שאלה:
מדוע יש אנשים שלובשים ציציות עם חוטים כחולים? אתמול הגיע אורח לבית הכנסת שלנו, והייתה זו הפעם הראשונה שראיתי טלית עליה יש חוטים לבנים וגם חוטים כחולים.
תשובה:
כתוב בתורה: "ויאמר ה' אל משה לאמר, דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם לדורותם, ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת."
מהפסוק אנו רואים שישנם שתי מצוות שונות: א) לעשות ציצית על כנפי הבגדים, וב) להטיל על הציצית פתיל תכלת.
מדוע פתיל תכלת דווקא? חכמינו זכרונם לברכה הסבירו זאת בצבעו הטהור של התכלת:
"תכלת דומה לים, וים דומה לרקיע, הרקיע דומה לכיסא הכבוד, וכיסא הכבוד דומה לאבן הספיר."
הפקת צבע התכלת הייתה צריכה להתבצע בצורה מאוד מיוחדת ודווקא מחיות מסויימות. בשל ההליך היקר כבר בימים עברו נפוצו זיופים של צבע שהתיימר להיות צבע התכלת אך למעשה הורכב מחומרים אחרים לחלוטין.
כבר במדרש מופיע איזכור על כך שצבע התכלת נעלם מן העולם ולפיכך נעשה שימוש בחוטים לבנים בלבד.
בשנת 1888, רבי גרשון העניך ליינר (האדמו"ר מראדזין) ערך מחקר מקיף בעקבותיו הוא הכריז כי גילה את התכלת המקראית. הדבר עורר פולמוס רב בקרב הקהילה היהודית שכן אם אכן מדובר בתכלת המוזכרת בפסוק הרי שיש להוסיף את החוט הצבוע אל הטליתות. בעקבותיו של הרב ליינר, נערכו מחקרים שונים, חלקם חולקים על מסקנותיו ואחרים מצביעים על חיות אחרות כמקור לתכלת המבוקשת.
בין היתר, נטען כי התכלת הייתה מופקת מדיונון או מחלזון בשם ארגמון קהה קוצים.
עם זאת, מעטים בלבד מקבלים קביעות אלו ואכן משתמשים בחוטים אלו בציציות. רוב עם ישראל עדיין מצפה ליום בו יבוא המשיח – ועמו גם ישוב ויתגלה סודה של התכלת.
אני חושש שמי שכתב את הנ"ל לא חקר את הנושא עד סופו. אמנם נכון שבהתאם לשיטת חב"ד לא שמים תכלת בציצית בשל הסתייגות האדמו"ר המוהר"ש (כמדומני), ששלל את שיטת האדמו"ר מראדזין.
לעומת זאת מעט לפני מלחמת העולם השניה הרב הרצוג הפריך את שיטת האדמו"ר מראדזין ממספר סיבות, והציע כחלופה את חילזון הסגולית, אך יש לציין שמעולם שיטה זו לא יושמה להלכה.
לאחר מכן באזור תשמ"ח התפשטה שיטת ארגמון קהה הקוצים והפכה לשיטה העיקרית ברבות הימים. למעוניינים יש אתר שנקרא "פתיל תכלת" שמסביר את הנושא בהרחבה ולעומק. ואף עונה על השאלות שמוצגות סביב.
נוסיף את ספק דאורייתא לחומרה, ואז יוצא שזה עלול להיות אפילו חובה.
לכל המגיבים החכמים, קצת מקורות:
1. "תכלת אין כשרה אלא מן החלזון, שלא מן החלזון - פסולה" (תוספתא מנחות פרק ט).
2. "אמר רבא: למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים ברבית, יציאת מצרים גבי ציצית, יציאת מצרים במשקלות? אמר הקדוש ברוך הוא: אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור אני הוא שעתיד ליפרע ממי שתולה מעותיו בנכרי ומלוה אותם לישראל ברבית, וממי שטומן משקלותיו במלח, וממי שתולה קלא אילן בבגדו ואומר תכלת הוא" (בבא מציעא, סא ע"ב).
3. וחפש בגוגל: [PDF] מצות תכלת בזמן הזה