מטות מסעי
כבשה אחת ושבעים זאבים
קוראים יקרים,
התלמוד מספר על דו-שיח מעניין בין קיסר רומאי ותנא יהודי מפורסם שעסק בסוד הישרדותו של עם ישראל. הקיסר ביקש להביע את הערכתו ליהודים החכמים שהצליחו לשרוד בסביבה עולמית עויינת, והוא עשה זאת באמצעות משל.
"גדול כוחה של כבשה שעומדת בן שבעים זאבים!" אמר אדריאנוס הקיסר לרבי יהושע בן לוי. שבעים הזאבים הם רמז לשבעים אומות העולם; עם ישראל הקטן נמשל לכבשה. לראות כיצד העם הקטן והפיקח הצליח לשרוד במשך מאות שנים, למרות שהזאבים ביקשו לטרוף אותו, זה לא פחות ממדהים.
אבל רבי יהושע בן לוי לא קיבל את המחמאה.
"גדול הרועה שמצילה מידם" הוא הגיב. זו לא הכבשה הפקחת, זה הרועה ששומר עליה. זו לא הגאונות היהודית אלא השמירה האלוקית, בורא העולם ששומר על עם ישראל בכל מקום בו הם יהיו.
לאור מאורעות הימים האחרונים, דומה שכולם מבינים שעל אומות העולם אי-אפשר בדיוק לסמוך שהם ישמרו על הכבשה. מה שנותר לנו הוא לעשות כל מה שאנו יכולים בדרך הטבע כדי לשמור על עצמנו, ולזכור תמיד שבסופו של דבר בורא העולם, הרועה הנאמן, הוא זה שהגן, מגן ויגין עלינו לנצח.
קריאה מהנה והמשך שבוע טוב
הרב מנדי קמינקר
רש"י כתב פירוש ייחודי מאוד על התורה. כאן תוכלו לקרוא על הפירוש, ומה באמת כל-כך מיוחד בו
המלך חיפש צייר שיוכל לעשות עבודה טובה, אבל אחרי שנה של אימונים...
החופש הגדול מעסיק את המורים, ההורים וכמובן הילדים. אבל אולי עדיף לעשות משהו שונה?
מראש חודש אב עד לשעות הצהריים של י' באב אנו מציינים את "תשעת הימים", תקופת אבלות על חורבן בית המקדש הראשון והשני
למה קוראים לו בית המקדש? והאם האלוקים לא נמצא בכל מקום?
מה עשו לנו המדיינים בשל כך נצטווינו לנקום בהם? וגם על סיפורו של מאמר "החלצו"
בני-ישראל מכריזים מלחמה במדין. הם שבים עטורי ניצחון ומקבלים ממשה ומאלעזר הוראות לימים שאחרי המלחמה. בהמשך, התורה מפרטת את מסעות בני ישראל מיום היציאה מארץ מצרים ועד לתחנה האחרונה
סרט וידאו נדיר מביקור של הרבי ב"קעמפ" (מחנה קיץ) גן ישראל
במקרים כאלו ניתן לחוות תחושת דחיה
מי שאינו מושל בכעסו כל שכן שלא ימשול בזולתו.
