שמנים שאורן וכו'. משמעותא הב"יב והדרכי משה,ג שהיו קרוב לזמן הב"ח, והיו מדליקים ג"כ בשעוה בלא פסולת, ואף על פי כן כתבו שנוהגין כהמתירין, מכלל דלא ס"ל לחלק. ובאמת שדבריו צ"ע אף לפי דעתו, דלמה לא גזרו על שעוה בלא פסולת אטו שעוה עם פסולת, כמו שגזרו על חלב מהותך אטו שאינו מהותך.ד ואף שאין מדמין גזירות זו לזו, מ"מ בענין אחד מדמין, כמ"ש התוספות דף י"א ע"ב.ה וממ"ש התוספות בדף כ[א]ו דשעוה היינו שאינה מתוקנת עדיין, אין ראיה כלל, דהתםז מפרש בהדיא פסולתא דדובשא, והכא מפרשים בגמראח בהדיא דהיינו קירותא, וקירותא היא שעוה קשה כמבואר בעירובין דף נ"ג ע"ש בפרש"י,ט וצ"ע בב"ח: