הנה טיפ:
הזן את כתובת הדוא"ל שלך, ובכל שבוע תקבל מגזין מרתק ומעשיר, עם סיפורים ומאמרים שתאהב. וזה בחינם.
אה, ואל תשכח לעשות לייק לדף הפייסבוק שלנו!
כתוב לנו

מונדיאל שמונדיאל

מונדיאל שמונדיאל

הרב מנחם גרליצקי שוקל האם לקנות פיצוחים לקראת המונדיאל או שמא...

 דוא"ל

לאן שלא הולכים אי אפשר לברוח מזה, המונדיאל כבר כאן. וזה ממש לא משנה אם אתה אוהד כדורגל או לא, המונדיאל רודף אחריך לכל מקום, זה שפת הפרסומות העכשווית, זה האווירה שמסביב, זה נושא השיחה. כל דבר קשור למונדיאל (מישהו אפילו שאל אותי השבוע האם העובדה ששוויץ ניצחה את ספרד נגד כל הסיכויים קשורה איך שהוא לפרשיית האפליה בעמנואל...;-).

מה שתפס אותי בכל העסק של המונדיאל הוא הדרך בה הוא משפיע על חיי הצופים.

אני לתומי חשבתי כי מאחר שהמונדיאל בסופו של דבר הוא אירוע ספורט, בודאי נראה את השפעתו הברוכה על כלל האוכלוסייה בתחום הכושר והבריאות. אם זה ברמת המודעות לאורח חיים ספורטיבי ובריא, או אולי עליה במספר הנרשמים לחדרי כושר ומועדוני ספורט, ואפילו עליה בצריכת מזון בריא.

אבל, את העובדות כולנו מכירים. תקופת המונדיאל מתאפיינת במגמה ההפוכה לחלוטין. לא היו ימים טובים למוכרי הכורסאות, הספות ומסכי הטלוויזיה למיניהם, כימי המונדיאל. והגידול העיקרי ברכישת המזון איננו בחנויות הטבע והבריאות, אלא דווקא בפיצריות שלא לדבר על מכירות הבירה והגרעינים ושאר מרעין בישין.

מסתבר שכולנו אוהבים את המונדיאל וכולנו מתעסקים בכדורגל, אבל רק בתור אוהדים, בתור צופים, בתור משקיפים מן הצד. המשחק עצמו ממש לא קשור אלינו, עבור המשחק יש את השחקנים המקצועניים, הם יעבדו קשה וישמרו על אורח חיים בריא וספורטיבי. ואנחנו נצפה בהם, "נספנסר" אותם, ובכך נצא ידי חובה. אבל שאנחנו נשחק, לא תודה, זה ממש לא בשבילנו.

התובנה הזו יישבה עבורי קושיא שמציקה לי מזה שנים. בפרקי אבות מספר רבי יוסי:

פעם אחת הייתי מהלך בדרך ופגע בי אדם אחד, ונתן לי שלום, והחזרתי לו שלום.

אמר לי: רבי מאיזה מקום אתה

אמרתי לו: מעיר גדולה של חכמים ושל סופרים אני

אמר לי: רבי רצונך שתדור עמנו במקומנו, ואני אתן לך אלף אלפים דנרי זהב ואבנים טובות ומרגליות.

אמרתי לו: אם אתה נותן לי כל כסף וזהב ואבנים טובות ומרגליות שבעולם, איני דר אלא במקום תורה.

ואני, נחמץ ליבי בקרבי, אם רק אני הייתי מקבל הצעה שכזו במקום רבי יוסי, הייתי קופץ עליה ובשתי ידיים, והרי זהו חלומו המתוק של כל רב באשר הוא, להגיע למקום שאין בו תורה, לקבל תקציב ומשאבים בלתי מוגבלים, ולנצלם כדי להפיץ את התורה גם באותו מקום נידח ברוחניות. זו הצעה של פעם בחיים, איך ויתר רבי יוסי על הצעה שכזו?

התשובה טמונה בלשונו של המציע "רצונך שתדור עמנו במקומנו". אותו מציע נדיב, מבהיר לרבי יוסי את תנאי הדיל, אנחנו אכן נעניק לך תקציב נדיב של "אלף אלפים דינרי זהב". אבל אל תחשוב שאנחנו הולכים להשתתף עמך ולקחת חלק בלימוד התורה, אנחנו רק שוכרים את שרותך כדי שתעשה זאת במקומנו, תוציא אותנו ידי חובה, אנחנו נשתתף כצופים כאוהדים ואפילו כספונסרים, אבל לשחק, אתה תשחק לבד - במקומנו.

להצעה כזו גם אני הייתי מסרב, כיון שהיהדות היא לא כדורגל, ביהדות אין תפקיד של צופה או של אוהד, לכל אחד יש מקום בהרכב וכל אחד צריך לשחק בעצמו, אי אפשר לרכוש ממלא מקום ואי אפשר להשיג מישהו שיעשה זאת עבורי, אמנם "לא עליך המלאכה לגמור" אבל גם "לא אתה בן חורין להפטר ממנה". בשונה מכדורגל, ביהדות

אתה חלק מהמשחק!

מנחם גרליצקי
הרב מנחם גרליצקי הוא רב בית הכנסת 'סי אנד סאן', שליח חב"ד לשכונות הצפון החדש ומנהל מוסדות חינוך חב"ד בתל אביב. לחץ כאן ליצירת קשר
כל הזכויות שמורות. אם נהנית מהתוכן בעמוד זה, תוכל להפיץ אותו הלאה בהתאם לתנאי השימוש שלנו.
 דוא"ל
כתוב תגובה
סדר לפי:
7 תגובות
1000 תווים נשארו
שחר תל באיב, ארץ ישראל 1 יולי 2010

כבוד הרב,

כתבה מרתקת.

אולי יעניין אותך שבספרו על פרקי אבות של הרב ישראל רובין (שליח חב"ד לאלבני ניו יורק) הוא שואל שאלה דומה על המשנה. ומביא כמה וכמה ראיות מאלפות ממקומות שונים בש"ס ובראשונים שבסופו של דבר אכן נסע רבי יוסי בן קסמא לאותו מקום מרוחק. הוא רק התנה את נסיעתו בכך שהמקום יהפך למקום תורה.

דומה מאד למה שביארת כאן...

יש את הכתבה (בתרגום לאנגלית, אמנם) באתר של הבית חב"ד שלו: www.capitalchabad.com/templates/articlecco_cdo/aid/407205/jewish/Small-Town-Jewry.htm השב

יוני פיין 1 יולי 2010

ב"ה
זה בדיוק מה שהרבי רוצה. לקחת את המציאות של העכשיו ולמצוא בו אלוקות.
ה' הוא האלוקים, כפי שמוסבר בתורת החסידות.
שתמשיך כך עד ביאת גואל צדק במהרה! השב

אנונימי במעבר 1 יולי 2010

במקומנו- תחתנו, במקום ההסבר המקובל, במקום שלנו.
הדרך מתאימה לשלוחי חב"ד, המעונינים בתוצאות ובפעילות שמפעילה יהודים לקיים מצוות, ולא ב"הצגת יחיד" של הרב במקום הקהילה.
בעצם, תמיד שאלתי את עצמי איך הסיפור הזה מתאים לדרכו של הרבי, שהרי אם יש לגור רק במקום תורה, מה בדיוק עושים השלוחים במקומות שוממים ויבשים מתורה ובין יהודים שאין בהם תורה?
אך לפי הסבר מהפכני זה, מובן הענין, ע"י שהם גורמים בהפצת היהדות שכל מקום יהפוך למקום תורה.
יישר כח על המאמר! השב

אליחי 29 יוני 2010

בס"ד

לא יאומן לראות איך אנשים נמשכים לשטויות האלו, אני ב"ה הקפדתי לא להתעניין בשטויות הללו, אין בזה שום ערך, מי שמתעניין בזה מראה שהוא חלק מהזרם, ואינו גיבור בלעמוד מול הזרם ולומר: די!

אנא, חדלו מלהתעסק בהבלים האלו? הגויים משתוקקים שנתעניין בשטויות האלו, מהיוונים בתקופת החשמונאים ועד היום הם רוצים שנתעסק בהבלים האלו? האם אנחנו ניתן להם להצליח ח"ו??? לא! אל תתנו להם! השב

ז'וז'ו קפלן קנדה 28 יוני 2010

כקולגה לשעבר... אני מפרגן... עלה והצלח!!!! השב

אשר 28 יוני 2010

מדוע גרעינים ובירה זה מרעין בישין
זה כשר ,מה לא ??????????? השב

י,ק פתח תקווה 28 יוני 2010

לו היה משקיעים את אותם כוחות ואמצעים לשכונות עוני בעולם פעם בארבע שנים .היה העולם כדי לכך.ולו היינו אנו משקיעים בעד כורסא טובה מיטה טובה בעד לימוד תורה פעם בארבע שנים דיינו השב