שקנסוהו כו'. משמעות הש"ע שהעיקר כסברא הראשונה שהביא בסתם כנודעא. ובשגם דעכשיו שאין לנו רשות הרבים ולא שייך למיחש שיבא לידי איסור סקילה. וליכא למימר יציבא בארעאב כו' דהא מבעוד יום אסור אע"ג דמשחשכה שרי עיין תוס'ג. ובשגם שהמג"א סי' ש"נ סק"ב כתב כרש"י ורא"ש פ"י דעירוביןד ושם מבואר ברא"שה דלא שרו הכא אלא כשהוציא ידו דרך חור קטן. מכל הלין טעמי סתמתי כאן בפנים:
הערות שוליים
א.
וכ"ה לקמן סי' שנ קו"א ס"ק א. חיו"ד סי' לב קו"א ס"ק ב, בשם שו"ת הרמ"ע מפאנו סי' צז. וראה כללי הפוסקים וההוראה כלל עג.
ב.
עירובין ט, א. והכא נמי איך נאמר דברה"ר לא קנסו ובכרמלית קנסו.
ד.
שהיא דיעה הא' דלעיל סי' שמז ס"ז וש"נ.
ה.
ובתוס' שם כ, א ד"ה לא, דאזיל בשיטה זו, מבואר שלפי שיטה זו צריך לומר דלא שרו הכא כו'.

הוסיפו תגובה