תולדות
אש יכולה להיות מסוכנת, אבל גם חיובית
קוראים וקוראות יקרים,
המראות היו מחרידים. להבות אש עוטפות ערים שלימות; תושבים נאלצים לברוח, להשאיר מאחוריהם את הכול ולהימלט כל עוד נפשם בם. חלק מהם שבו לביתם וגילו שבעצם האש שרפה את הכול.
זהו הכוח ההרסני של האש. היא שורפת, היא מתפשטת במהירות, היא אוכלת את כל מה שנקלע בדרכה.
יש פתגם תלמודי שאומר: אם במידת פורענות כך, במידה טובה על אחת כמה וכמה!
במילים אחרות, אם לאש יש כוח כזה הרסני, בטח שיש לה גם כוח חיובי שעושה המון טוב לעולם.
תחשבו על האנשים שבלי אש... היה להם קר.
תחשבו על האנשים שבלי אש... לא היה להם אוכל.
נכון, אש יכולה להרוס, אבל אש יכולה גם להועיל – והרבה.
לכל אחד ואחת מאיתנו יש אש בתוך הלב. האש זו ההתלהבות, הרגש המתפרץ, הנחישות, ואולי אפילו קצת האגרסיביות – והיא יכולה להרוס או להועיל.
היא יכולה לגרום לנו להתלהב מדברים לא טובים, להתעקש איפה שלא צריך, להיות אגרסיבי ונחוש על חשבון קשר טוב עם המשפחה והחברים.
אבל אנחנו יכולים גם להשתמש בכוח האש כדי לעשות דברים טובים. להחליט החלטה טובה אותה נקיים בכל מחיר; לתת לאהבת ישראל שלנו להתפרץ ולעטוף ערים שלימות; להיות נחושים ברצון שלנו לחולל שינוי של ממש לטובה בכל מקום בו אנו נמצאים.
אז שיהיה לכם שבוע טוב – ומלא באש חיובית!
הרב מנדי קמינקר
איפה מסתתר אברהם אבינו? מתי נענתה תפילתם של יצחק ורבקה? ובאיזה פסוק רמוזים תולדות עם ישראל? רמזים וגימטריאות לפרשת תולדות.
החסידים שרים ניגון המוכר בשם "ניגון ראש חודש כסלו", שחובר אחרי שהרבי החלים בשנת תשל"ח מהתקף הלב שעבר.
כאשר יעקב מתחזה לעשו כדי לקבל את הברכות, הוא לובש את "בגדי החמודות" של אחיו. מה הפך בגדים אלו לבגדי חמודות? סקירה מרתקת
בסרטון קצר ויפה מבית יהדותון תוכלו ללמוד כיצד ליטול ידיים לפני שאוכלים לחם.
על ההגירה ההמונית לפולין, חוסר המימצאים וגם על מסע בלשי בעקבות תלמיד חכם פולני
האתגר של הדור הזה: איך התמודד יצחק אבינו עם המצוקה של עשו? למה הוא העדיף אותו על יעקב? ומה הקשר לעבודתו כחופר בארות? שיעור מרתק לפרשת תולדות עם הרב שניאור אשכנזי.
אני קורא על עבודה זרה, צוחק קצת על האנשים שהיו מכורים להשתחוות לפסל חסר אונים, ואז בודק את הסלולרי
סיכום קצר ויפה של פרשת השבוע: על תפילת יצחק ורבקה והתאומים שנולדו; מה זמם לעשות אבימלך לרבקה, ועל הרגע הדרמטי בו יצחק מבקש לברך את עשיו, אך לבסוף מברך את יעקב.
ארבע מדות בדעות: נוח לכעוס ונוח לרצות יצא שכרו בהפסדו, קשה לכעוס וקשה לרצות יצא הפסדו בשכרו, קשה לכעוס ונוח לרצות חסיד, נוח לכעוס וקשה לרצות רשע.
