חנוכה - ויגש
ב"ה
גולשים יקרים,
חג החנוכה בא וכמעט הלך. הסופגניות ייעלמו מהמדפים באיזשהו שלב (אם כי הקילוגרמים יישארו...) ואנחנו שוב עלולים להישאב לתוך אותו שיגרה יומיומית. רשימות של מטלות אינסופיות שנראה והמטרה היחידה שלהם היא רק להטביע אותנו בים ממנו לא נוכל להיחלץ.
אז לפני שזה יקרה, בלילה האחרון של חנוכה שבו ליד הנרות. הקשיבו למה שהם מספרים. תראו כיצד הלהבות הקטנות האלו לא מסתכלות ימינה ושמאלה, לא שואלות כל הזמן את עצמן למה ואיך. הן פשוט בוערות. בעוצמה, בנחישות, בהתמדה.
אתם יודעים שאור מדבק אחרים? שחיוביות זה משהו שעובר הלאה? שאדם שחדור בתחושת שליחות, אמונה ושמחה הוא תופעה שאי-אפשר לעמוד בפניה?
תנו לחנוכיה להאיר, ואחרי שהיא תלך תנו לעצמכם להיות חנוכיות. חושך: ימיך ספורים.
המשך שבוע נעים!
הרב מנדי קמינקר
עושים ממנו שמן, אבל לא רק: לזית תפקיד חשוב בהיסטוריה של עם ישראל והוא נחשב לפרי יפה וחיובי - בדרך כלל
החג עבר, ונשארו לי שאריות מהחנוכיה. מה אני אמור לעשות איתם? מותר להשליך אותם לאשפה או להשתמש בהם לדברים אחרים?
פרשת השבוע פותחת למעשה פרק חדש בחיי האומה היהודית: לאחר המפגש המרגש של יוסף ואחיו, יעקב וכל משפחתו יורדים למצרים
ה קורה אם אדם מרגיש נבגד? האם אפשר לצפות מבעל או מאישה שיתעלו מעל "תנאים" כמו כבוד ונאמנות?
אותם מנהיגים בכו מרה על חבריהם שנפלו, אולם על עצמם הם לא ישבו ובכו, אלא שינסו מותניים והחלו במלאכת הבנייה מחדש
דמי החנוכה מסמלים את חגיגת החירות, ואת החופש שיש לנו לקחת עושר חומרי וגשמי ולהשתמש בו למטרות רוחניות וטהורות
אדם שהזיק בטעות, בכוונה, בשל הזנחה - מהם גבולות האחריות? שיעור מרתק לאור סוגיה תלמודית.
גם במצרים היו בני ישראל שקועים בגלות ארוכה. אולם, ברגע שהגיע זמן הגאולה, לפי הבטחתו של האלוקים לאברהם בברית בין הבתרים, הוא מיהר לגאול את בני ישראל ולא עיכב אותם אפילו כהרף עין
חביבין ישראל שכל מקום שגלו שכינה עמהם. גלו למצרים, שכינה עמהם... גלו לבבל, שכינה עמהם... גלו לעילם, שכינה עמהם... גלו לאדום, שכינה עמהם... וכשהן פזורין שכינה עמהם. שנאמר: ושב ה' אלהיך את שבותך וגו' והשיב לא נאמר אלא ושב.
