כשנכבסו כו' קודם ל' יום. כןא כתב המ"אב שראה גאונים מחמירים לעשות צעיפי נשים קודם שלשים יוםג, ומבואר בדבריו דטעם המקילים הוא משום דזה לא מיקרי נראה מבחוץ, משמע בהדיא דאם באמת נראה ממשות החמץ אסור להשהותו אלא א"כ נעשה קודם ל' יום. וכ"כ בהדיא הט"ז סק"ב, דלראבי"הד יש להחמיר אף בבגדים אם נראה בהם ממשות החמץ, אלא שהוקשה לו מנהג העולם שאין מדקדקין בכך והאריך לחלוק על ראבי"ה, וכבר סתר החק יעקבה את דבריו והסכים לפסוק כראבי"ה, וכ"פ מהרא"י בתרומת הדשןו, וכ"מ במ"א שיש לפסוק כראבי"ה, וכן פסק רמ"א בדרכי משהז בשם מהרי"וח:
ב"ה
קונטרס אחרון לסימן תמב:כה - יג
This gloss refers to sec. 442:25 and is mentioned in footnote 164.
Rabbi Schneur Zalman of Liadi
מהוצאת קה"ת

הוסיפו תגובה