הנה טיפ:
הזן את כתובת הדוא"ל שלך, ובכל שבוע תקבל מגזין מרתק ומעשיר, עם סיפורים ומאמרים שתאהב. וזה בחינם.
אה, ואל תשכח לעשות לייק לדף הפייסבוק שלנו!
כתוב לנו

כיצד צריך להתנהל ארגון צדקה

כיצד צריך להתנהל ארגון צדקה

 דוא"ל

לפי ספר שמות, נראה כי משה רבינו היה הראשון שניהל מגבית לניהול כספים. המטרה הייתה בניית המשכן במדבר, והדרך בה ניהל משה את המגבית יכולה ללמד אותנו דבר או שניים על הדרך הטובה ביותר לניהול ארגון ציבורי.

למעשה, פרשה שלימה בתורה נקראת על שם החשבון המפורט שערך משה מהכנסות המגבית: פרשת פקודי.

תשקיף הכנסות / הוצאות

כך מספר המדרש1 (בעיבוד חופשי):

כאשר נגמרה מלאכת המשכן, אמר משה לעם ישראל: בואו ואערוך לפניכם חשבון.

נכנסו כל עם ישראל, ותוך כדי שהוא החל לערוך את החישובים, הוא ראה כי לפי החשבון היו 1775 שקלי כסף והוא לא זכר למה הם נועדו! דאג משה ואמר: כעת יאמרו בני-ישראל כי מעלתי בכסף! האיר הקדוש ברוך הוא את עיניו והוא נזכר כי שקלים אלו שימשו לייצור הווים שחיברו את עמודי המשכן.

מוסיף המדרש ושואל:

מדוע היה על משה לערוך חשבון? הלא בורא העולם בכבודו ובעצמו האמין לו, כמו שנאמר2 "עבדי משה נאמן הוא?"

לפי דיעה אחת, אומר המדרש, היו בעם ישראל כאלו שחשדו כי משה השתמש בכספי שנאספו לצרכיו האישיים. לפיכך הוא הגיש להם חשבון מפורט, להסיר כל חשד.

בהלכה3 נקבע כי אם מנהלי ארגון הצדקה הם אנשים נאמנים, אין לחשוד בהם במעילה. כאשר בית המקדש נבנה, נאמר4 כי "לא יחשבו (אין לחשוד) את האנשים [שאחראים על איסוף הכספים] אשר יתנו את הכסף על ידם לתת לעושי המלאכה כי באמונה הם עושים" – יש לתת בהם אימון מלא. עם זאת, ראוי למנהלי הארגון לתת חשבון מהוצאות והכנסות הארגון כדי להסיר כל חשד5.

גיוס כספים בצוותא

מן העובדה שמשה לא הסתפק בכך שהוא גייס את הכספים וערך את החשבונות המתאימים אלא קרא לעם ישראל ושטח בפניו את החשבונות, למדו רבותינו6 כי גיוס צדקה צריך להיעשות בשני בני אדם. יתירה מכך, כאשר הם יוצאים אל הרחוב לאסוף כספים, עליהם ללכת יחדיו7.

והייתם נקיים מה' ומישראל

מכך, וממקומות רבים נוספים בהלכה, במדרש ובתלמוד, עולה עד כמה חשוב כי האנשים המעורבים בניהול ארגוני צדקה ייזהרו שלא לעורר את חשד הציבור למעילה, גם כאשר מדובר בחשדות שווא.

כך מובא בתלמוד8 סיפור על שתי משפחות שהיו מעורבות בייצור קורבנות שהובאו בבית המקדש. משפחת [בית[ גרמו היו אחראים על הכנת ואפיית לחם הפנים. כדי שלא יחשדו שהם עצמם נהנים מלחם זה, הם נזהרו כי איש ממשפחתם לא יאכל לחם עשוי מקמח מנופה ומובחר9. משפחת אבטינס היו מכינים את הקטורת, ולפיכך הם נזהרו שאף בת מן המשפחה לא תשתמש בבשמים, כדי שלא יחשדו שהיא מתבשמת מסממני הקטורת. כאשר בן ממשפחה זו היה נושא אישה, הוא היה מתנה עמה מראש שגם היא לא תתבשם מסיבה זו.

בבית המקדש, כאשר אדם היה נכנס ללשכה בה נשמרו השקלים, היה עליו להיכנס יחף ובבגד ללא כיסים, כך שאיש לא יכול לחשוד בו בהעלמת כספים10.

שכן אין האדם יכול לומר כי די לו בכך שהוא ובורא העולם יודעים את האמת: נאמר בפסוק11 "והייתם נקיים מה' ומישראל."

הערות שוליים
1.

מדרש תנחומא, שמות תטו.

2.

במדבר יב, ז.

3.

שולחן ערוך יורה דיעה, רנז ב.

4.

מלכים ב, יב.

5.

טור שם.

6.

במדרש רבה נא.

7.

שולחן ערוך שם, א.

8.

יומא לח, א.

9.

על לחם הפנים נאמר במסכת מנחות ה כי הוא היה מנופה באחת עשרה נפות.

10.

תלמוד בבלי, שקלים ז.

11.

במדבר לב, כב.

כל הזכויות שמורות. אם נהנית מהתוכן בעמוד זה, תוכל להפיץ אותו הלאה בהתאם לתנאי השימוש שלנו.
 דוא"ל
הוסיפו תגובה
1000 תווים נשארו