כתוב לנו

סיכום פרשת וישלח: המפגש הדרמטי בין יעקב ועשיו

סיכום פרשת וישלח: המפגש הדרמטי בין יעקב ועשיו

 דוא"ל

יעקב יוצא לארץ כנען, ובדרך הוא מנסה ליישר את ההדורים עם אחיו, עשו. הוא שולח שלוחים שיפייסו אותו, אך הם שבים ומעדכנים אותו שפני אחיו למלחמה.

הוא מחליט להתגונן בשלוש דרכים שונות: ראשית, הוא מחלק את העם לשני מחנות. אם יותקף, חלילה, מחנה אחד, ינצל המחנה השני. שנית, הוא נושא תפילה לבורא עולם שיציל אותו מכוונותיו של עשו. לבסוף, הוא מכין מנחה הכוללת בקר וגמלים, ושולח אותה לאחיו.

הוא חוצה את הנחל, מעביר את נשיו ובניו, שב כדי להעביר פכים קטנים ושם הוא פוגש באיש מסתורי, מלאך שהיה שייך למחנה עשו. יעקב נאבק בגבורה אך המלאך מצליח לנקוע את כף ירכו. כשעולה השחר, מבקש המלאך מיעקב לתת לו ללכת לעבודת היום, אך יעקב אומר "לא ארשה לך ללכת, אלא אם תעניק לי ברכה". המלאך מעניק לו ברכה ואומר לו ששמו יקרא מהיום והלאה ישראל, "כי שרית עם אלוקים ועם אנשים ותוכל". לזכר מאבק זה, היהודים לא אוכלים את גיד הנשה עד היום הזה.

סוף-סוף התרחש המפגש הגורלי ולאחר שנים של פרידה נפגשו האחים – יעקב ועשו. למראה המשפחה הגדולה התעוררו רחמיו של עשו והוא מנשק את יעקב. הוא מסרב לקחת את המנחה, אך יעקב מפציר בו והוא ניאות. עשו מציע ליעקב להצטרף עמו לעבר עירו, שעיר, אך יעקב מתנצל ומסביר כי הצאן והילדים לא יעמדו במסע מהיר ועלולים למות בפתאומית. לחילופין, הוא מציע שעשו יסע לבדו והוא יצטרף אליו מאוחר יותר.

(הערה: למרות שבפרשת השבוע – וגם בפרשות לאחר-מכן – יעקב לא נסע לעבר שעיר, הבטחתו של יעקב תתקיים בביאת המשיח, כפי שנאמר בפסוק "ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו").

האחים נפרדים, עשו יוצא לעירו ויעקב חונה בסוכות, ולאחר-מכן בשכם שם הוא בונה מזבח.

במקום המגורים החדש, העיר שכם, יוצאת דינה בתו של יעקב לטיול קצר. שכם, בנו של המושל המקומי חמור, אונס אותה ומבקש לשאת אותה לאישה. יעקב ששומע על המאורעות ממתין לבניו – הנמצאים בשדה – וכשהם שבים הביתה, הוא משתף אותם במתרחש.

כאשר חמור בא עם בנו, שכם, להציע נישואין לדינה, מערימים עליו האחים ומסבירים לו כי הם יסכימו להצעת הנישואין אך ורק אם חמור, שכם וכל בני עירו ימולו את עצמם. "לחרפה היא לנו להתחתן עם כאלו שאינם נימולים" הם מסבירים. שכם וחמור עושים עבודת הסברה נפלאה ומשכנעים את כל בני העיר למול את עצמם, וביום השלישי לאחר המילה, היום הקשה ביותר, באים שמעון ולוי, הורגים את כל אנשי העיר לפי חרב, ואת אחותם, דינה, לוקחים מבית שכם. לאביהם הם מסבירים כי הם לא יכלו לעמוד מנגד ולראות את כבוד אחותם מחולל.

אלוקים מתגלה ליעקב ומצוה עליו לעלות לבית א-ל ולבנות לו מזבח. יעקב מצוה על משפחתו להיטהר מכל האביזרים האליליים שלהם, והוא טומן אותם תחת העץ. הם נוסעים, ופחד אלוקים נפל על כל הסובבים אותם ואיש לא העז לתוקפם.

דבורה, מינקת רבקה, מתה ונקברת תחת האלה.

אלוקים מתגלה אל יעקב ואומר לו כי שמו יקרא מהיום והלאה ישראל. הוא מבטיח לו כי הוא יפרה וירבה וכי הארץ תינתן לבניו.

בדרך, ליד העיר אפרת, עומדת רחל ללדת מתוך קשיים גדולים. דקות ספורות לפני הלידה, המילדת מבשרת לה שעומד להולד לה בן – אך רחל לא הספיקה לראות ממנו נחת רב, שכן היא נפטרה מיד לאחר הלידה. היא כינתה אותו "בן אוני" – בן צערי, אך יעקב קרא לו בנימין.

יצחק נפטר בגיל 180, ויעקב ועשו בניו קוברים אותו במערת המכפלה.

בסיום הפרשה מפרטת התורה את זרע עשו ואת המלכים שמלכו באדום.

כל הזכויות שמורות. אם נהנית מהתוכן בעמוד זה, תוכל להפיץ אותו הלאה בהתאם לתנאי השימוש שלנו.
 דוא"ל
כתוב תגובה
סדר לפי:
6 תגובות
1000 תווים נשארו
אוזן יןסף ךברצוני 14 דצמבר 2016


ברצוני להוסיף חידוש שעלה לי המלאך בירך את יעקב כי שריתה עם אנשים גמטריה סה'כ 401 כמינין 400 איש שהלכו עם עשו השב

בעילום שם 11 דצמבר 2016

מרים יקרה!
אם תשמע לב לרשי פשוט תביני שרק לצורך סילוק עבודה זרה עשתה זאת רחל. עד כדי כך שהיתה מוכנה למות ביודעה שיעקב קילל את הגנב.
ברצוני להסב את תשומת ליבך להביא שכשכל ישראל גלו יחידה שמצליחה לשכנע כביכול את ה' זו רחל וזה הטענה שלה מה לך לקנא בית ואבן שאין בהם תועלת... ואני שיכלתי לקנא באחותי שנישאה צדיק לא קינאתי ושתקתי אם היא היתה לוקחת לשם עבודה זרה לא היתה מתקבלת טענת השב

שואלת ברוקלין 14 נובמבר 2013

למרים, תודה על התשובה. שאלה נוספת- תודה רבה שענית לי. מהפסוקים הללו משתמעת העובדה שרחל לקחה את התרפים מאביה, אך לא מפורטת הסיבה. כיצד אפשר לבסס הטענה שהיא לקחה זאת גם עקב מחשבות אישיות, ולא רק מתוך רצון לסלק עבודה זרה מבית אביה? אני מעט מתקשה להבין זאת.

ומהו הפסוק שמספר שיעקב אומר לבני משפחתו להטהר מהפסלים, וקוברם?

תודה רבה וכל טוב (: השב

מרים גבע ניו-ג'רסי ארה"ב 13 נובמבר 2013

מי היה עובד אלילים? ידוע שרחל גנבה את התרפים של אבא שלה כאשר יעקב וכל המשפחה עזבו את בין לבן והלכו בדרכם לארץ כנען. הרי כתוב שלבן רדף אחריהם לחפש את התרפים . אז לצערנו הרב גם האמהות שלנו עשו כנראה טעויות והיה להן קשה להיפרד מן העבר האלילי שלהן וזה לקח קצת זמן להיות עבריות-יהודיות איך שאת רוצה לקרוא להן רק מה? לדעתיבגלל זה, אנחנו צריכים להיות קצת יותר סובלניים גם לאחרים שמתגיירים מרצונם. בספר בראשית פרק ל"א פסוק ל"ב : עם אשר תמצא את אלהיך.......ולא ידע יעקב כי רחל גנבתם" ובפסוק ל"ד כתוב: ורחל לקחה את התרפים ותשימם בכר הגמל......פסוק ל"ה ותאמר אל אביה.....כי דרך נשים לי ויחפש ולא מצא את התרפים" השב

שואלת ברוקלין 13 נובמבר 2013

שאלה יעקב מבקש ממשפחתו להטהר מאבירים אליליים- מה זאת אומרת? מי מבני המשפחה עבד עבודה זרה? אודה לקבלת הסבר

תודה רבה לכם וכל טוב השב

צבי המבר נתניה, ישראל 19 נובמבר 2010

כדי להצליח יש לשילוב של חומר עם רוח כדי להצליח בעשיה הנדרשת חייבים לשלב תפילה עם עשיה בחומר .
דהיינו : תפילה פועלת רק ב- 3 יסודות הבריאה
שהם : אש מים ורוח, וחסר יסוד האדמה
וכדי להצליח בפעולה הנדרשת חייבים לשלב גם את היסוד ה- 4 שהוא יסוד האדמה,
ולכן יעקב גם חצה את הקבוצה לשני מחנות,
וגם שלח לאחיו עשיו מתנות .
ולכן יעקב הצליח להשאר בחיים ביחד עם כל משפחתו. השב