שולחן ערוך: סימן רסג

סימן רסג מִי וָמִי הַמַּדְלִיקִין וְאִם טָעוּ בְּיוֹם הַמְּעֻנָּן וּבוֹ כ"ה סְעִיפִים׃

א תִּקְּנוּ חֲכָמִיםא^, שֶׁיִּהְיֶה לְכָל אָדָםב^, נֵר דּוֹלֵקג^, בְּשַׁבָּת בְּכָל חֵדֶר וְחֵדֶר שֶׁהוֹלֵךְ שָׁם בְּשַׁבָּת,ד^, מִשּׁוּם שְׁלוֹם בַּיִת,ה^, שֶׁלֹּא יִכָּשֵׁל בְּעֵץ אוֹ בְּאֶבֶן.ו^,

וְחַיָּב כָּל אָדָם כְּשֶׁאוֹכֵל סְעֻדַּת הַלַּיְלָה לְאָכְלָהּ אֵצֶל אוֹר הַנֵּר,ז^, שֶׁזֶּה בִּכְלַל עֹנֶג שַׁבָּת הוּא.ח (א) וְעִקַּר מִצְוַת הַדְלָקַת נֵרוֹת הוּא נֵר זֶה שֶׁאוֹכֵל אֶצְלוֹ.ט^, וִיהֵא זָהִיר בּוֹ לַעֲשׂוֹתוֹ יָפֶה.י וְכָל הַזָּהִיר בּוֹ – זוֹכֶה לְבָנִים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים,יא שֶׁנֶּאֱמַריב^, "כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר", עַל יְדֵי "נֵר מִצְוָה" בָּא אוֹר תּוֹרָה.יג^,

וְיֵשׁ מְכַוְּנִים לַעֲשׂוֹת ב' פְּתִילוֹת בְּנֵר זֶה: אֶחָד כְּנֶגֶד "זָכוֹר", וְאֶחָד כְּנֶגֶד "שָׁמוֹר".יד^, וּבְנֵרוֹת שֶׁל שַׁעֲוָה אוֹ שֶׁל חֵלֶבטו וְכַיּוֹצֵא בָהֶן – מַדְלִיקִין ב' נֵרוֹת.טז^, וִיכוֹלִין גַּם כֵּן לְהוֹסִיף וּלְהַדְלִיק ג' אוֹ ד',יז כִּי יְכוֹלִין לְהוֹסִיף עַל דָּבָר הַמְּכֻוָּן כְּנֶגֶד דָּבָר אַחֵר, רַק שֶׁלֹּא יִפְחוֹת.יח

וְלָכֵן אִשָּׁה שֶׁשָּׁכְחָה פַּעַם אַחַת לְהַדְלִיק – נוֹהֲגִין שֶׁמַּדְלֶקֶת כָּל יָמֶיהָ ג'.יט וְאִם שָׁכְחָה כַּמָּה פְעָמִים – מוֹסֶפֶת בְּכָל פַּעַם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָהּ הֶכֵּר וְזִכָּרוֹן שֶׁתְּהֵא זְהִירָה מִכַּאן וּלְהַבָּא בִּכְבוֹד שַׁבָּת וְלֹא תָבֹא לִידֵי שִׁכְחָה.כ

אֲבָל אִם נֶאֶנְסָה וְלֹא הִדְלִיקָה, כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה בְּבֵית הָאֲסוּרִים וְכַיּוֹצֵא בָזֶה – אֵינָהּ צְרִיכָה לְהוֹסִיף כְּנֶגֶד זֶה.כא^,

וְיֵשׁ נוֹהֲגִין לְהַדְלִיק לְעוֹלָם ז' נֵרוֹת.כב^, וְיֵשׁ נוֹהֲגִים לְהַדְלִיק עֲשָׂרָה,כג מִטַּעַם הַיָּדוּעַ לָהֶם.כד^,

וְנוֹהֲגִין לְהַדְלִיק בְּבֵית הַכְּנֶסֶת ב' נֵרוֹת שֶׁל שַׁעֲוָה כְּרוּכִים, לִזְכּוֹר שֶׁ"זָּכוֹר" וְ"שָׁמוֹר" בְּדִבּוּר אֶחָד נֶאֶמְרוּ.כה וְאַף בְּבֵיתוֹ טוֹב לַעֲשׂוֹת כֵּן לְפִי טַעַם זֶה. וְגַם כְּדֵי לְהַרְבּוֹת הָאוֹרָהכו לְהִדּוּר מִצְוָה. וְעַל נֵרוֹת שֶׁל בֵּית הַכְּנֶסֶת אֵין מְבָרְכִין, מִטַּעַם שֶׁיִּתְבָּאֵר:כז^,

ב מִי שֶׁאֵין לוֹ מָעוֹת לִקְנוֹת נֵר לְשַׁבָּת – חַיָּב אֲפִלּוּ לְחַזֵּר עַל הַפְּתָחִים בִּשְׁבִיל נֵר זֶה.כח^, וְאֵין זֶה בִּכְלַל "עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת",כט לְפִי שֶׁזֶּהוּ בִּכְלַל עֹנֶג סְעֻדַּת הַלַּיְלָה,ל שֶׁכְּשֶׁאוֹכְלָהּ בְּלֹא נֵר – אֵין לוֹ עֹנֶג מִמֶּנָּה כָּל כָּךְ, וּסְעֻדַּת הַלַּיְלָה הִיא מֵעִקַּר סְעֻדּוֹת הַשַּׁבָּת,לא וְאֵינָהּ דּוֹמָה לִסְעֻדָּה שְׁלִישִׁית שֶׁעָלֶיהָ אָמְרוּ:לב "עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת", כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רמ"ב:לג

ג וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ מְעַט מָעוֹת וְצָרִיךְ לִקַּח בָּהֶם מַאֲכָלִים לְשַׁבָּת וְלֹא יִהְיֶה לוֹ בַּמֶּה לִקְנוֹת נֵר – הֲרֵי הַנֵּר קוֹדֵם לְכָל הַמַּאֲכָלִים שֶׁל שַׁבָּת,לד חוּץ מִפַּת, שֶׁהַפַּת קוֹדֶמֶת לְנֵר,לה שֶׁהִיא עִקַּר מִצְוַת הַסְּעֻדָּה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רע"ד:לו

ד וְאִם אֵין יָדוֹ מַשֶּׂגֶת לִקְנוֹת יַיִן לְקִדּוּשׁ וְנֵר לְשַׁבָּת – נֵר שַׁבָּת קוֹדֵם.לז^, וְאַף עַל פִּי שֶׁקִּדּוּשׁ הַיּוֹם הוּא מִן הַתּוֹרָה, מִכָּל מָקוֹם עַל הַיַּיִן אֵינוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים,לח^, וְגַם אֶפְשָׁר לְקַדֵּשׁ עַל הַפַּת,לט^, וּלְפִיכָךְ נֵר שַׁבָּת קוֹדֵם מִשּׁוּם שְׁלוֹם בֵּיתוֹ,מ שֶׁמִּצְטַעֲרִין בְּנֵי בֵיתוֹ לֵישֵׁב בַּחֹשֶׁךְמא וְלֶאֱכוֹל.מב וְלָכֵן אִם יֵשׁ לוֹ נֵר אֶחָד לֶאֱכוֹל אֶצְלוֹ – דַּי בְּכָךְ, וְיִקְנֶה אַחַר כָּךְ יַיִן לְקִדּוּשׁ:מג^,

ה אֶחָד הָאֲנָשִׁים וְאֶחָד הַנָּשִׁים חַיָּבִים לִהְיוֹת בְּבָתֵּיהֶם נֵר דָּלוּק בְּשַׁבָּת,מד אֶלָּא שֶׁהַנָּשִׁים מֻזְהָרוֹת בּוֹ יוֹתֵר,מה^, מִפְּנֵי שֶׁמְּצוּיוֹת בַּבַּיִת וְעוֹסְקוֹת בְּצָרְכֵי הַבַּיִת.מו וְעוֹד, מִפְּנֵי שֶׁהִיא כָּבְתָה נֵרוֹ שֶׁל עוֹלָם,מז^, לְכָךְ נָתְנוּ לָהּ מִצְוַת הַדְלָקַת נֵר שַׁבָּת שֶׁתְּתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקְלָה.מח^, וּלְפִיכָךְ אַף אִם יִרְצֶה הַבַּעַל לְהַדְלִיק בְּעַצְמוֹ – הָאִשָּׁה קוֹדֶמֶת.מט

וּמִכָּל מָקוֹם, טוֹב שֶׁהוּא יִתְעַסֵּק בְּתִקּוּן הַפְּתִילוֹת וְהַנֵּרוֹת,נ^, וְגַם יַדְלִיק בִּשְׁאָר חֲדָרִיםנא שֶׁאֵין אִשָּׁה מַדְלֶקֶת שָׁם.נב^,

וְנוֹהֲגִין כְּשֶׁהָאִשָּׁה יוֹלֶדֶת – הַבַּעַל מַדְלִיק וּמְבָרֵךְ בַּשַּׁבָּת הָרִאשׁוֹנָה,נג^, אֲבָל בִּשְׁאָר הַשַּׁבָּתוֹת, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא נִדָּה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כְּשֶׁהִיא נִדָּה – מְבָרֶכֶת בְּעַצְמָהּנד (עַיֵּן סִמָּן פ"חנה):

ו לֹא יַקְדִּים לְמַהֵר לְהַדְלִיקוֹ בְּעוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל, לְפִי שֶׁאָז אֵינוֹ נִכָּר שֶׁמַּדְלִיקוֹ לִכְבוֹד שַׁבָּת. וְגַם לֹא יְאַחֵר.נו^, וְאִם רוֹצֶה לְהַדְלִיק הַנֵּר בְּעוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל וּלְקַבֵּל עָלָיו שַׁבָּת בְּאוֹתָהּ שָׁעָה סָמוּךְ לְהַדְלָקָה – רַשַּׁאי, כִּי כֵּיוָן שֶׁמְּקַבֵּל עָלָיו שַׁבָּת לְאַלְתַּרנז – אֵין זוֹ הַקְדָּמָה, וּבִלְבָד שֶׁיְּהֵא מִפְּלַג הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה,נח שֶׁהוּא שָׁעָה וּרְבִיעַ זְמַנִּיּוֹת קֹדֶם הַלַּיְלָה (עַיֵּן סִמָּן רס"אנט).

וְאִם הִדְלִיק הַנֵּר בְּעוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל וְלֹא קִבֵּל עָלָיו שַׁבָּת מִיָּד – צָרִיךְ לְכַבּוֹתוֹ וְלַחֲזוֹר וּלְהַדְלִיקוֹ לְצֹרֶךְ שַׁבָּת,ס כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה הַהַדְלָקָה עַצְמָהּ נִכֶּרֶת שֶׁהִיא לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת.סא^, וּמִכַּאן סָמְכוּ הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ מְשַׁגְּרִים הַתִּינוֹק[וֹ]ת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבָתֵּיהֶם קֹדֶם "בָּרְכוּ" שֶׁיְּצַוּוּ לְהַדְלִיק אָז, וְלֹא יַדְלִיקוּ קֹדֶם מִנְחָה,סב כֵּיוָן שֶׁאֵינָן מְקַבְּלִים אָז עֲלֵיהֶם אֶת הַשַּׁבָּת:סג

ז יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁכֵּיוָן שֶׁהִדְלִיק נֵר שַׁבָּת חָל עָלָיו הַשַּׁבָּת וְנֶאֱסַר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה,סד^, אֶלָּא אִם כֵּן הִתְנָה שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל עָלָיו שַׁבָּת בְּהַדְלָקָה זוֹ.סה וְעַל פִּי זֶה נוֹהֲגוֹת הַנָּשִׁים שֶׁאַחַר שֶׁבֵּרְכוּ וְהִדְלִיקוּ הַנֵּרוֹת – מַשְׁלִיכוֹת לָאָרֶץ הַפְּתִילָה שֶׁבְּיָדָן שֶׁהִדְלִיקוּ בָּהּ הַנֵּרוֹת, וְאֵינָן מְכַבּוֹת אוֹתָהּ,סו שֶׁכְּבָר חָל עֲלֵיהֶן שַׁבָּת בִּגְמַר הַדְלָקָה זוֹ. אֲבָל יְכוֹלוֹת לְהַדְלִיק נֵרוֹת הַרְבֵּה, שֶׁכֻּלָּן מִצְוַת הַדְלָקָה אַחַת הֵן, וְאֵין קַבָּלַת הַשַּׁבָּת חָלָה עַד אַחַר גְּמַר הַהַדְלָקָה.סז^,

וְיֵשׁ חוֹלְקִים עַל זֶהסח וְאוֹמְרִים שֶׁאֵין קַבָּלַת שַׁבָּת תְּלוּיָה כְּלָל בְּהַדְלָקַת נֵרוֹת, אֶלָּא בְּהַתְחָלַת תְּפִלַּת עַרְבִית שֶׁל שַׁבָּת, שֶׁכֵּיוָן שֶׁאָמַר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר "בָּרְכוּ" הַכֹּל פּוֹרְשִׁים מִמְּלַאכְתָּם.סט וְכֵן עִקָּר (וּמִכָּל מָקוֹם, לְדִבְרֵי הַכֹּל צָרִיךְ שֶׁיְּקַבֵּל שַׁבָּת לְאַלְתַּר אַחַר הַהַדְלָקָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָהע).

אֲבָל הַמִּנְהָג הוּא כַּסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁאוֹתָהּ אִשָּׁה הַמַּדְלֶקֶת מְקַבֶּלֶת שַׁבָּת עָלֶיהָ בְּהַדְלָקָה זוֹ,עא וְלָכֵן תִּתְפַּלֵּל מִנְחָה תְּחִלָּה,עב^, אֲבָל שְׁאָר בְּנֵי הַבַּיִת מֻתָּרִים בִּמְלָאכָה עַד "בָּרְכוּ".עג^, וַאֲפִלּוּ אוֹתָהּ אִשָּׁה, אִם הִתְנֵית תְּחִלָּה אֲפִלּוּ בְּלִבָּהּ שֶׁאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת שַׁבָּת בְּהַדְלָקָה זוֹ – מוֹעִיל לָהּ תְּנַאי זֶהעד בִּמְקוֹם הַצֹּרֶךְ. אֲבָל שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם הַצֹּרֶךְ – אֵין לִסְמוֹךְ עַל הַתְּנַאי,עה לְפִי שֶׁיֵּשׁ אוֹמְרִיםעו שֶׁאֵין תְּנַאי מוֹעִיל כְּלָל לְפִי דַּעַת הָאוֹמְרִים שֶׁקַּבָּלַת שַׁבָּת תְּלוּיָה בְּהַדְלָקַת נֵר שַׁבָּת.

וְכָל זֶה כְּשֶׁהִדְלִיקָה הַנֵּרוֹת שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן, שֶׁהֵן עִקַּר הַמִּצְוָה וּבָהֶן תְּלוּיָה קַבָּלַת הַשַּׁבָּת, אֲבָל שְׁאָר הַנֵּרוֹת שֶׁמַּדְלֶקֶת בַּבַּיִת וּבִשְׁאָר חֲדָרִים – אֵין קַבָּלַת שַׁבָּת תְּלוּיָה בָּהֶן לְדִבְרֵי הַכֹּל,עז וּמֻתָּר לָהּ לַעֲשׂוֹת אַחֲרֵיהֶן כָּל הַמְּלָאכוֹת עַד שֶׁתַּדְלִיק נֵרוֹת שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן.

וְכָל זֶה בְּאִשָּׁה, אֲבָל בְּאִישׁ הַמַּדְלִיק אֵין בּוֹ שׁוּם מִנְהָג כְּלָל, וּמַעֲמִידִין עַל עִקַּר הַדִּין שֶׁאֵין קַבָּלַת שַׁבָּת תְּלוּיָה בְּהַדְלָקַת נֵרוֹת אֶלָּא בַּאֲמִירַת "בָּרְכוּ". וּמִכָּל מָקוֹם, טוֹב לְהַתְנוֹת לְכַתְּחִלָּה:עח

ח הַמַּדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּתעט וְיוֹם טוֹב,פ אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁהפא – חַיָּבִים לְבָרֵךְ עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּתָןפב "בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת",פג^, אוֹ "שֶׁל יוֹם טוֹב",פד כְּדֶרֶךְ שֶׁמְּבָרְכִים עַל שְׁאָר כָּל מִצְוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִיםפה עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּתָן.פו^,

וְהַמִּנְהָג שֶׁמְּבָרְכִים אַחַר הַהַדְלָקָה,פז^, לְפִי שֶׁסּוֹבְרִין שֶׁאִם תְּבָרֵךְ תְּחִלָּה קִבְּלָה לְשַׁבָּת,פח וּתְהֵא אֲסוּרָה לְהַדְלִיק.פט וְאַף בְּיוֹם טוֹב מַדְלִיקִין תְּחִלָּה,צ כְּדֵי שֶׁלֹּא לְחַלֵּק בִּבְרָכָה אַחַת לְבָרֵךְ אוֹתָהּ פְּעָמִים קֹדֶם הַדְלָקָה וּפְעָמִים אַחַר כָּךְ.צא וּכְדֵי שֶׁתְּהֵא הַבְּרָכָה עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּה – אֵינָהּ נֶהֱנֵית מִן הָאוֹר עַד אַחַר הַבְּרָכָה, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּשִׂימָה יָדָהּ לִפְנֵי הַנֵּרצב^, מִיָּד אַחַר הַהַדְלָקָה עַד אַחַר גְּמַר הַבְּרָכָה, וְאָז מְסִירָה יָדָהּ וְנֶהֱנֵית מִן הָאוֹר, וְזֶה נִקְרָא עוֹבֵר לַעֲשִׂיָּה:צג

ט בַּחוּרִים הַהוֹלְכִים לִלְמוֹד חוּץ לְבֵיתָם – צְרִיכִים לְהַדְלִיק נֵר שַׁבָּת בְּחַדְרָם וּלְבָרֵךְ עָלָיוצד אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם אוֹכְלִים שָׁם,צה^, לְפִי שֶׁהַדְלָקַת נֵר בְּשַׁבָּת חוֹבָהצו^, אַף בְּלֹא אֲכִילָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִכָּשֵׁל בְּעֵץ וָאֶבֶן,צז כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה.צח^,

אֲבָל מִי שֶׁהוּא אֵצֶל אִשְׁתּוֹ וּמַדְלִיק בְּכָל הַחֲדָרִים שֶׁהוֹלֵךְ שָׁם בְּשַׁבָּת כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָהצט^, – אֵינוֹ צָרִיךְ לְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם, לְפִי שֶׁאִשְׁתּוֹ מְבָרֶכֶת בִּשְׁבִילוֹ בְּבֵית אֲכִילָה.ק^,

אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ אֵצֶל אִשְׁתּוֹ – אֵינוֹ נִפְטָר בְּבִרְכַּת אִשְׁתּוֹ כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ חֶדֶר מְיֻחָד שָׁם בְּמָקוֹם שֶׁמִּתְאָרֵחַ.

וְאִם אֵין לוֹ חֶדֶר מְיֻחָד שָׁם (וַאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ לוֹ אֶלָּא שֶׁבַּעַל הַבַּיִת מִשְׁתַּמֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן, וְצָרִיךְ הַבַּעַל הַבַּיִת לְהַדְלִיק שָׁם נֵר שֶׁלּוֹ) – אֵין הָאוֹרֵחַ צָרִיךְ לְהַדְלִיק שָׁם כְּלָל, כֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁלוֹם בַּיִת בְּמָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, וְגַם מִצְוַת הַדְלָקַת נֵר שַׁבָּת הוּא מְקַיֵּם בְּמַה שֶׁמַּדְלִיקִים נֵר שַׁבָּת בְּבֵיתוֹקא (מִשֶּׁלּוֹ).

אֲבָל אִם אֵין לוֹ מִי שֶׁיַּדְלִיק בְּבֵיתוֹ (אוֹ אֲפִלּוּ אִם מַדְלִיקִים שָׁם אֶלָּא שֶׁאֵינָן מַדְלִיקִים מִשֶּׁלּוֹ – אֵינוֹ נִפְטָר בְּהַדְלָקָתָם, אַף אִם הוּא בְּעִנְיָן שֶׁכְּשֶׁהָיָה אֶצְלָם נִפְטָר בְּהַדְלָקָתָם, כְּגוֹן שֶׁסָּמוּךְ עַל שֻׁלְחָנָם, שֶׁנַּעֲשֶׂה מִכְּלַל בְּנֵי בֵיתָם וְנִפְטָר בַּנֵּר שֶׁלָּהֶם,קב מִכָּל מָקוֹם עַכְשָׁו שֶׁאֵינוֹ אֶצְלָם – אֵינוֹ נִפְטָר בְּנֵרָם, אֶלָּא) צָרִיךְ הוּא לְקַיֵּם מִצְוַת הַדְלָקַת נֵר שַׁבָּת בְּמָקוֹם שֶׁהוּא, עַל יְדֵי שֶׁיִּתֵּן פְּרוּטָה לְבַעַל הַבַּיִת לְהִשְׁתַּתֵּף עִמּוֹ בַּנֵּר שֶׁלּוֹ,קג^, אוֹ שֶׁיַּקְנֶה לוֹ בַּעַל הַבַּיִת חֵלֶק בַּנֵּר שֶׁלּוֹ בְּמַתָּנָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן תרע"זקד לְעִנְיַן נֵר חֲנֻכָּה.

(בַּמֶה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁאוֹכֵל שָׁם מִשֶּׁלּוֹ, אֲבָל אִם הוּא סָמוּךְ עַל שֻׁלְחַן בַּעַל הַבַּיִת – נַעֲשֶׂה כִּבְנֵי בֵיתוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת וְיוֹצֵא בְּנֵרוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְהִשְׁתַּתֵּף עִמּוֹ כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר שָׁםקה). וְכָל זֶה כְּשֶׁאֵין לוֹ חֶדֶר מְיֻחָד שָׁם:קו^,

י ב' אוֹ ג' בַּעֲלֵי בָתִּים שֶׁאוֹכְלִין עַל שֻׁלְחָן אֶחָדקז^, וּמְבָרְכִים כָּל אֶחָד עַל מְנוֹרָה שֶׁלּוֹ – יֵשׁ מְפַקְפְּקִין לוֹמַר שֶׁיֵּשׁ כַּאן בְּרָכָה לְבַטָּלָה, לְפִי שֶׁכְּבָר יֵשׁ שָׁם אוֹרָה מְרֻבָּה מִנֵּרוֹת שֶׁהִדְלִיק הָרִאשׁוֹן.קח וְיֵשׁ מְיַשְּׁבִין הַמִּנְהָג, שֶׁכָּל מַה שֶּׁנִתּוֹסְפָה אוֹרָה בַּבַּיִת – יֵשׁ בָּהּ שְׁלוֹם בַּיִת וְשִׂמְחָה יְתֵרָה לַהֲנָאַת אוֹרָה בְּכָל זָוִית.קט^, וּמִכָּל מָקוֹם, אֲפִלּוּ לְפִי דַעְתָּם לֹא יְבָרְכוּ שְׁנַיִם בִּמְנוֹרָה אַחַת שֶׁיֵּשׁ לָהּ קָנִים הַרְבֵּה.קי

וּלְדִבְרֵי הַכֹּל, יָכוֹל הַשֵּׁנִי לְבָרֵךְ בְּחֶדֶר הַמְּיֻחָד לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל שָׁם וְאֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּשׁ שָׁם שׁוּם צֹרֶךְ אֲכִילָה,קיא מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה.קיב^,

וַאֲפִלּוּ בְּחֶדֶר הַמְּיֻחָד לָרִאשׁוֹן, אִם הָרִאשׁוֹן מִשְׁתַּמֵּשׁ שׁוּם צָרְכֵי אֲכִילָה בְּאוֹתוֹ חֶדֶרקיג^, וַעֲדַיִן לֹא הָיָה שָׁם – יָכוֹל הַשֵּׁנִי לְהַדְלִיק שָׁם מִשֶּׁלּוֹ, אוֹ מִמַּה שֶּׁיַּקְנֶה לוֹ הָרִאשׁוֹן, וּלְבָרֵךְ עַל הַדְלָקָה זוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ כְּלוּם אֵצֶל נֵרוֹתָיו:

יא וּלְפִיכָךְ נוֹהֲגוֹת מִקְצָת הַנָּשִׁים בְּלֵיל טְבִילָה שֶׁהֵן צְרִיכוֹת לַחֲפוֹף רֹאשָׁן וְגוּפָן בְּחַמִּיןקיד^, מִבְּעוֹד יוֹם בְּבֵית הַמֶּרְחָץ אֵצֶל הַמִּקְוֶה,קטו^, וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶן לְהַדְלִיק הַנֵּרוֹת קֹדֶם לֶכְתָּן לְשָׁם, לְפִי שֶׁהֵן מְקַבְּלוֹת הַשַּׁבָּת עַל יְדֵי הַדְלָקַת הַנֵּרוֹת כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר,קטז^, וַאֲסוּרוֹת לִרְחוֹץ בְּחַמִּין אַחַר כָּךְ,קיז^, וְאֵינָן רוֹצוֹת לֵילֵךְ בֵּין חֲפִיפָה לִטְבִילָה לְבֵיתָן לְהַדְלִיק נֵרוֹת שֶׁמִּתְיָרְאוֹת שֶׁלֹּא יְטַנְּפֵם בְּלֶכְתָּן וּתְהֵא בָהֶם חֲצִיצָה, לָכֵן מַדְלִיקִין נֵרוֹת שֶׁלָּהֶן בֵּין חֲפִיפָה לִטְבִילָה בְּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁל נָשִׁים אִם הוּא סָמוּךְ לְבֵית הַטְּבִילָה, וְהַשַּׁמָשׁ מִשְׁתַּמֵּשׁ שָׁם שׁוּם דָּבָר מִצָּרְכֵי אֲכִילָה לְאוֹר נֵרוֹתֶיהָ,קיח וְכָל שֶׁכֵּן אִם הִיא עַצְמָהּ יְכוֹלָה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ שָׁם שׁוּם דָּבָר שֶׁתֵּהָנֶה בוֹ בַּלַּיְלָה לְצֹרֶךְ אֲכִילָה.

אֲבָל אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהַדְלִיק וּלְבָרֵךְ עַל נֵרוֹת הַמְּיֻחָדִים לְבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁדֶּרֶךְ לְהַדְלִיקָן שָׁם בְּכָל שַׁבָּת, אֲפִלּוּ אִם תִּרְצֶה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ צָרְכֵי אֲכִילָה לְאוֹרָן, לְפִי שֶׁנֵּרוֹת הַלָּלוּ אֵינָן עֲשׂוּיִים לְהָאִיר וּלְהִשְׁתַּמֵּשׁ לְאוֹרָן, אֶלָּא לְכָבוֹד בִּלְבָד.קיט^,

וּמִכָּל מָקוֹם, יוֹתֵר טוֹב שֶׁבְּלֵיל טְבִילָה יַדְלִיק הַבַּעַל וִיבָרֵךְ.קכ

(אוֹ תֵּלֵךְ בֵּין חֲפִיפָה לִטְבִילָה לְבֵיתָהּ לְהַדְלִיק שָׁם, וְכָל שֶׁכֵּן אִם אֶפְשָׁר שֶׁתָּחֹף בְּבֵיתָהּ שֶׁזֶּה יוֹתֵר טוֹב. וְאִם אִי אֶפְשָׁר בְּכָל אֵלֶּה – תַּדְלִיק וּתְבָרֵךְ קֹדֶם לֶכְתָּהּ לְבֵית הַטְּבִילָה (ב) וְתַתְנֶה שֶׁאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת שַׁבָּת בְּהַדְלָקָה זוֹ,קכא^, שֶׁתְּנַאי זֶה מוֹעִיל בִּמְקוֹם הַצֹּרֶךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵרקכב).

וְכֵן תַּעֲשֶׂה כְּשֶׁיֵּשׁ חֻפָּה בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּצְרִיכָה לֵילֵךְ לְשָׁם וְתִתְאַחֵר שָׁם עַד אַחַר שְׁקִיעַת הַחַמָּה, וְאִי אֶפְשָׁר לָהּ שֶׁתְּקַבֵּל שַׁבָּת קֹדֶם לֶכְתָּהּ לְשָׁם – (אֲזַי תַּדְלִיק וּתְבָרֵךְ וְתַתְנֶה שֶׁאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת שַׁבָּת בְּהַדְלָקָה זוֹ.

וּמִכָּל מָקוֹם, אֵין לָהּ לְהַתְנוֹת תְּנַאי זֶה אֶלָּא אִם כֵּן הַבַּעַל יְקַבֵּל עָלָיו שַׁבָּת מִיָּד סָמוּךְ לְהַדְלָקָתָהּ,קכג^, דְּכֵיוָן שֶׁהִיא אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת לְאַלְתַּר לְאַחַר הַדְלָקָתָהּ, שֶׁצְּרִיכָה לִשְׁהוֹת הַרְבֵּה בַּחֲפִיפָתָהּ אוֹ בְּלֶכְתָּהּ לְחֻפָּה, אִם כֵּן אִם גַּם הַבַּעַל לֹא יְקַבֵּל לְאַלְתַּר – יִצְטָרֵךְ לְכַבּוֹת הַנֵּר וְלַחֲזוֹר וּלְהַדְלִיקוֹ סָמוּךְ לְקַבָּלַת שַׁבָּת כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָהקכד^, וְנִמְצָא שֶׁבֵּרְכָה לְבַטָּלָה).

אֲבָל אֵין לָהּ לְהַדְלִיק לְכַתְּחִלָּה קֹדֶם לֶכְתָּהּ בְּלֹא בְרָכָה, וּבְבוֹאָהּ מֵהַטְּבִילָה מִשֶּׁחָשֵׁכָה אוֹ מֵהַחֻפָּה תִּפְרוֹשׂ יָדֶיהָ לִפְנֵי הַנֵּרוֹתקכה וּלְבָרֵךְ אָז קֹדֶם שֶׁתֵּהָנֶה לְאוֹרָן, וְכֵן אִם דַּעְתָּהּ לָבֹא מֵהַחֻפָּה בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת – אֵין לָהּ לִסְמוֹךְ עַל זֶה שֶׁלֹּא לְהַדְלִיק קֹדֶם לֶכְתָּהּ וְשֶׁתְּצַוֶּה לְנָכְרִי לְהַדְלִיק כְּשֶׁתָּבֹא בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹתקכו^, וְשֶׁתְּבָרֵךְ הִיא עַל יְדֵי פְּרִישַׂת יָדֶיהָ מִיָּד אַחַר הַדְלָקַת הַנָּכְרִי, שֶׁלֹּא תֵּהָנֶה לְאוֹרָן עַד אַחַר בִּרְכָתָהּ, לְפִי שֶׁהַאֵיךְ תְּבָרֵךְ "וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק" וְהֵן דּוֹלְקוֹת כְּבָר מִקֹּדֶם לְכֵן, אוֹ עַל יְדֵי הַנָּכְרִי.קכז(ג)

וּמִכָּל מָקוֹם, בְּדִיעֲבַד שֶׁשָּׁכְחָה וְלֹא הִדְלִיקָה קֹדֶם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת (ד) וְנִזְכְּרָה בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת – יֵשׁ לְהַתִּיר לָהּ לְצַוּוֹת לְנָכְרִי לְהַדְלִיק וְשֶׁתְּבָרֵךְ הִיא קֹדֶם שֶׁתֵּהָנֶה לְאוֹרָןקכח^, (דְּכֵיוָן שֶׁעִקַּר מִצְוַת הַדְלָקַת נֵר שַׁבָּת אֵינָהּ הַהַדְלָקָה בִּלְבָד, אֶלָּא הַהֲנָאָה וְהַתַּשְׁמִישׁ לְאוֹרָהּ הִיא עִקַּר הַמִּצְוָה,קכט אֶלָּא שֶׁהַהַדְלָקָה הִיא הַתְחָלָה וַהֲכָנָה לְמִצְוָה זוֹ, וְלָכֵן מְבָרְכִים עָלֶיהָ, וְזוֹ שֶׁשָּׁכְחָה וְלֹא בֵרְכָה בִּתְחִלַּת הַמִּצְוָה – יְכוֹלָה לְבָרֵךְ קֹדֶם עִקַּר הַמִּצְוָה, דְּהַיְנוּ קֹדֶם שֶׁתֵּהָנֶה לְאוֹרָן).

וּמִכָּל מָקוֹם, לֹא תְצַוֶּה לְהַדְלִיק אֶלָּא נֵר אֶחָדקל עַל הַשֻּׁלְחָן, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַמִּצְוָה.

(אֲבָל נֵר אֶחָד אֶפְשָׁר לְהַתִּיר לָהּ אַף אִם יֵשׁ שָׁם כְּבָר נֵר דָּלוּק,קלא^, שֶׁמֵּאַחַר שֶׁהַנָּשִׁים נִזְהָרוֹת מְאֹד בִּבְרָכָה זוֹ – הֲרֵי זֶה כְּצֹרֶךְ גָּדוֹל שֶׁהִתִּירוּ בוֹ שְׁבוּת בְּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רס"אקלב):

יב סוּמָא יְכוֹלָה גַם כֵּן לְבָרֵךְ עַל נֵר שַׁבָּת, שֶׁהֲרֵי הִיא נֶהֱנֵית גַּם כֵּן מִמְּאוֹרוֹת, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ס"ט.קלג^, וּמִכָּל מָקוֹם, אִם יֵשׁ לָהּ בַּעַל פִּקֵּחַ – יְבָרֵךְ הַבַּעַל.

אַךְ אִם אוֹכֶלֶת בְּשֻׁלְחָן אֶחָד עִם אֲחֵרִים שֶׁבֵּרְכוּ וְהִדְלִיקוּ – אֵין לָהּ לְבָרֵךְ, שֶׁהֲרֵי אָז אֵין מִצְוָה בְּהַדְלָקָה זוֹ אֶלָּא מִשּׁוּם שִׂמְחָה יְתֵרָה כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה,קלד^, וְלָהּ אֵין שִׂמְחָה כְּלָל מֵאוֹר הַנֵּר:קלה^,

יג מִצְוָה לַעֲשׂוֹת לְכַתְּחִלָּה נֵרוֹת אֲרֻכִּים שֶׁיַּדְלִיקוּ עַד הַלַּיְלָה.

וּמִכָּל מָקוֹם, אִם עָשָׂה נֵרוֹת קְטַנִּים שֶׁאֵינָן דּוֹלְקִים עַד הַלַּיְלָה – אֵין כַּאן בְּרָכָה לְבַטָּלָה, שֶׁכֵּיוָןקלו שֶׁאָכַל לְאוֹרָן וְנֶהֱנָה מֵהֶן בִּסְעֻדַּת שַׁבָּת.קלז^,

אֲבָל אִם לֹא אָכַל לְאוֹרָן, כְּגוֹן שֶׁאָכַל בֶּחָצֵר, וְעַל דֶּרֶךְ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רע"ג,קלח^, אִם אֵינָן דּוֹלְקוֹת עַד הַלַּיְלָה, שֶׁאָז הוּא נֶהֱנֶה מֵהֶן בַּחֲזָרָתוֹ לַבַּיִת שֶׁלֹּא יִכָּשֵׁל בְּעֵץ וָאֶבֶן בְּאִישׁוֹן אֲפֵלָה וְלַיְלָהקלט – הֲרֵי בֵּרַךְ לְבַטָּלָה.קמ^,

וּמִכָּל מָקוֹם, אִם הוּא בְּעִנְיָן שֶׁהָיָה שָׁם קְצָת חֹשֶׁךְ בְּאֵיזֶה מָקוֹם סָמוּךְ לַחֲשֵׁכָה אִם לֹא הָיוּ דוֹלְקוֹת שָׁם וְהִשְׁתַּמֵּשׁ שָׁם בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שׁוּם דָּבָר לְאוֹרָן – אֵין בְּזֶה אִסּוּר:קמא

יד אִם הִדְלִיק נֵרקמב בְּמָקוֹם שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ כְּלוּם בְּשַׁבָּת שֶׁאֵינוֹ חַיָּב לְהַדְלִיק שָׁם נֵר,קמג וְאַחַר כָּךְ נָטַל נֵר זֶה הַדָּלוּק וְהִנִּיחוֹ בְּמָקוֹם שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁים בּוֹ – לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּנֵר זֶה,קמד דְּכֵיוָן שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהִדְלִיקוֹ הָיָה בְּמָקוֹם שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁים בּוֹ בְּשַׁבָּת – אֵינוֹ נִכָּר שֶׁהֻדְלַק לִכְבוֹד הַשַּׁבָּת.קמה וְאִם בֵּרַךְ עַל הַדְלָקָתוֹ – הֲרֵי זוֹ בְּרָכָה לְבַטָּלָה.

אֲבָל יָכוֹל לְבָרֵךְ וּלְהַדְלִיק בְּמָקוֹם שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ בְּשַׁבָּת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁים שָׁם צָרְכֵי אֲכִילָה, אִם הוּא חֶדֶר שֶׁלּוֹ, אוֹ שֶׁהוּא מְיֻחָד לוֹ, בֵּין שֶׁיַּנִּיחֶנּוּ דּוֹלֵק שָׁם, בֵּין שֶׁיַּנִּיחֶנּוּ אַחַר כָּךְ אֲפִלּוּ בְּמָקוֹם שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁים בּוֹ כְּלוּם בְּשַׁבָּת, וְיַדְלִיק כַּאן נֵר אַחֵר,קמו דְּכֵיוָן שֶׁהַנֵּר שֶׁבֵּרַךְ עָלָיו הָיָה מֻנָּח שָׁעָה מוּעֶטֶת כָּאן בְּמָקוֹם הַחַיָּב בְּנֵר שַׁבָּת – אֵין כַּאן בְּרָכָה לְבַטָּלָה.קמז

וּמִכָּל מָקוֹם, לְכַתְּחִלָּה יֵשׁ לִזָּהֵר לְבָרֵךְ עַל אוֹתָן הַנֵּרוֹת שֶׁהֵן כְּבָר עַל הַשֻּׁלְחָן, וְלֹא עַל שְׁאָר הַנֵּרוֹת אֲפִלּוּ אוֹתָן שֶׁבְּתוֹךְ הַבַּיִת,קמח וַאֲפִלּוּ רוֹצֶה לְהַנִּיחָן אַחַר כָּךְ עַל הַשֻּׁלְחָן, לְפִי שֶׁעִקַּר הַמִּצְוָה הֵן הַנֵּרוֹת שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן שֶׁאוֹכְלִין לְאוֹרָן,קמט וְרָאוּי שֶׁתְּהֵא הַבְּרָכָה עַל אוֹתָן הַמֻּנָּחִים בְּמָקוֹם שֶׁהוּא עִקַּר הַמִּצְוָה. וּמִכָּל מָקוֹם, דַּי שָׁם בְּנֵר אֶחָדקנ (אוֹ ב' נֵרוֹת כְּנֶגֶד "זָכוֹר" וְ"שָׁמוֹר"קנא).

אֲבָל אִם יֵשׁ נָשִׁים רַבּוֹת בְּבַיִת אֶחָד – יְכוֹלוֹת לְבָרֵךְ לְכַתְּחִלָּה גַּם בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת, וּבִלְבָד שֶׁיְּהֵא מָקוֹם שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁים בּוֹ בְּשַׁבָּת,קנב אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁים בּוֹ צָרְכֵי אֲכִילָה, אִם הוּא חֶדֶר הַמְּיֻחָד לָהּ אוֹ לְבַעְלָהּ. וְאִם אֵינוֹ מְיֻחָד לָהּ – אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהַדְלִיק שָׁם אֶלָּא אִם כֵּן מִשְׁתַּמְּשִׁים שָׁם צָרְכֵי אֲכִילָה, אַף עַל פִּי שֶׁהֵם אֵין מִשְׁתַּמְּשִׁים שָׁם כְּלוּם, אֶלָּא בַּעַל הַבַּיִת וּבְנֵי בֵיתוֹ, אוֹ אֲפִלּוּ אֲחֵרִים, מִשְׁתַּמְּשִׁים שָׁם צָרְכֵי אֲכִילָה:קנג

טו (בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁאוֹכֶלֶת מִשֶּׁלָּהּ, אֲבָל אִם הִיא סְמוּכָה (ה) עַל שֻׁלְחַן בַּעַל הַבַּיִת – אֵינָהּ יְכוֹלָה לְבָרֵךְ שָׁם, אֶלָּא אִם כֵּן הַחֶדֶר מְיֻחָד לָהּ אוֹ לְבַעְלָהּ, שֶׁאִם לֹא כֵן אֵינָהּ חַיֶּבֶת כְּלָל לְהַדְלִיק שָׁם, שֶׁאֵין חִיּוּב נֵר שַׁבָּת חָל עָלֶיהָ כְּלָל, לְפִי שֶׁהִיא בִּכְלַל בְּנֵי בֵיתוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת וְנִפְטֶרֶת בְּנֵרוֹ.קנד

וְאַף אִם בַּעַל הַבַּיִת מְצַוֶּה לָהּ לְהַדְלִיק וְעוֹשֶׂה אוֹתָהּ שָׁלִיחַ לְפָטְרוֹ מֵחִיּוּבוֹ שֶׁהוּא חַיָּב לְהַדְלִיק שָׁם, לְפִי שֶׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ שָׁם בְּשַׁבָּת, אֲפִלּוּ מִשְׁתַּמֵּשׁ שָׁם צָרְכֵי אֲכִילָה, וַאֲפִלּוּ אִם הוּא אוֹ מִקְצָת בְּנֵי בֵיתוֹ אוֹכְלִים שָׁם, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁהוּא אוֹ אִשְׁתּוֹ בֵּרְכוּ בְּמָקוֹם אֶחָד וְנִפְטַר בִּבְרָכָה זוֹ לְכָל הַחֲדָרִים שֶׁחַיָּב לְהַדְלִיק שָׁם כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָהקנה^, – אִם כֵּן גַּם שְׁלוּחוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לְבָרֵךְ שָׁם.קנו

וְיֵשׁ חוֹלְקִים עַל זֶה.קנז וְכֵן נִתְפַּשֵּׁט הַמִּנְהָג בִּמְדִינוֹת אֵלּוּקנח):

טז אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִתְפַּלְלוּ הַקָּהָל עֲדַיִן, אִם קָדַם הַיָּחִיד וְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית שֶׁל שַׁבָּת מִבְּעוֹד יוֹם – חָל עָלָיו קַבָּלַת הַשַּׁבָּת, וְאָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה.קנט^,

אֲפִלּוּ אִם אוֹמֵר בְּפֵרוּשׁ שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְקַבֵּל עֲדַיִן – אֵין זֶה מוֹעִיל כְּלוּם, כֵּיוָן שֶׁהִזְכִּיר כְּבָר עִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם בַּתְּפִלָּה:קס^,

יז אִם רֹב הַקָּהָל קִבְּלוּ עֲלֵיהֶם שַׁבָּת – הַמִּעוּט נִמְשָׁכִים אַחֲרֵיהֶם בְּעַל כָּרְחָםקסא^, וַאֲסוּרִים בִּמְלָאכָה, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָיוּ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת אֵצֶל קַבָּלַת שַׁבָּת,קסב וַאֲפִלּוּ אוֹמְרִים בְּפֵרוּשׁ שֶׁאֵינָם רוֹצִים לְקַבֵּל שַׁבָּת עֲדַיִן:קסג

יח וְאִם אֵרַע שֶׁאֶחָד לֹא תִקֵּן עֲדַיִן מַאֲכָלוֹ לְשַׁבָּת כְּשֶׁהַצִּבּוּר רוֹצִים לוֹמַר "בָּרְכוּ" – יֵשׁ לָהֶם לְהַמְתִּין עָלָיו (מִמִּדַּת חֲסִידוּת). וְאִם הוּא סָמוּךְ לְבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת – אַל יַמְתִּינוּ:קסד^,

יט אֲבָל אִם רֹב הַקָּהָל לֹא הָיוּ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת – אֵינָם נִמְשָׁכִים אַחַר הַמִּעוּט.

וְעִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ בָּתֵּי כְנֵסִיוֹת הַרְבֵּה – אֵין הַקָּהָל הַמִּתְפַּלְלִין בְּאֶחָד מֵהֶם נִמְשָׁכִים אַחַר הַמִּתְפַּלְלִים בָּאֲחֵרִים,קסה אַף עַל פִּי שֶׁהֵמָּה הַמִּעוּט נֶגֶד הָאֲחֵרִים.קסו

(וְיָחִיד שֶׁלֹּא הָיָה בְּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁקִּבְּלוּ בָּהּ שַׁבָּת, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא רָגִיל לְהִתְפַּלֵּל תָּמִיד בְּאוֹתוֹ בֵּית הַכְּנֶסֶת, אִם רֹב הָעִיר לֹא קִבְּלוּ עֲדַיִן שַׁבָּת – אֶפְשָׁר לְהַתִּירוֹ בִּמְלָאכָה):

כ אָדָם שֶׁבָּא לָעִיר וּכְבָר קִבְּלוּ אַנְשֵׁי הָעִיר שַׁבָּת עֲלֵיהֶם, אַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן הַיּוֹם גָּדוֹל – חָל עָלָיו הַשַּׁבָּת גַּם כֵּן. וְאִם הָיָה עָלָיו שׁוּם חֵפֶץ מֻקְצֶה אוֹ מָעוֹת – לֹא יְטַלְטְלֶנּוּ בְּיָדָיו לַהֲסִירוֹ מִמֶּנּוּ,קסז אֶלָּא יַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁ[יִּ]תְבָּאֵר בְּסִמָּן רס"וקסח^, בְּמִי שֶׁשָּׁכַח כִּיסוֹ עָלָיו בְּשַׁבָּת, וְעַיֵּן שָׁם:

כא מִי שֶׁטָּעָה בְּיוֹם הַמְּעֻנָּן וְסוֹבֵר שֶׁהוּא (ו) חֲשֵׁכָה מַמָּשׁ וְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית שֶׁל שַׁבָּת וְאַחַר כָּךְ נוֹדַע לוֹ שֶׁעוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל,קסט אַף עַל פִּי שֶׁכְּשֶׁהִתְפַּלֵּל הָיָה מִפְּלַג הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה שֶׁהוּא זְמַן הָרָאוּי לְתוֹסֶפֶת שַׁבָּתקע – צָרִיךְ הוּא לַחֲזוֹר וּלְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית, כֵּיוָן שֶׁהוּא לֹא נִתְכַּוֵּן בִּתְפִלָּתוֹ מִפְּנֵי קַבָּלַת תּוֹסֶפֶת שַׁבָּת, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהוּא לַיְלָה, וַהֲרֵי הִתְפַּלֵּל בְּטָעוּת, וּמֻתָּר לוֹ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה קֹדֶם קַבָּלַת שַׁבָּת בִּתְפִלָּה הַשְּׁנִיָּה, לְפִי שֶׁקַּבָּלָה הָרִאשׁוֹנָה הָיְתָה בְּטָעוּת וְאֵינָהּ חֲשׁוּבָה כְּלוּם:

כב בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בִּיְחִידִים, אֲבָל צִבּוּר שֶׁטָּעוּ בְּיוֹם הַמְּעֻנָּן וְהִתְפַּלְלוּ עַרְבִית שֶׁל שַׁבָּת בְּעוֹד הַיּוֹם גָּדוֹל – אֵינָם צְרִיכִים לַחֲזוֹר וּלְהִתְפַּלֵּלקעא^, אִם כְּשֶׁהִתְפַּלְלוּ הָיָה מִפְּלַג הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה,קעב^, לְפִי שֶׁאֵין מַטְרִיחִין עַל הַצִּבּוּר.קעג וְכֵיוָן שֶׁאֵינָם צְרִיכִים לַחֲזוֹר וּלְהִתְפַּלֵּל – חָל עֲלֵיהֶם קַבָּלַת הַשַּׁבָּת שֶׁבַּתְּפִלָּה הָרִאשׁוֹנָה, וַאֲסוּרִים בִּמְלָאכָה.קעד^, וּמִכָּל מָקוֹם, אִם יֵשׁ מִעוּט שֶׁלֹּא קִבְּלוּ עֲדַיִן שַׁבָּת – אֵינָן נִמְשָׁכִים אַחַר הָרֹב, כֵּיוָן שֶׁקַּבָּלַת הָרֹב הָיְתָה בְּטָעוּת.קעה(ז)

וְיֵשׁ חוֹלְקִין עַל זֶהקעו וְאוֹמְרִים, שֶׁאַף אִם כָּל הַצִּבּוּר קִבְּלוּ בְּטָעוּת – מֻתָּרִים כֻּלָּם בִּמְלָאכָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם צְרִיכִים לַחֲזוֹר וּלְהִתְפַּלֵּל, לְפִי שֶׁאֵין מַטְרִיחִין עֲלֵיהֶם, אֲבָל קַבָּלָתָם אֵינָהּ כְּלוּם, כֵּיוָן שֶׁהִיא בְּטָעוּת. וְיֵשׁ לִסְמוֹךְ עַל דִּבְרֵיהֶם אִם צְרִיכִים לְכָךְ:

כג מִי שֶׁשָּׁהָה לְהִתְפַּלֵּל מִנְחָה בְּעֶרֶב שַׁבָּת עַד שֶׁקִּבְּלוּ הַקָּהָל שַׁבָּת, דְּהַיְנוּ שֶׁאָמְרוּ "בָּרְכוּ" – לֹא יִתְפַּלֵּל מִנְחָה בְּאוֹתָהּ בֵּית הַכְּנֶסֶת בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּהָל מִתְפַּלְלִין עַרְבִית, שֶׁמֵּאַחַר שֶׁהַקָּהָל קִדְּשׁוּ הַיּוֹם – אֵין לוֹ לַעֲשׂוֹתוֹ חֹל אֶצְלָם, אֶלָּא יֵלֵךְ חוּץ לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְיִתְפַּלֵּל שָׁם מִנְחָה שֶׁל חֹל.קעז^, וְהוּא שֶׁלֹּא עָנָה עִמָּהֶם אַחַר "בָּרְכוּ", אֲבָל אִם עָנָה – הֲרֵי קִבֵּל עָלָיו שַׁבָּת וְאָסוּר לוֹ לְהִתְפַּלֵּל מִנְחָה שֶׁל חֹל, אֶלָּא יִתְפַּלֵּל עַרְבִית שְׁתַּיִם,קעח כְּדִין טָעָה וְלֹא הִתְפַּלֵּל מִנְחָה בְּעֶרֶב שַׁבָּת שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ק"ח:קעט^,

כד וְאִם בָּא לְבֵית הַכְּנֶסֶת סָמוּךְ לְ"בָרְכוּ" – יַתְחִיל לְהִתְפַּלֵּל מִנְחָה שֶׁל חֹל. וְאַף עַל פִּי שֶׁמִּיָּד בְּעוֹדוֹ מִתְפַּלֵּל מִנְחָה יֹאמְרוּ הַצִּבּוּר "בָּרְכוּ" וִיקַבְּלוּ שַׁבָּת – אֵין לוֹ לָחוּשׁ בְּמַה שֶּׁהוּא מִתְפַּלֵּל אֶצְלָם תְּפִלָּה שֶׁל חֹל, כֵּיוָן שֶׁהִתְחִיל בְּהֶתֵּר.קפ^, וְאַף עַל פִּי שֶׁכָּל דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ לְהַתְחִיל בְּהֶתֵּר צָרִיךְ לְהַקְדִּים כָּל כָּךְ בְּעִנְיָן שֶׁיּוּכַל לִגְמוֹר קֹדֶם שֶׁתַּגִּיעַ שְׁעַת הָאִסּוּר, אֲבָל אִם יָדוּעַ שֶׁיִּמְשׁוֹךְ תּוֹךְ שְׁעַת הָאִסּוּר – הֲרֵי זֶה כְּמַתְחִיל בְּאִסּוּר, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רל"ה,קפא^, מִכָּל מָקוֹם כַּאן אֵין לְהַקְפִּיד כָּל כָּךְ, לְפִי שֶׁאִסּוּר זֶה שֶׁלֹּא לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה שֶׁל חֹל אֵצֶל צִבּוּר הַמִּתְפַּלֵּל שֶׁל שַׁבָּת – אֵינוֹ אֶלָּא חֻמְרָא בְּעָלְמָא:קפב

כה מִי שֶׁקָּדַם לְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית שֶׁל שַׁבָּת קֹדֶם שֶׁהִתְפַּלְלוּ הַקָּהָל, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר חָל עָלָיו קַבָּלַת שַׁבָּתקפג – יָכוֹל לוֹמַר אֲפִלּוּ לְיִשְׂרָאֵל חֲבֵרוֹ שֶׁלֹּא קִבֵּל עֲדַיִן הַשַּׁבָּת שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ מְלָאכָה,קפד^, וּמֻתָּר לוֹ לֵהָנוֹת מֵהַמְּלָאכָה בְּשַׁבָּת,קפה^, דְּכֵיוָן (ח) שֶׁלַּחֲבֵרוֹ מֻתָּר הוּא – אֵין בַּאֲמִירָתוֹ אֵלָיו אִסּוּר כְּלָלקפו (וְלֹא אָסְרוּ הָאֲמִירָה לְנָכְרִיקפז אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה עַל הַשַּׁבָּת), אֶלָּא כְּשֶׁאוֹמֵר לוֹ בְּשָׁעָה הָאֲסוּרָה לְכָל יִשְׂרָאֵלקפח (עַיֵּן סִמָּן רס"אקפט).

וְכֵן מִי שֶׁמְּאַחֵר לְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, אוֹ שֶׁמַּמְשִׁיךְ סְעֻדָּתוֹ בַּלַּיְלָה – מֻתָּר לוֹ לוֹמַר אֲפִלּוּ לְיִשְׂרָאֵל שֶׁכְּבָר הִתְפַּלֵּל וְהִבְדִּיל בַּתְּפִלָּה שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ מְלָאכָה, וּמֻתָּר לוֹ לֵהָנוֹת וְלֶאֱכוֹל מִמְּלַאכְתּוֹ,קצ^, אַף עַל פִּי שֶׁאַחַר כָּךְ יַזְכִּיר עֲדַיִן שֶׁל שַׁבָּת בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן:קצא^,

הערות שוליים

א.

משנה לא, ב. וראה מ”מ וציונים. פסקי אדה"ז ע' 196.

ב.

ראה לקמן ס"ה וס"ט וקו"א ס"ק ב.

ג.

גמרא קיט, ב. רמב"ם פ"ה ה"א. טור ולבוש סי' רסב ס"א. וראה לקמן סוף סי"א ובקו"א ס"ק ג, שעיקר המצוה אינה ההדלקה אלא ההנאה והתשמיש מהנר הדלוק.

ד.

מרדכי שבת רמז רצד. מטה משה סו"ס תיט בשם רש"ל. מ"א סק"א. וראה גם לקמן ס"ה וס"ט וסי"ד וסט"ו.

ה.

שבת כג, ב. וכדלקמן ס"ד. וראה גם רמב"ם סוף הל' חנוכה. לקו"ש חי"א ע' 290. חט"ו ע' 374. שלחן המלך ע' קפב.

ו.

רש"י כה, ב ד"ה הדלקת. תשב"ץ סי' ו. מרדכי שם. מ"א ס"ק יג-ד. וראה לקמן ס"ד וס"ט וסי"ג. סי' תקכז סוף סכ"ט.

ז.

רבה כה, ב. לפי' התוס' ד"ה הדלקת. וראה רש"י שם ד"ה חובה. וראה לקמן סי' רעג סי"ב (כשאוכל מבעוד יום).

ח.

תנחומא ר"פ נח. רמב"ם פ"ה ה"א. תוס' שם. שו"ע ס"ב. וראה גם לקמן ס"ב וסי' רעג סי"ב.

ט.

אור זרוע הל' ער"ש סי' יא. רמ"א ס"י. וראה מ”מ וציונים. וראה לקמן ס"ז (שבו תלויה קבלת השבת) וסי"ד (שעליו מברכים) וסי' רסד סט"ז.

י.

טור ושו”ע ס"א. וראה ב"ח ס"א.

יא.

רב הונא כ[ג], ב. טור ולבוש ס"א.

יב.

משלי ו, כג.

יג.

רש"י שבת שם ד"ה בנים ת"ח.

יד.

תשב"ץ סי' ז. טור ושו”ע ס"א. וראה לקו"ש חי"א ע' 289.

טו.

ראה לקמן סי' רסד סי"א.

טז.

ב"ח ס"ב. וראה לקמן סי"ד.

יז.

רמ"א ס"א.

יח.

רא"ש ר"ה פ"ד סי' ג. בשם ראבי"ה סי' תקלו. מרדכי ר"ה רמז תשכ. הובא ברמ"א שם. וראה לעיל סי' יא סל"ג. לקמן סי' רפב ס"א.

יט.

מהרי"ל הל' שבת ס"א. רמ"א שם.

כ.

ב"ח ד"ה כתב במהרי"ל. מ"א סק"ג.

כא.

מ"א שם.

כב.

האר"י. של"ה מס' שבת (קלט, א ד"ה סוד הדלקת נר שבת). מ"א סק"ב.

כג.

של"ה שם. מ"א שם.

כד.

ראה לקו"ש חי"א ע' 289, המנהג להוסיף נר כנגד כל בן ובת.

כה.

מטה משה סי' תיד. ב"ח ס"ב. מ"א סק"א. וראה קובץ אהלי שם ח"ה ע' קצג.

כו.

מ"א שם.

כז.

סעיף יא.

כח.

רמב"ם פ"ה ה"א. שו"ע ס"ב. וראה תהלה לדוד ס"ק ב. מ"מ וציונים.

כט.

מ"א סק"ה.

ל.

רמב"ם ושו"ע שם.

לא.

מ"א שם. וראה לקו"ש חט"ו ע' 374 בשוה"ג.

לב.

קיח, א.

לג.

סעיף ד.

לד.

ראה בדי השלחן סי' עד סק"ח.

לה.

מ"א סק"ד.

לו.

סעיף ה. וראה גם לקמן סי' רעא ס"ח.

לז.

רבא כג, ב. טור ושו”ע ס"ג.

לח.

מ"א סק"ח. וכדלקמן סי' רעא ס"א-ב.

לט.

רשב"א שם ד"ה הא דאמר. ר"ן שם ד"ה בתר דבעיא. וכדלקמן סי' רעא ס"ח וסי' ערב סי"א. וראה לקמן סי' רצו קו"א ס"ק א.

מ.

ראה גם לקמן סי' תעב ס"ל לענין ד' כוסות.

מא.

רש"י שם ד"ה שלום ביתו. ר"ן שם ד"ה אמר רבא. וראה גם קו"א ס"ק ג.

מב.

ראה רש"י כה, ב ד"ה הדלקת (לגירסת הגהות ב"ח שם). וראה גם לקמן סי' תקכז סכ"ט. סי' תרמ ס"ט. וראה מ”מ וציונים.

מג.

מ"א סק"ט. וראה שלחן המלך ע' קפה.

מד.

רמב"ם פ"ה ה"א. שו"ע ס"ב.

מה.

משנה לא, ב. וראה גם זח"א מח, ב. זח"ב קסו, א.

מו.

רמב"ם שם ה"ג. טור ושו"ע ס"ג.

מז.

שגרמה מיתת אדם הראשון (טור ולבוש).

מח.

ירושלמי שבת פ"ב סוף ה"ו. מדרש רבה בראשית סוף פי"ז. תנחומא ריש פרשת נח. טור ומ"א ס"ק ז.

מט.

ב"ח ס"ב ד"ה והנשים מוזהרות. מ"א סק"ו. וראה קו"א ס"ק ב שהאשה מדליקה בשליחות בעל הבית. וראה קונ' נרות שבת קודש ח"א הערה 24.

נ.

מ"א סק"ז בשם כתבי האר"י ז"ל, שער הכוונות (ענין ליל ו ד"ה ענין לימוד).

נא.

כדלעיל ס"א.

נב.

משמעות מרדכי רמז רצד (ראה אליה רבה ס"ק טו). וראה לקמן ס"ט אם ומתי צריך לברך על הדלקה זו.

נג.

הגהות מנהגים סדר ער"ש אות כו. מ"א סק"ו. וראה לקמן סי"א-ב אופנים נוספים שהבעל מדליק במקום אשתו.

נד.

מ"א שם.

נה.

סעיף ב.

נו.

ברייתא כג, ב. רש"י שם ד"ה לאקדומי. טור ושו”ע ס"ד.

נז.

שיעורו – ראה קו"א ס"ק ב.

נח.

תוס' ברכות כז, א ד"ה דרב. רא"ש שם פ"ד סי' ו. שו"ע שם.

נט.

סעיף ה. וראה במצויין שם דעת רבינו בסידורו דהיינו שעה ורביע זמניות קודם השקיעה.

ס.

ר"ת בתוס' כה, ב ד"ה חובה. רא"ש פ"ב סי"ח. טור ורמ"א ס"ד. וראה גם לעיל סי' רסא סוף ס"ה. לקמן סי"א (שהברכה לבטלה) וסי"ד. וראה ארץ צבי סי' קיג בהג"ה. אורות חיים פ"ח ס"ק כה. בדי השלחן סי' עד ס"ק כח. מ”מ וציונים.

סא.

רש"י כג, ב ד"ה להקדים. וראה ארץ צבי ח"א סי' קיג בשוה"ג. חקרי הלכות ח"א ע' יד, ב. מ”מ וציונים.

סב.

ראב"ן סי' שמב. מ"א סק"י. וראה גם לעיל סי' רס סוף ס"ה.

סג.

ראה העו"ב תכו ע' כט.

סד.

בה"ג הל' חנוכה. מרדכי רמז רצג. ר"ן כג, ב ד"ה ומדאמרינן. דעה הא' בטור ושו”ע ס"י.

סה.

מהר"ם בתשב"ץ סי' ח. הובא בהגהות מיימוניות סופ"ח. מרדכי שם.

סו.

שבלי הלקט סי' נט. שו"ע שם. וראה קיצור הלכות הערה 45.

סז.

ב"י ד"ה כתב בה"ג. וראה מ”מ וציונים. פסקי אדה"ז ע' 196. העו"ב תשסד ע' 55.

סח.

טור והגהות מיימוניות ספ"ה בשם התוס'. רא"ש סו"פ במה מדליקין. רמב"ם לפירוש המ"מ הל' חנוכה פ"ד הי"ג. רמב"ן כג, ב ד"ה נר חנוכה. ורשב"א כג, ב ד"ה הא דאמר, ושו"ת ח"א א'ע. רבינו ירוחם נתיב יב ח"א וח"ב. מ"א.

סט.

רא"ש שם. שו"ע שם.

ע.

סעיף ו. וראה תהלה לדוד סק"ד. קיצור הלכות הערה 52.

עא.

רמ"א ס"י. וראה קיצור הלכות הערות 41-42. וראה לקמן ס"ח שקבלת שבת תלויה בברכה. וראה העו"ב תתלה ע' 111.

עב.

מ"א ס"ק יט בשם מ"ב. אליה רבה סקי"ז בשם לחם רב אות א.

עג.

רמ"א שם. וראה תשב"ץ סי' יד.

עד.

תשב"ץ סי' ח. מרדכי שם. מנהגים (טירנא) ערב שבת. רמ"א שם.

עה.

מ"א סק"כ.

עו.

תשב"ץ סי' יד בשם פסקים דרבינו יודא. כל בו בשם רבינו פרץ. מ"א שם. וראה מ”מ וציונים.

עז.

אור זרוע הל' ער"ש סי' יא. רמ"א שם.

עח.

ב"ח ס"ג. מ"א סקי"ח.

עט.

ירושלמי (הובא בראבי"ה סי' קצט וסי' תשיב, ובמרדכי סי' רעג, ובהגהות מיימוניות פ"ה אות א). סדר רב עמרם גאון. רמב"ם פ"ה ה"א. ר"ת בתוס' כה, ב ד"ה חובה. טור ושו”ע ס"ה.

פ.

ירושלמי (שם). שו"ע שם. וכ"ה לקמן סי' תקיד סכ"ד. ולענין יום הכפורים ראה לקמן סי' תרי ס"א.

פא.

טור ושו"ע שם.

פב.

מרדכי סו"ס רצג. רמ"א ס"ה.

פג.

ולמנהג חב"ד (מלבד כשחל יו"ט בשבת): שבת קודש. וראה אג"ק ח"ו ע' קכד, ובנסמן בשוה"ג שם. קובץ אור תורה חוב' קל ע' קיא.

פד.

שו"ע שם. וכ"ה לקמן סי' תקיד סכ"ד. ובר"ה מנהג חב"ד לברך "להדליק נר של יום הזכרון" (תשובות ובאורים בשו"ע ע' 122. ס' המנהגים ע' 56).

פה.

רמב"ם שם. ב"י ד"ה ומ"ש רבינו וכשידליק. וראה גם לעיל סי' קנח סט"ז (ושם נתבאר הטעם). לקמן סי' שסו סי"ח. סי' תלב ס"א. סי' תקכז ס"ד.

פו.

פסחים ז, ב. וכדלעיל סי' מו ס"ג וש"נ.

פז.

דינין והלכות שבסוף שו"ת מהר"י [ווייל] סי' כט. רמ"א ס"ה. וראה בדי השלחן סי' עד ס"ק יט.

פח.

ראה שבלי הלקט סי' נט בשם אחיו רבינו בנימין.

פט.

מהרי"ו שם. ב"ח ס"ג. מ"א ס"ק יב. וראה מ”מ וציונים.

צ.

ראה לקמן סי' תקיד סכ"ד.

צא.

מ"א שם. וראה עד"ז לעיל סי' קנח סט"ז.

צב.

ראה גם לקמן סי"א. וראה בדי השלחן סי' עד ס"ק יט (המנהג לשים ידיהן על פניהן לכסות העינים). וראה לקו"ש חט"ז ע' 578 (שהשמיט כאן מנהג לאמר תפלת בקשה בשעת הדלקת הנר).

צג.

מהרי"ו וב"ח ורמ"א שם. וראה לקמן סי"א וקו"א ס"ק ג.

צד.

תשב"ץ סי' ו. מרדכי סי' רצד. שו"ע ס"ו.

צה.

שו"ת מהרי"ל סי' קמד. מ"א ס"ק יג וס"ק כא.

צו.

גמרא כה, ב.

צז.

תשב"ץ ומרדכי שם. מ"א שם.

צח.

סעיף א.

צט.

סעיף ה.

ק.

מרדכי שם (ראה אליה רבה שם). וראה קו"א ס"ק ב שהאשה שלוחה של הבעל. וראה קצות השלחן סי' עד ס"ק יב; כב.

קא.

ראבי"ה סי' קצט (ריש ע' 267). שו"ע ס"ז. וכמו בנר חנוכה שבסי' תרעו ס"ג. וראה מ"מ וציונים. קיצור הלכות הערה 73.

קב.

כדלקמן סט"ו.

קג.

הגהות מרדכי ריש סי' תנו בשם ראבי"ה סי' קצט (סוף ע' 266). וראה קובץ אור ישראל חו' יא ע' מט.

קד.

סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שם מ"א סק"א בשם הרשב"א בתשובה סי' תקמב.

קה.

ראה מ"א שם בריש הסימן. תוספת שבת כאן ס"ק יט. וכדלקמן סט"ו.

קו.

ב"י ד"ה ובהגהותיו. שו"ע ס"ז. וראה לקמן סט"ו, כשיש לו חדר מיוחד וסמוך על שלחן בעל הבית. וראה קיצור הלכות הערה 76.

קז.

אבל אינם סמוכים על שלחן בעל הבית.

קח.

דרשות רבינו חיים אור זרוע (ע' 71). הובא בשו"ת מהרי"ל סי' נג. הובא בשלטי הגבורים על מרדכי רמז רעג אות ג. שו"ע ס"ח.

קט.

מהרי"ל שם. רמ"א שם. מ"א ס"ק ט[ו]. וראה גם לקמן סי"ב. בדי השלחן סי' עד ס"ק כב. קונ' נרות שבת קודש ח"א הערה 34.

קי.

מ"א שם. בשם של"ה מסכת שבת נר מצוה (קלב, א ד"ה הב"י).

קיא.

מ"א ס"ק כא. וראה גם לקמן סי"ד.

קיב.

סעיף ט. וראה מ”מ וציונים.

קיג.

מ"א שם וסקט"ו. וכ"ה לקמן סוף סי"ד.

קיד.

ראה טור ושו"ע יו"ד סי' קצט ס"א-ב.

קטו.

כמבואר ביו"ד סי' קצט ס"ג.

קטז.

לעיל ס"ז.

קיז.

כדלקמן סי' שכו ס"א. ראה תהלה לדוד סי' רסא ס"ק י וס"ק יב. בדי השלחן סי' עו ס"ק יא.

קיח.

ראה גם לקמן סי' רחצ סי"ז.

קיט.

שו"ת מהרי"ל סי' נג. מ"א ס"ק טו. וראה לקמן סי' רחצ סי"ז. סי' תקיד סי"ד.

עולת שבת סק"ד.

עולת שבת שם.

לעיל ס"ז.

ראה ארץ צבי סי' קיג. קיצור הלכות הערה 55.

סעיף ו.

כדלעיל ס"ח.

כדלעיל סי' רסא ס"ב.

הגהות מנהגים אות כו. עולת שבת בשם שו"ת מהר"י מברונא סי' פד. מ"א ס"ק יא.

קכח.

מ"א שם (לסמוך בדיעבד על פסק מהר"ש מנוישטאט בשם מהר"ם סג"ל, שהובא בהגהות מנהגים שם).

קכט.

מרדכי סי' רצד. וראה קו"א סק"ג. הר צבי או"ח ח"א סי' קמ. מ"מ וציונים. קיצור הלכות מילואים ע' נט.

קל.

מ"א שם. וראה שו"ת (מכתב) רבינו (לקמן בסוף הכרך): תצוה לנכרי להדליק נרות של שבת והיא תברך עליהם.

קלא.

ראה ברכת הבית שער מה שערי בינה אות יד. הערות בשו"ע אדמוה"ז ע' 127.

סעיף ב.

סעיף ט.

סעיף י.

מ"א סק"ט.

אוצ"ל: כיון.

משמעות שו"ת מהרי"ל סי' נג. מ"א ס"ק טז. וראה בדי השלחן סי' עד ס"ק ו.

קלח.

סעיף יב.

קלט.

כדלעיל ס"א, ולעיל ס"ט שמברכין על כך.

קמ.

אגודה שבת פ"ב סי' מה. שו"ע ס"ט.

קמא.

מהרי"ל שם. מ"א סקי"ז. וראה גם לקמן סי' תקיד סט"ו. סי' תקכז סכ"ט. וראה קיצור הלכות הערה 91.

קמב.

מרדכי סי' רעג. רמ"א סוף ס"י.

קמג.

מ"א ס"ק כג.

קמד.

ראה מ”מ וציונים. פסקי אדה"ז א' 196.

קמה.

לבוש ס"י. הובא במ"א שם. וראה בדי השלחן סי' עד סק"כ.

קמו.

בבעל שלא קיבל שבת בהדלקה, כדלעיל ס"ז.

קמז.

מ"א שם. ראה יגד"ת (ירות"ו) חו' א ע' 51.

קמח.

מ"א שם.

קמט.

אור זרוע הל' ערב שבת סי"א. רמ"א שם. וכדלעיל ס"א.

קנ.

מ"א ס"ק כא.

קנא.

כדלעיל ס"א וקו"א סק"א.

קנב.

עולת שבת סק"ו. וראה גם לעיל ס"י.

קנג.

מ"א ס"ק כ"א. וכדלעיל ס"י. וראה חדושי שאול בן הלוי - דברי חנוך השמטות דף עב.

קנד.

מ"א ריש סי' תרעז. תוספת שבת כאן ס"ק יט. וכ"ה לעיל ס"ט.

קנה.

סעיף ט.

קנו.

חק יעקב סי' תלב ס"ק יא. משמעות העולת שבת סי' תקפה.

קנז.

ראה קו"א סק"ה. וראה מ”מ וציונים. קונ' נרות שבת קודש ע' 27. פסקי אדה"ז ע' 197. העו"ב תשצח ע' 86. תשצט ע' 54. תתב ע' 48. חדושי שאול בן הלוי - דברי חנוך סי' ח ובהשמטות דף עא ואילך. נעתק בחלקו ביגד"ת (נ. י.) חו' לז ע' שנז. קיצור הלכות ע' קיח.

קנח.

ולאו דוקא בחדר שלא הדליקו בו עדיין, אלא על שלחן האכילה (ראה תהלה לדוד סוף ס"ק ז. בדי השלחן סי' עד ס"ק כד), ואף בנות הבית שאינן נשואות, משהגיעו לחנוך, נר לכל אחת ובברכה.

קנט.

ברכות כז, ב. טור ושו"ע סי"א. וכ"ה לעיל סי' רסא ס"ג. לקמן סי' שצג ס"ב. סי' תקכז ס"ט. וראה לעיל סי' ל ס"ה. סי' קפח סי"ז.

קס.

ב"י ד"ה ומ"ש רבינו עוד, ממשמעות הטור, ושו"ע שם. וראה קו"א ס"ק ו. וראה מ”מ וציונים. פסקי אדה"ז ע' 197.

קסא.

מרדכי סי' רצז-רחצ. ב"י ושו"ע סי"ב. וכ"ה לעיל סי' רסא ס"ג. לקמן סי' שצג ס"ב. סי' תקכז ס"ט.

קסב.

ריב"[ם] במרדכי סי' רחצ.

קסג.

ריב"ם שם. שו"ע שם.

קסד.

ספר חסידים סי' רסב. מ"א סק"ל.

קסה.

כנסת הגדולה הגב"י בשם הר"א ן' נחמיאש. מ"א ס"ק כד.

קסו.

פרי מגדים א"א ס"ק כד.

קסז.

שבלי הלקט סי' נט. שו"ע סי"ג.

קסח.

סעיף יט.

קסט.

ברכות כז, ב. רש"י שם ד"ה טעותא. שו"ע סי"ד.

קע.

ב"י ד"ה גרסינן, ממשמעות רבינו יונה שם ד"ה רב צלי. שו"ע שם. וכדלעיל סי' רסא ס"ה.

קעא.

גמרא שם. שו"ע שם.

קעב.

תלמידי רבינו יונה ברכות שם. ב"י שם. שו"ע שם. וראה לעיל סי' רסא סוף ס"ה. לקמן סי' תפט סי"ב.

קעג.

גמרא שם.

קעד.

הגאונים הובא במרדכי סי' רצז. שבלי הלקט סו"ס נט. אור זרוע הל' ער"ש סי' טז. ראב"ן סי' קע. רוקח סי' מח. דרכי משה סק"ו. רש"ל בחכמת שלמה על ברכות שם. שלטי גבורים ברכות (יח, ב) אות ה, בשם פסקי ריא"ז (פ"ד ה"ב אות ד). מהר"מ טיקטין בחידושי אנשי שם על המרדכי שם אות ד. מ"א ס"ק כו.

קעה.

מרדכי שם, לפירוש מהר"מ מטיקטין שם, הובא במ"א שם.

קעו.

תוס' ברכות שם ד"ה שאני צבור. רא"ש שם פ"ד סוס"ו. רשב"א ד"ה שאני התם. תלמידי הרב רבינו יונה שם סוד"ה רב צלי. רבינו ירוחם נתיב יב ח"א בתחילתו. ט"ז סק"א.

קעז.

תרומת הדשן סי' ד, ובכתבים סי' קנג. שו"ע סט"ו. וראה תהלה לדוד סק"ח.

קעח.

מרדכי סי' רצו. הגהות מיימוניות פ"ה סוף אות ר. שו"ע שם.

קעט.

סעיף יד.

קפ.

תרומת הדשן שם. שו"ע סט"ז.