman of Liadi
מהוצאת קה"ת

הוסיפו תגובה