הנה טיפ:
הזן את כתובת הדוא"ל שלך, ובכל שבוע תקבל מגזין מרתק ומעשיר, עם סיפורים ומאמרים שתאהב. וזה בחינם.
אה, ואל תשכח לעשות לייק לדף הפייסבוק שלנו!
מתוך האתר he.chabad.org
כתוב לנו

פאה -כיסוי ראש טוב?

פאה -כיסוי ראש טוב?

הצניעות היא לא כיעור

 דוא"ל

שאלה:

שמעתי פעם מישהו שמדבר על נשים שמכסות את שיערן בפאה. הוא אמר: זה כל-כך אירוני! הסיבה שנשים צריכות לכסות את שיערן היא כדי להיות צנועות ולא להיות אטרקטיביות, אבל לאחרונה נשים לובשות פאות יפות יותר משיערן הטבעי!

רציתי לדעת מה חושב כבוד הרב על ההצהרה הזו.

תשובה:

האדם שאמר זאת, לא רק שלא יודע להבדיל בין פאה ובין שער אמיתי, הוא גם לא יודע להבדיל בין צניעות אמיתית על-פי התורה, לבין מה שהוא קורא צניעות. הוא חושב שצניעות היא מושג נרדף לכיעור, אך זוהי ההגדרה שלו, לא של היהדות. מנקודת מבט יהודית, צניעות אין לה כל קשר לעניין היופי. להיפך, צניעות היא אמצעי כדי ליצור פרטיות, וזו אכן מטרתה של הפאה.

כיסוי הראש מעולם לא התיימר להפוך את האישה הנשואה למכוערת. יופי הוא מתנת אלקים, והמסורת היהודית מעודדת הן גברים והן נשים לדאוג להופעתם החיצונית ותמיד להיראות ייצוגיים. המסורת היהודית גם מעודדת צניעות; לא כדי להפוך אותנו למכוערים, אלא כדי לתעל את יופיינו וכוח המשיכה שלנו למקומו הטבעי, במסגרת הנישואין.

על ידי כיסוי השיער, האישה הנשואה מצהירה: "אינני זמינה. אתה יכול לראות אותי אך אינני פתוחה לציבור. אפילו שיערי, החלק הברור והגלוי ביותר שלי, לא מיועד לעיניך".

כיסוי הראש הוא בעל השפעה על הלובשת עצמה. הוא יוצר מחיצה פסיכולוגית, מרחק קוגניטיבי בין האישה לבין אנשים זרים. יופייה גלוי אך לא בולט; היא נאה אך לא זמינה.

הפאה משיגה בדיוק את ההשפעה הרצויה, משום שהיא מאפשרת לאישה לכסות את כל שיערה ויחד עם זאת לשמור על הופעתה הנאה. היא יכולה להיות גאה על האופן שבו היא נראית מבלי להתפשר על פרטיותה. ואפילו אם הפאה שלה נראית כל כך אמיתית שאפשר להתבלבל בינה לבין שיער אמיתי, היא זו שיודעת, שאף אחד לא מביט בשיערה האמיתי. היא יצרה חלל פרטי, ורק היא מחליטה למי לתת להיכנס לחלל הזה.

אולי בדתות אחרות צניעות ויופי לא הולכים יחד, אך היהדות גורסת אחרת. יופי אמיתי, יופי פנימי, זקוק לצניעות כדי להגן עליו ולאפשר לו לפרוח.

אהרן מוס
הרב אהרן מוס מלמד קבלה, תלמוד ויהדות בסידני, אוסטרליה
כל הזכויות שמורות. אם נהנית מהתוכן בעמוד זה, תוכל להפיץ אותו הלאה בהתאם לתנאי השימוש שלנו.
 דוא"ל
כתוב תגובה
1000 תווים נשארו
שלח לי דוא"ל כאשר קוראים נוספים יגיבו לכתבה זו.
סדר לפי:
תגובות (33)
11 נובמבר 2013
ממליץ לקרוא את הספר "חן וכבוד" של הרב ליאור עזרן שליט"א
הספר נמצא בספריית היברובוקס וזמין לקריאה באינטרנט. בספר זה יש מאה ושלושים פוסקי הלכה מגדולי הדורות שהתירו פאה, עם כל התשובות שלהם. מומלץ.
חסיד
בית שמש
11 מרץ 2013
חלק מהתגובות נובעות מבורות ודעות קדומות
המגיב שלפני קובע שפאה "מושכת" ולכן אסורה...

מדובר בהמצאה הלכתית, לאסור פריט לבוש עקב היותו "יפה". לפי שיטה זו, האשה צריכה ללכת לחנות הבגדים ולבחור לה את הבגד המכוער ביותר, "ללא חשש משיכה..." היתכן?

והאם יש מישהי ביקום שנוהגת כך?

ברור שלא. אז למה דוקא בפאה נזכרים כל הצדקנים למיניהם להיזכר בהמצאה שיפה זה אסור?

במקורות מובא במפורש שבגדים צבעוניים גורמים הרהור לגבר. מעולם לא מצינו בשום מקום בהלכה, שזה נאסר. גם כיום הולכות הנשים כך, ללא פוצה פה ומצפצף.
מאיר
כפר תבור
18 נובמבר 2012
מאד תמוהים דברי הרב הנערץ, וודאי שפאה שגורמת להופעה מושכת ולא צנועה יש בה מהחיסרון וגורמת לגברים להכשל בה והאשה נותנת על כך את הדין, נכון שנהוג ללכת עם פאה אבל יש פאה ויש פאה וודאי שכל אותן תסרוקות מפוזרות ארוכות וכיוצא בהן שמעבר למראה יפה הם גם מראה מושך זה אסור מן התורה וסופה יורשת גהינום, וכי יכולה אשה להסתתר מאחורי טענה המטופשת שאני ילך כמו שאני רוצה ואילו הגברים הם צריכים להתגבר על עצמם, זה אולי מתאים לבית משפט חילוני ולא לשומרת על דת יהודית שמחויבת על צניעות.
אנונימי
צפת
24 אוקטובר 2012
מי אחראי
יש נקודה עקרונית שלא מדובר רק במה שהעיניים רואות אלא בסוג של אינטימיות שעשוי להווצר כשהשיער הטבעי לא מוסתר. אפילו לא במכוון זה עשוי לקרות ולא רק מהסתכלות אלא מסוג של נוכחות שהיא שונה כשהשיער מכוסה. ולכן הפיאה מונעת את האינטימיות הלא רצויה הזו. לעניין מראה עיניים- אישה יכולה להצטנע עם פאה ולהתבלט עם מטפחת. לכן הגישה הפנימית יוצרת הבדל משמעותי. יש סוג של יופי שהוא לא מנקר עיניים והוא נעים ולא נועד לגרות אלא סוג של כבוד לבן אדם וברובו הוא נובע מהרמוניה פנימית ובוודאי לכך הרב מתכוון. זה לא יופי שמזמין מחשבות לא רצויות. ובדבר שליטת היצרים של הגבר- העבודה מוטלת גם על הנשים וגם על הגברים! הנשים יבצעו את חלקן בכך שימנעו מללבות יצרים- והגברים מצידם משתדלים לכבוש את היצר! אי אפשר להטיל את הכל על הכף רק בפיאה ובמטפחת משום שאם כך הריי מי יודע לאן נגיע.
נטע
י-ם, ישראל
31 יולי 2012
וואו
אם הגבר לא יכול לשלוט ביצרים שלו- זה לא אומר שהאישה צריכה להיענש על כך וללכת עם מטפחת על הראש. פאה אכן עושה את האישה יותר יפה וגורמת לה להראות מטופחת יותר אבל זה עדיין לא השיער האמיתי שלה. אם פאה מעוררת בגברים משיכה מינית ... אז הם צריכים ללכת לטפל בעצמם ולא להפיל שטויות על האישה
משהו פה לא בסדר
תל אביב
27 יוני 2012
בקשר למה ששאלו כאן כמה, איך שיער מכסה שיער.
התשובה היא פשוטה. "גזירת הכתוב". לא כתוב בתורה טעם, מדוע צריך לכסות את ראש האשה.

בגמרא (כתובות דף ע"ב) למדים מפרשת סוטה, שכתוב שם "ופרע את ראש האשה", שמנהג בנות ישראל להיות מכוסות.

היה אחד מהפוסקים שרצה לומר שכל האיסור הוא מנהג ותו לא, אולם הגמרא כותבת במפורש "דאורייתא היא" ולכן זה איסור תורה. אין זה מצוות עשה, או לא תעשה. אבל זה איסור תורה.

ואם הטעם היה משום צניעות, לא היה שום היתר לרווקות ללכת ב"פריצות" ולגלות את שערותיהן.

וכשאנחנו בכל זאת מחפשים טעם, הרי עיקר הטעםעיקר הטעם מובא בגמ' בעירובין (דף ק:), "עשר קללות נתקללה חוה, ואחת מהם עטופה כאבל", ופירש רש"י "בושה לצאת בראשה פרוע".

מפתיע גם לראות מה שכתב הגאון רבי יוסף חיים, ה"בן איש חי", בעירובין שם, בספרו "בן יהוידע":

"כי אתא רב דימי אמר עטופה כאבל [פירוש, אחת הקללות שנתקללה חוה וכל הנשים, שעטופה כאבל ובושה לפרוע שיער ראשה]. ונראה לי בס"ד, כי הני אינם קללות גמורות, דכיסוי הראש יש כמה נשים דניחא להו ביה, כדי לעשות תכשיטין וקישוטין נאים בכיסוי הראש שלהם".
מנחם עמרוסי
ירושלים, ישראל
6 דצמבר 2011
חשוב מאד ללבוש פיאה
אני לא חבדניקית ואפילו לא אשכנזיה בעלי ממוצא תימני אבל אני חובשת פיאה ומשתדלת יותר לחבוש פיאה ממטפחת ואלו הסיבות שלי:
1. פיאה יותר יפה וחשוב לי להתנאות לפני בעלי זה תורם לשלום בית. הא אמרו לי בבית תחבשי פיאה ולעבודה מטפחת אז שאלתי וכשיבוא האיש של הצדקה או השכן כדי להלוות 2 ביצים אני ארוץ להחליף פיאה למטפחת? וחוץ מזה בעבר נשים לא יצאו מהבית כמעט והיום אנו עובדות אי אפשר לבקש מאיתנו להתנהג כמו פעם עם אורח החיים של היום.
2. פיאה מכסה יותר טוב ויש מי שאמר תכסי את האזניים עם המטפחת ותגלחי בצדעיים ובקדמת הראש וכך לא תצא שערה. שוב אין מצווה להתגנות.
3. פיאה משתלבת במראה המערבי במדינה בה אנו חיים כך שאישה החובשת פיאה נראית אישה מכובדת בבחינת וחי בהם ולא מושכת תשומת לב.
מאחר והנושא של השאלים והרדידים טעון בתקופה זו בציבור החרדי חשוב לי לציין זאת כאן באתר של חבד שאילולא התנגדו כ"כ לפיאה אולי לא הינו מגיעים להתעסקות הנושא של שאל רדיד וכו' משום שלבוש כזה לא רק שלא פותר בעיות אלא מוליד חדשות. הרי אנו עדים להרס בתים בישראל שנשים לא יודעות את מקומן ומבלבלות בין צניעות ליופי.
ירושלמית חרדה
6 דצמבר 2011
חולקת לגמרי ובאופן נחרץ עם כבוד הרב מוס.
כבוד הרב הוא איש שלמדתי לכבד עקב תשובותיו היפות שאני קוראת כאן באתר. אך לצערי הרב, אני לגמרי חולקת על דעתו בעיניין הפאה ובאופן נחרץ! נכון שהיהדות דורשת צניעות אך לא אומרת חלילה שהאישה צריכה מעתה להיות מוזנחת ולא יפה, אבל מנגד- כל הרעיון מאחורי כיסויי הראש הוא אכן לתת לאנשים להבין שכאן יש אישה נשואה. הלא זה אבסורד להגיד שאני רוצה לכסות את שיערי עם... שיער. הרי אם אני רוצה לכסות את השיער, למה עם שיער אחר? אם אני מכסה- עליי לכסות עם כיסוי! ולא עם שיער, ולכן קוראים לזה כיסוי ראש.
איך אישה יכולה להיות צנועה אם היא מראה שיער יפה כלפי חוץ (אפילו שזו פאה)? שיער הוא דבר מושך, וחלק מהעיניין של כיסוי הראש היא למנוע משיכת עיניים, שהרי ידוע שהעיניים מביאות עין הרע ועוד לא עלינו...
כיצד יכול כבוד הרב לעודד אישה למשוך אליה עיניים?
טל
חולון
14 ספטמבר 2011
פאה ומטפחת
מי שחשוב לה להיות צנועה, תשדר צניעות גם עם פאה שיכולה להיות טבעית ונאה, וגם צנועה.
מי שרוצה לגרות, להתגרות ולהתבלט - תעשה זאת גם עם מטפחת.
אין חדש תחת השמש, חוץ מזה שעם התפתחות הטכנולוגיה, הטקסטיל, התעשיה וכל היתר - גם תעשיות הפאות התמקצעה. אם בזמן עבר היה אפשר ללכת עם פאות כמו של היום, - תהיו בטוחים שזה מה שהיה קורה, כי טבע האדם לא השתנה...
אז כל אחת תחליט אם היא רוצה להיראות צנועה, ותוכל לעשות זאת גם עם מטפחת, גם עם כובע וגם עם פאה.
אנונימי
ch,r, hartk
24 אוגוסט 2011
קיצור
אם הפאה צנועה שזה אומר לא מגרה את עין הגבר שעלול להכשל היא מותרת . אבל אם היא יפה ומגרה עין הגבר שעלול להכשל היא אסורה .
הרי למה מתלבשים צנועה ? בכדי לא למשוך את שני המינים שמא חלילה יכשלו . אין פה כל כך מה לחלוק .
אלינור
ראשלצ, ישראל