שולחן ערוך: סימן נח

סימן נח הִלְכוֹת קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ וּבוֹ י"א סְעִיפִים:

א קְרִיאַת שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית הִיא מִן הַתּוֹרָה,א שֶׁנֶּאֱמַר:ב, "וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ".

יֵשׁ אוֹמְרִיםג שֶׁפָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה בִּלְבַד הִיא מִן הַתּוֹרָה, וּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּפָרָשָׁה שְׁנִיָּהד, "וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ" – בְּדִבְרֵי תּוֹרָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר.ה^, וְיֵשׁ אוֹמְרִיםו שֶׁגַּם פָּרָשָׁה ב' הִיא מִן הַתּוֹרָה. וְיֵשׁ אוֹמְרִיםז שֶׁפָּסוּק רִאשׁוֹן בִּלְבַד שֶׁהוּא "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל" הוּא מִן הַתּוֹרָה, וּמַה שֶּׁנֶּאֱמַרח "וְדִבַּרְתָּ בָּם כו' וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ" – הוּא מוּסָב עַל פָּסוּק רִאשׁוֹן בִּלְבַד.ט, אֲבָל פָּרָשַׁת צִיצִית שֶׁתִּקְּנוּהָ מִשּׁוּם זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִםי, – לְדִבְרֵי הַכֹּל הִיא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים כְּשֶׁמַּזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם בִּפְנֵי עַצְמוֹ,יא כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ס"זיב (וּבַעַל נֶפֶשׁ יַחֲמִיר לְעַצְמוֹ בְּשֶׁל תּוֹרָה בְּכָל מַה שֶּׁנּוֹגֵעַ לְמַעֲשֶׂה בְּחִלּוּקֵי סְבָרוֹת אֵלּוּ,יג כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר לְפָנֵינוּ):

ב (זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל שַׁחֲרִית) מִן הַתּוֹרָהיד הוּא מִשֶּׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר, שֶׁאָז מִקְצָת בְּנֵי אָדָםטו רְגִילִים לָקוּם מִמִּטָּתָם. וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵם מוּעָטִים,טז הֲרֵי אָמְרָהּ תּוֹרָה "וּבְקוּמֶךָ"יז לְשׁוֹן יָחִיד,יח לוֹמַר שֶׁהוֹלְכִין אַף אַחַר הַמִּעוּט. אֲבָל הַקּוֹרֵא קֹדֶם לָכֵן – לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ מִן הַתּוֹרָה, שֶׁאַף שֶׁמִּקְצָת בְּנֵי אָדָם קָמִים גַּם כֵּן קֹדֶם עֲלוֹת הַשַּׁחַר – מִקְרֶה הוּא,יט וְאֵין הוֹלְכִין אַחֲרָיו.

וַחֲכָמִים עָשׂוּ הַרְחָקָה וְגָדֵר, וְתִקְּנוּ שֶׁלֹּא יִקְרָא לְכַתְּחִלָּה עַד שָׁעָה שֶׁדַּרְכָּן שֶׁל רֹב בְּנֵי אָדָםכ לָקוּם מִמִּטָּתָם, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר הַיּוֹם כָּל כָּךְ עַד שֶׁיִּרְאֶה אֶת חֲבֵרוֹ בְּרִחוּק ד' אַמּוֹת וְיַכִּירֶנּוּ.כא, וְהוּא שֶׁרָגִיל עִמּוֹ קְצָת, שֶׁאִם רָגִיל עִמּוֹ הַרְבֵּה – יַכִּירֶנּוּ אֲפִלּוּ מֵרָחוֹק הַרְבֵּה, וְאִם אֵינוֹ רָגִיל עִמּוֹ כְּלָל – לֹא יַכִּירֶנּוּ אֲפִלּוּ בְּקָרוֹב, אֶלָּא כְּמוֹ אַכְסַנְיָא שֶׁרָגִיל לָבוֹא לְקֵץ עִתִּים:כב

ג וְנִמְשָׁךְ זְמַנָּהּכג עַד סוֹףכד ג' שָׁעוֹת מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַרכה שֶׁהוּא תְּחִלַּת זְמַנָּהּ מִן הַתּוֹרָה, לְפִי שֶׁיֵּשׁ קְצָת בְּנֵי אָדָם שֶׁרְגִילִים לָקוּם מִמִּטָּתָם בְּסוֹף ג' שָׁעוֹתכו עַל הַיּוֹם, כְּגוֹן בְּנֵי מְלָכִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם.כז

וְשָׁעוֹת אֵלּוּכח הֵם זְמַנִּיּוֹת, שֶׁכָּל יוֹם בֵּין אָרֹךְ בֵּין קָצָר נֶחֱלָק לְי"ב שָׁעוֹת, וְנִמְצָא לְעוֹלָם רְבִיעַ הַיּוֹם הוּא זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע בֵּין בְּיוֹם אָרֹךְ בֵּין בְּיוֹם קָצָר. וְלָכֵן צָרִיךְ לִזָּהֵרכט בִּימוֹת הַחֹרֶף לְמַהֵר לִקְרֹא קְרִיאַת שְׁמַע, מֵאַחַר שֶׁהַיּוֹם קָצָר וּרְבִיעַ הַיּוֹם קָצָר הוּא:

ד וּמִצְוָה מִן הַמֻּבְחָרל שֶׁלֹּא לִקְרוֹתָהּ מִיָּד שֶׁהֵאִיר הַיּוֹם כְּשִׁעוּר שֶׁנִּתְבָּאֵר,לא אֶלָּא כְּוָתִיקִיןלב, שֶׁהָיוּ מְכַוְּנִים לִקְרוֹתָהּ מְעַט קֹדֶם הָנֵּץ הַחַמָּה כְּדֵי שֶׁיְּסַיְּמוּ קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ דְּהַיְנוּ "גָּאַל יִשְׂרָאֵל"לג עִם הָנֵץ הַחַמָּה, שֶׁאָז הוּא זְמַן תְּפִלָּה לְכַתְּחִלָּה כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן פ"ט,לד וְיִתְפַּלְלוּ מִיָּד כְּדֵי לִסְמֹךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה.לה, וּמִי שֶׁיּוּכַל לְכַוֵּן וְלַעֲשׂוֹת כֵּן – שְׂכָרוֹ מְרֻבֶּה מְאֹד,לו וּמֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא.לז

(וּמִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לַעֲשׂוֹת כֵּן – אֵין לְהַקְדִּים לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע וּלְהִתְפַּלֵּל קֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה אֶלָּא אַחַר הָנֵץ הַחַמָּה, מִפְּנֵי שֶׁזְּמַן הַתְּפִלָּה לְכַתְּחִלָּה הוּא אַחַר הָנֵץ הַחַמָּה, וּזְמַן קְרִיאַת שְׁמַע נִמְשָׁךְ עַד רְבִיעַ הַיּוֹם לְכַתְּחִלָּה, שֶׁהַוָּתִיקִין שֶׁהָיוּ מַקְדִּימִין לִקְרוֹת קֹדֶם נֵץ הַחַמָּה מְעַט – לֹא הָיוּ מַקְדִּימִין מִשּׁוּם חוֹבַת קְרִיאַת שְׁמַע,לח אֶלָּא כְּדֵי לְכַוֵּן לְהִתְפַּלֵּל בְּדִמְדּוּמֵי חַמָּהלט דְּהַיְנוּ בִּתְחִלַּת יְצִיאָתָהּ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן פ"ט.מ

וְיֵשׁ אוֹמְרִיםמא שֶׁגַּם מִשּׁוּם חוֹבַת קְרִיאַת שְׁמַע הָיוּ מַקְדִּימִין לִקְרוֹתָהּ קֹדֶם נֵץ הַחַמָּה, לְפִי שֶׁלְּכַתְּחִלָּה יֵשׁ לִקְרוֹתָהּ בְּשָׁעָה שֶׁהוּא שְׁעַת קִימָה לְרֹב בְּנֵי אָדָם כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר,מב וְעַד נֵץ הַחַמָּה קָמִים רֹב בְּנֵי אָדָם, שֶׁאֵין יְשֵׁנִים אַחַר נֵץ הַחַמָּה אֶלָּא בְּנֵי מְלָכִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם.מג לְפִיכָךְ מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לַעֲשׂוֹת כְּוָתִיקִיןמד – אִי אֶפְשָׁר לוֹ לִסְמֹךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה לְכַתְּחִלָּה, אֶלָּא אִם כֵּן יוּכַל לְכַוֵּן שֶׁיִּקְרָא לְפָחוֹת פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה קֹדֶם נֵץ הַחַמָּה וַדַּאי, וְיִתְפַּלֵּל אַחַר נֵץ הַחַמָּה וַדַּאי אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא יִתְפַּלֵּל בְּדִמְדּוּמֵי חַמָּה.מה וְאִם גַּם זֶה לֹא יוּכַל לְכַוֵּן – יִקְרָא קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכוֹתֶיהָ קֹדֶם נֵץ הַחַמָּה לְכַתְּחִלָּה, וְיִתְפַּלֵּל אַחַר הָנֵץ הַחַמָּה וְלֹא יִסְמֹךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה.מו

וְהָעִקָּרמז כַּסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה. וְאַף עַל פִּי כֵן נָכוֹן לָחוּשׁמח לַסְּבָרָא הָאַחֲרוֹנָה וְלִקְרֹא לְפָחוֹת פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה קֹדֶם נֵץ הַחַמָּה אַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן לֹא לָבַשׁ צִיצִית וּתְפִלִּין,מט, וְאַחַר נֵץ הַחַמָּה יִקְרָאֶנָּה כֻּלָּהּ עִם בִּרְכוֹתֶיהָנ וְיִסְמֹךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה):

ה אִם לֹא קָרָא אוֹתָהּ קֹדֶם נֵץ הַחַמָּה – יֵשׁ לוֹ לְהַקְדִּים לִקְרוֹתָהּ בִּמְהֵרָה כָּל מַה שֶּׁיּוּכַל,נא אִם יֵשׁ לוֹ צִיצִית וּתְפִלִּיןנב, (וְצִבּוּר לְהִתְפַּלֵּל עִמָּהֶם וְלִסְמֹךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּהנג):

ו מִי שֶׁהוּא אָנוּס, כְּגוֹן שֶׁהָיָה מַשְׁכִּים לָצֵאת לַדֶּרֶךְ מִיָּד שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַרנד לִמְקוֹם גְּדוּדֵי חַיָּה וְלִסְטִים, שֶׁיִּצְטָרֵךְ לָלֶכֶת בִּמְהֵרָה וְלֹא יוּכַל לַעֲמֹד עַל מָקוֹם אֶחָד כְּשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע וְלֹא לְכַוֵּן בִּקְרִיאָתָהּנה אֲפִלּוּ בְּפָסוּק רִאשׁוֹן בִּלְבַד,נו אוֹ שֶׁבְּנֵי הַשַּׁיָּרָא הוֹלְכִים בִּמְהֵרָה וְלֹא יַמְתִּינוּ כְּלָל בַּדֶּרֶךְנז כְּשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁי[וּכַ]ל לַעֲמֹד וּלְכַוֵּן – יָכוֹל לִקְרוֹתָהּ בְּבֵיתוֹ מִיָּד שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר וְיִסְמֹךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה וְיִתְפַּלֵּלנח כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסוֹף סִימָן פ"ט,נט לְפִי שֶׁבִּמְקוֹם אֹנֶס הֶעֱמִידוּ עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה שֶׁמִּשֶּׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר זְמַנָּהּ הוּא.ס, וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵרסא שֶׁהוּא הַדִּין כְּשֶׁיֵּשׁ קְבוּרַת מֵת בָּעִיר, אוֹ מִילָה, אוֹ יוֹם עֲרָבָה שֶׁמַּרְבִּים בְּתַחֲנוּנִים אַחַר הַתְּפִלָּה, וּצְרִיכִים לְמַהֵר לְהִתְפַּלֵּל – יְכוֹלִים לִקְרוֹת קְרִיאַת שְׁמַע מִשֶּׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר.

מִכָּל מָקוֹם, אֵין לְהַקְדִּים לוֹמַר "יוֹצֵר אוֹר" כָּל כָּךְ בַּהַשְׁכָּמָה, עַד שֶׁיַּכִּיר עַל כָּל פָּנִים בֵּין תְּכֵלֶת לְלָבָן:סב,

ז אֲבָל מִי שֶׁמַּשְׁכִּים לָצֵאת בַּדֶּרֶךְ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם גְּדוּדֵי חַיָּה וְלִסְטִים, וְגַם אֵין בְּנֵי הַשַּׁיָּרָא נֶחְפָּזִים כָּל כָּךְ בַּדֶּרֶךְ בְּעִנְיָן שֶׁיּוּכַל לַעֲמֹד וּלְכַוֵּןסג אֲפִלּוּ בְּפָסוּק רִאשׁוֹן בִּלְבַדסד, כְּשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע – לֹא יִקְרָא בְּבֵיתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר, אֶלָּא בַּדֶּרֶךְ כְּשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע (וְהֵיאַךְ יִנְהַג עִם הַתְּפִלָּה – יִתְבָּאֵר בְּסוֹף סִימָן פ"טסה):

ח אִם קְרָאָהּ מִיָּד שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָיָה אָנוּס – יָצָא,סו שֶׁבְּדִיעֲבַד הֶעֱמִידוּהוּ עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה בְּכָל עִנְיָן.סז,

וְאִם קָרָא בְּלֹא בִּרְכוֹתֶיהָ – יַחֲזֹר לִקְרוֹתָהּ בִּזְמַנָּהּ בְּבִרְכוֹתֶיהָ,סח שֶׁאַף שֶׁכְּבָר יָצָא יְדֵי חוֹבַת קְרִיאַת שְׁמַע – לֹא הִפְסִיד בִּרְכוֹתֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ס':סט

ט מִי שֶׁהָיָה אָנוּס וְלֹא קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע עַרְבִית בַּלַּיְלָה, שֶׁהוּא קוֹרְאָהּ אַחַר שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רל"ה,ע, וְהוּא מַשְׁכִּים גַּם כֵּן לָצֵאת לַדֶּרֶךְ לִמְקוֹם גְּדוּדֵי חַיָּה וְלִסְטִים בְּעִנְיָן שֶׁיּוּכַל לִקְרֹא קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל שַׁחֲרִית מִיָּד שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַרעא – אִי אֶפְשָׁר לִקְרֹא קְרִיאַת שְׁמַע ב' פְּעָמִים, אַחַת בִּשְׁבִיל לַיְלָה וְאַחַת בִּשְׁבִיל יוֹם, שֶׁמֵּאַחַר שֶׁעָשָׂה לְאוֹתָהּ שָׁעָה לַיְלָה – אִי אֶפְשָׁר לַחֲזֹר וְלַעֲשׂוֹתָהּ יוֹם,עב (א) אֶלָּא יִקְרָא בִּשְׁבִיל קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל לַיְלָהעג שֶׁזְּמַנָּהּ עוֹבֵר, שֶׁאַחַר נֵץ הַחַמָּה אִי אֶפְשָׁר לִקְרוֹתָהּ כְּלָל כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר שָׁם, וְשֶׁל שַׁחֲרִית יַמְתִּין אוּלַי יִזְדַּמֵּן לוֹ לִקְרוֹתָהּ בִּזְמַנָּהּ כְּהִלְכָתָהּ:עד

י אַף עַל פִּי שֶׁזְּמַנָּהּ נִמְשָׁךְ עַד סוֹף שָׁעָה ג',עה, אִם עָבְרָה שָׁעָה ג' וְלֹא קְרָאָהּ – קוֹרְאָהּ בְּבִרְכוֹתֶיהָעו כָּל שָׁעָה ד'עז שֶׁהוּא שְׁלִישׁ הַיּוֹם, כְּדִין תְּפִלַּת הַשַּׁחַר שֶׁהִיא עַד שְׁלִישׁ הַיּוֹם.עח וְאֵין לוֹ שָׂכָר עַל קְרִיאָתָהּ אֶלָּא כְּקוֹרֵא בַּתּוֹרָה,עט אֲבָל לֹא כְּמִי שֶׁקּוֹרְאָהּ בִּזְמַנָּהּ,פ שֶׁאָז שְׂכָרוֹ גָּדוֹל מֵהָעוֹסֵק בַּתּוֹרָהפא כָּל הַיּוֹם אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה.פב, וְאִם עָבְרָה שָׁעָה ד' וְלֹא קְרָאָהּ – שׁוּב אֵינוֹ יָכוֹל לִקְרוֹתָהּ עִם בִּרְכוֹתֶיהָ.פג, אֲבָל בְּלֹא בִּרְכוֹתֶיהָ יָכוֹל לִקְרוֹתָהּ כָּל הַיּוֹם.פד וְטוֹב שֶׁיִּקְרָאֶנָּהפה כְּדֵי לְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִםפו, (וְיֵשׁ אוֹמְרִיםפז שֶׁיָכוֹל לִקְרוֹתָהּ כָּל הַיּוֹם בְּבִרְכוֹתֶיהָ.פח וְהָעִקָּר כַּסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָהפט):

יא אִם לֹא קְרָאָהּ בַּיּוֹם, יֵשׁ אוֹמְרִיםצ שֶׁיֵּשׁ לָהּ תַּשְׁלוּמִין בְּעַרְבִית, שֶׁיִּקְרָא תְּחִלָּה שֶׁל עַרְבִית וְאַחַר כָּךְ שֶׁל שַׁחֲרִית.צא וְכֵן אִם לֹא קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל עַרְבִית יֵשׁ לָהּ תַּשְׁלוּמִין בְּשַׁחֲרִית, כְּמוֹ בִּתְפִלָּה שֶׁאִם לֹא הִתְפַּלֵּל עַרְבִית מִתְפַּלֵּל שַׁחֲרִית שְׁתַּיִם.צב וְיֵשׁ אוֹמְרִיםצג שֶׁאֵינָהּ דּוֹמָה לִתְפִלָּה שֶׁהִיא בַּקָּשַׁת רַחֲמִים וְיָכוֹל לְבַקֵּשׁ בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה,צד, אֲבָל קְרִיאַת שְׁמַע תָּלָה הַכָּתוּב זוֹ בִּזְמַן שְׁכִיבָה וְזוֹ בִּזְמַן קִימָה, וְאֵיךְ יִקְרָא שֶׁל שְׁכִיבָה בִּזְמַן קִימָה אוֹ שֶׁל קִימָה בִּזְמַן שְׁכִיבָה,צה וְעַל זֶה נֶאֱמַר:צו, "מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן" כו' (וְכֵן עִקָּרצז).

וְכָל זֶה בִּקְרִיאַת שְׁמַע בִּלְבַדָּהּ, אֲבָל בִּרְכוֹתֶיהָ – לְדִבְרֵי הַכֹּל אִי אֶפְשָׁר לְאָמְרָן אֶלָּא בִּזְמַנָּןצח (כִּי הֵיאַךְ יֹאמַר "יוֹצֵר אוֹר" בָּעֶרֶב וַ"אֲשֶׁר בִּדְבָרוֹ מַעֲרִיב עֲרָבִים" בַּבֹּקֶר,צט וּבְרָכוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת הֵן סְמוּכוֹת לָרִאשׁוֹנוֹתק):

הערות שוליים

א.

ר' אלעזר ברכות כא, א.

ב.

דברים ו, ז.

ג.

רש"י ברכות ב, א ד"ה עד סוף. הרב רבינו יונה ברכות טז, א ד"ה למימרא. ראה גם לעיל סימן מו ס"ט. לקמן סימן ס ס"ה. רס"י סז. סימן קכח סמ"ב.

ד.

דברים יא, יט.

ה.

מנחת כהן מבוא השמש מאמר שני פי"ג ד"ה הדעת השנית. ע' ברכות יג, ב. שם כא, א.

ו.

רמב"ם פ"א מהל' קריאת שמע ה"א־ב. תוס' ברכות ב, א ד"ה מאימתי. מנחת כהן שם ד"ה הדעת השלישית. וראה גם פרי חדש סימן סז.

ז.

רשב"א בשו"ת ח"א סימן שכ ובחי' לברכות כא, א. בית יוסף בסוף סימן סג. מ"א ריש סימן סז.

ח.

דברים ו, ז.

ט.

מנחת כהן שם ד"ה השנית.

י.

ברכות יב, ב.

יא.

מנחת כהן שם ד"ה ונ"ל. מ"א סוף סימן סז. פרי חדש שם.

יב.

סעיף א.

יג.

עיין העו"ב (ירות"ו) ח, יח.

יד.

רשב"א ברכות בדף ט ד"ה הכי גרסינן לעולם ליליא הוא. וראה גם לקמן ס"ו.

טו.

ברכות ח, ב.

טז.

רמב"ן במלחמות ריש פרק קמא דברכות.

יז.

דברים ו, ז. ברכות י, ב. וראה גם לקמן רס"י סג.

יח.

רמב"ן שם. מ"א ס"ק ו.

יט.

רשב"א שם.

כ.

רמב"ן במלחמות שם. רשב"א שם. וראה גם לקמן ס"ד. וראה העו"ב (ירות"ו) ח, כ.

כא.

אביי כאחרים ברכות ט, ב לפי' הרב רבינו יונה בברכות שם ד"ה תניא. טור ושו"ע סעיף א. וראה גם לעיל סימן ל ס"א. ועיין חי' צמח צדק ג, א שלפי דעת הרשב"א דלאו שיעור א' הוא עם משיכיר בין תכלת ללבן כו' דלעיל סימן יח ס"ו, זמן זה הוא לפני משיכיר בין תכלת כו'. ועיין לקמן ס"ו. ובסדור סוף הל' ציצית הביא י"א שהם זמן אחד וש"נ. ועיין העו"ב (ירות"ו) ח, כא.

כב.

ירושלמי פ"א דברכות הלכה ב (הובא בתוס' ברכות ט, ב ד"ה אחרים. רא"ש פ"ק דברכות סימן י). טור ושו"ע שם.

כג.

משנה שם. טור ושו"ע סעיף א.

כד.

רמב"ם הל' קריאת שמע פ"א הי"א. הג"מ שם אות ט. טור ושו"ע שם. וראה חי' צמח צדק (ג, ב) על המשנה.

כה.

מ"א ס"ק א. ועד"ז לקמן ריש סימן פט לגבי זמן תפלה. אבל בסידור ד"ה זמן קריאת שמע פסק שג' שעות הן מנץ החמה. ולענין סוף זמן חמץ בערב פסח עיין לקמן סימן תמג ס"ד. ועיין חי' צמח צדק ג, ג ד"ה כתב. אג"ק ח"י ע' רצד. וראה העו"ב תשפא ע' . הזמנים בהלכה ע' קכ הע' .

כו.

פי' המשניות לרמב"ם פ"א דברכות מ"ד. וראה ב"ח. פרי חדש ס"א ד"ה עד סוף.

כז.

הרב רבינו יונה שם ד"ה ר' יהושע אומר. אליה רבה ס"ק ב.

כח.

רמב"ם בפי' המשניות שם. פרי חדש סוף ס"א. וראה גם לקמן סימן סימן פט ס"א. סימן רסא ס"ה. סימן תמג שם. הל' נדה סימן קפד קו"א סק"ג.

כט.

מהר"י אבוהב. בית יוסף. ט"ז ס"ק א. וראה סידור ד"ה זמן קריאת שמע.

ל.

תוס' ברכות ט, ב ד"ה לקריאת שמע. רא"ש בברכות פ"א סימן י. רמב"ן במלחמות שם. טור ושו"ע סימן נח ס"א. וראה רמב"ם הלכות קריאת שמע פ"א הי"א. דרכי משה ס"ק א. צרור החיים הדרך הראשון משפט א סימן ח. ועיין העו"ב (ירות"ו) ח, כג.

לא.

הרב רבינו יונה ט, ב ד"ה תניא. הובא בבית יוסף ד"ה ומ"ש ומצוה.

לב.

ברייתא שם.

לג.

הרב רבינו יונה שם ד"ה תניא וד"ה וכתב. לבוש ס"א.

לד.

סעיף א.

לה.

כדלקמן סימן קיא ס"א וש"נ.

לו.

גמרא שם. טור ושו"ע ס"א. וראה תוס' שם ד"ה כל הסומך.

לז.

טור (עפ"י ר' יוחנן ברכות ט, א). לבוש ס"א.

לח.

רשב"א שם ד"ה ולענין פסק. תוס' יומא לז, ב ד"ה אמר אביי. רא"ש ברכות שם.

לט.

ברכות כט, ב. וראה תוס' יומא שם.

מ.

סעיף א וש"נ.

מא.

רמב"ן במלחמות שם. הרב רבינו יונה שם. וראה גם הל' ת"ת פ"ד קו"א סק"ב. חי' צמח צדק ד, א ד"ה ואם (הא').

לעיל ס"ב.

כדלעיל ס"ג.

רי"ף ברכות שם.

הרב רבינו יונה שם ד"ה וכתב הרי"ף בפירוש דברי הרי"ף.

מו.

ראה רבינו יונה ורמב"ן שם.

מז.

כן משמע בבית יוסף והאחרונים. ע' מ"א ס"ק ג וריש סימן פט.

מח.

בית יוסף סוף סימן מו.

מט.

לבוש ס"ב (אף גבי לאחר הנץ, ובזה חלקו עליו בסעיף הבא). וראה לקמן סימן סו סי"א וש"נ. וראה חי' צמח צדק ד, א שהוכיח כעין זה מהמשנה ברכות כב, ב ירד לטבול כו'.

נ.

ראה לקמן סימן ס ס"ב וש"נ.

נא.

הרב רבינו יונה שם ד"ה ומצינו. שו"ע ס"ב.

נב.

עולת תמיד ס"ק א. אליה רבה ס"ק ה. ועיין לעיל סימן ח ס"א. סימן כה ס"א. לקמן סימן סו סי"א.

נג.

כדלעיל סימן מו ס"ט וש"נ.

נד.

רי"ף ברכות (ב, ב). רמב"ם פ"א מהלכות קריאת שמע הי"ב. מברייתא ברכות ח, ב. טור ושו"ע ס"ג. וראה לקמן ס"ט.

נה.

רשב"א שם ט, א ד"ה ולענין פסק. שו"ע ולבוש ס"ג. וראה לקמן סימן ס ס"ה. סימן סג ס"ד.

נו.

לבוש שם (ומ"ש המ"א ס"ק ד צריך עיון עיין סוף סימן פט ס"ח בהגהת הרמ"א). ולקמן שם ס"ט.

נז.

הרב רבינו יונה ברכות (ב, ב) ד"ה אי נמי. שו"ע שם.

נח.

אלי' רבה סימן נח ס"ק ו. ועיין תהל"ד סק"ג־ה.

נט.

סעיף ט.

ס.

כדלעיל ס"ב.

סא.

כסף משנה פ"א מהל' קריאת שמע הי"ב בשם רבינו מנוח. מ"א ס"ק ג.

סב.

ברכות יב, רע"א. רמב"ן במלחמות ה' ריש פ"ק דברכות (הובא במ"א ס"ק ו). רשב"א ט, א ד"ה ולענין פסק. מ"א ס"ק ה. וראה לעיל ס"ב וש"נ. וראה לקמן סימן נט סוף ס"א שיוכל לאמרה אחר תפלה י"ח.

סג.

ברייתא ברכות ל, א. רשב"א ברכות ט, א ד"ה ולענין פסק. הרב רבינו יונה ברכות (ב, ב) ד"ה אי נמי. שו"ע ס"ג.

סד.

רמ"א סוף סימן פט.

סה.

סעיף ט.

סו.

רי"ף שם. רמב"ם פ"א מה' קריאת שמע הי"ב. טור ושו"ע ס"ד.

סז.

ראה תהל"ד ס"ק ו.

סח.

רמ"א שם. וע' דרכי משה ס"ק ג.

סט.

סעיף ב. ועיין העו"ב (ירות"ו) ח, לו.

ע.

סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, ועיין שו"ע שם ס"ד.

עא.

כדלעיל ס"ו.

עב.

רא"ש פ"ק דברכות סימן ט. שו"ע ס"ה.

עג.

עיין בקונטרס אחרון. טור ברמזים פרק קמא דברכות סימן ט.

עד.

בית יוסף. לבוש ס"ה. ועיין חקרי הלכות ח"ו יט, א. העו"ב (ירות"ו) ח, מד.

עה.

כדלעיל ס"ג.

עו.

ברייתא ברכות י, ב. טור ושו"ע סעיף ו.

עז.

רבינו האי הובא ברא"ש פ"ק דברכות סוף סימן י וברשב"א ברכות י, ב ד"ה הקורא.

עח.

כדלקמן סימן פט ס"א. רשב"א ורא"ש שם בשם הר"י בן גיאת.

עט.

משנה שם ט, א. רש"י שם י, ב ד"ה הקורא. רמב"ם פ"א מהל' קריאת שמע הי"ג.

פ.

טור ושו"ע שם.

פא.

ר' מני שם י, ב.

פב.

ע' תוספות שם ד"ה גדול.

פג.

הרא"ש והרשב"א שם לדעת רב האי. טור ושו"ע שם. ועיין חקרי הלכות ח"ט מד, ב.

פד.

לבוש שם.

פה.

ממשמעות השו"ע שם. וראה תהל"ד ס"ק ז. העו"ב (ירות"ו) ח, פג.

פו.

כדלקמן סימן ס ס"ה.

פז.

רמב"ם הלכות קריאת שמע פ"א הי"ג, וכסף משנה שם בשם רבינו מנוח. ורשב"א שם בשם התוס' שנסתפקו, ובתשובות המיוחסות להרמב"ן סימן קצב (לענין ברכות קריאת שמע של ערבית קודם זמנה). פר"ח ס"ו.

פח.

ע' חי' צמח צדק ג, ג ד"ה לא.

פט.

שו"ע שם.

צ.

השלמה ומאורות ברכות כו, א בשם ר' אשר ב"ר משולם מלוניל. המכתם שם בשם ר"ח. ארחות חיים הלכות קריאת שמע סימן כג. כל בו סימן י בשם רבינו חיים. שו"ע ס"ז.

צא.

מ"א שם ס"ק ח.

צב.

כדלקמן סימן קח וש"נ, וראה שם ס"ד.

צג.

השלמה ומאורות שם. המכתם שם. ארחות חיים וכל בו שם.

צד.

ברכות כו, א. השלמה ומאורות שם. לבוש סימן קח ס"ב. פר"ח ס"ו. וראה גם לקמן סימן נט ס"ד וש"נ.

צה.

לבוש ס"ז וסימן קח שם.

צו.

קהלת א, טו. ברכות שם.

צז.

לבוש סימן קח שם. וכ"מ בגמרא דף כו, א לפי הס"ד [ולהמסקנא הא דקתני בברייתא בטל דמשמע טעה לא, משום תפלה הוא דקאמר הכי, אבל לקריאת שמע הוא הדין לטעה — השלמה ומאורות שם] וגם בדברי סופרים [ראה פר"ח שם] הלך אחר המקיל שאצ"ל.

צח.

סמ"ק סימן יא הגהה אות מד הובא בבית יוסף סימן קח. פרי חדש סעיף ז.

צט.

ראה המכתם שם. ארחות חיים שם.

ק.

כדלעיל סימן נד ס"א. לקמן סימן ס ס"ג. ועיין תהל"ד סק"ט. העו"ב (ירות"ו) ח, נא־ג.

הטקסט באדיבות הוצאת הספרים קה"ת.

שולחן ערוך: סימן נח

עוד במדור זה

הוסיפו תגובה

עוד במדור זה

עוד כתבות שיעניינו אותך

הוסיפו תגובה