תפילין על יד שמאל – המקורות

חז"ל קבעו שאת התפילין צריך להניח על יד שמאל, וכך נפסק בהלכה1. הגמרא2 מביאה לכך כמה סימוכין מהתורה:

· אחת: למה הכוונה "ידך". התורה אומרת על התפילין: "וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ3". לאיזו יד התורה מתכוונת? בפסוקים רבים בתורה, יד ימין לא נקראת "יד" אלא "ימין". מכך מובן שכאשר התורה אומרת רק "יד", היא מתכוונת ליד שמאל.

· שתיים: היד החלשה. בפסוק אחר התורה אומרת על התפילין: "וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה4". נשים לב לצורת הכתיבה של המילה "ידך" כאן – בתוספת של אות ה' שלא נשמעת בכלל בקריאה.

מדוע נוספה האות הזו? הגמרא לומדת שיש כאן סימן שמגלה לנו לאיזו יד התורה מתכוונת: ליד ה"כהה", כאילו המילה "ידכה" היא חיבור של שתי המילים: "יד" ו"כהה". מהי יד "כהה"? בלשון המקראית, "כהה" זה חלש, כמו דהוי. ואם כן, את התפילין צריך להניח על היד החלשה, שאצל רוב האנשים היא יד שמאל.

· שלוש: כמו כתיבת המזוזה. בשונה משני ההסברים הראשונים, כאן אנחנו לא מדברים על היד שעליה מניחים, אלא על היד שאיתה מניחים את התפילין על היד השנייה – והנה ההסבר:

מיד אחרי המצווה על הנחת תפילין, מופיעה מצוות מזוזה. הנה כך כתוב בהמשך הפסוקים: "וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ. וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ". מכך לומדת הגמרא: התורה מצמידה את קשירת התפילין לכתיבת המזוזה, כדי ללמד אותנו שאת שתי הפעולות צריך לעשות באותה יד. באיזו יד רוב האנשים כותבים ("וכתבתם" את המזוזה)? בימין – ומכאן אנחנו מבינים שגם את התפילין צריך לקשור ביד ימין (על יד שמאל).

לא יד שמאל, היד החלשה

חשוב להדגיש פרט חשוב: זה לא נכון לומר שאת התפילין מניחים על יד שמאל. ההגדרה הנכונה היא: את התפילין מניחים על היד החלשה.

רוב מוחלט של האנשים בעולם הם ימניים, ולכן היד החלשה שלהם היא יד שמאל – כך שלמעשה כמעט כל מי שמניח תפילין, מניח אותן על יד שמאל. אבל מי שהיד הדומיננטית שלו היא יד שמאל, זו היד שבה הוא שולט וכותב – מניח את התפילין על היד החלשה שלו, שהיא יד ימין5.

ימני שהיד שלו חבושה – על איזו יד יניח?

לסיום, שאלה מעניינת ונפוצה שקשורה לנושא: אדם שהזרוע השמאלית שלו חבושה או מגובסת, על איזו יד צריך להניח תפילין? התשובה של פוסקי ההלכה היא להמשיך להניח על יד שמאל (ולשמאלי – על יד ימין)6.